蒙佩強

摘要：合作學習模式有力挑戰(zhàn)教師“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，改變了學生一味接受的被動學習模式，它給學生提供了積極參與的平臺，培養(yǎng)學生的參與精神與探究能力，有助于教師因材施教，彌補教師難以面對眾多差異學生的不足。然而，沒有充分準備的合作就是流于表面的形式，并不能改變本質(zhì)。本文就是針對這種弊病所做的思考與實踐的小結(jié)。

關鍵詞：合作 小說教學 定位

【中圖分類號】G633.33

合作學習理論把“積極互賴”“責任到人”“機會均等”“同時互動”等作為合作學習的基本要素。浙江大學盛群力教授認為，實施合作學習的重要依據(jù)是：教學內(nèi)容或教學任務要涉及互動、互助、整合、求新、辨析、評判和表現(xiàn)等因素。就語文課而言，它是語言、文化、社會、學習者、教師等諸要素統(tǒng)合起來的一個綜合系統(tǒng)；就語文課所選編的教材來看，它涉及了政治、哲學、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、音樂、美術(shù)等諸學科，是一個包羅萬象的大綜合系統(tǒng)。開放型的學科特點使得語文教學更應該具有更大的趣味性，更加符合合作學習理論的基本條件。

在合作學習理論的引導下，如何才能激發(fā)學生的興趣，讓學生的思維和感情投入到語文課堂，為學生的活動搭建平臺，讓語文課堂充滿活力，讓語文的人文性得以充分體現(xiàn)，以達到語文課堂這半畝方塘之上能“日光”“云影”共徘徊，顯出五彩紛呈的景象的目的？要解決這些問題，推進合作課堂的開展，筆者以為應該有以下的定位：

1.橫“評”成嶺“注”成峰——以評注強化預習

古人讀書或作摘錄，或作批注，現(xiàn)存的文獻中有多少是前人對作品的評注，這也形成中國文化的一大特點，他們以這樣的方法留下了自己的見解，自己的思想，更是留下了無比輝煌的文化遺產(chǎn)。語文教學，尤其是小說教學，完全可以讓學生仿照古人，大膽而不拘一格地在課本上寫下他們的批注。

設置這個任務環(huán)節(jié)的目的是關注更多的學生，因為每個學生有自己不同的性格、有不同的經(jīng)歷以及不同的思維方式，各種不同形成了學生之間的差異，以自己的方式、自己的思維、自己的語言表達自己的見解，更能讓每個人在自己的空間找到自信和樂趣，這樣既開展了教學工作，又讓學生有充裕的時間挖掘自己的特有的潛質(zhì)，而課堂上的交流，同學之間不同見解的碰撞，產(chǎn)生了很多對課文的理解方面的小問題，據(jù)此讓學生更深、更透的理解文本。學生的個性差異在這樣的批注和交流中有了比較直觀的顯露，而且讓一些同學得到鍛煉的機會。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不管學生站在什么高度，什么角度，什么立場，只要能完成自己的思維的考察和鍛煉，表達出自己的見解，就是嘗試的奇功一件。事實上，語文學習的功效之一是讓學生具有認知和交流的能力。當學生的文化具有一定的積累、達到一定的層次、有一定的精神意識時，必然常有獨特的感悟。

2.借“問”澆開思維“花”——以質(zhì)疑拓展思維

物理學家李政道先生曾說過：“要學問，先學問?！焙芎唵蔚膸讉€字，卻道出了學習的秘訣，學問的獲得在更大程度上是依賴于自己的勤學好問，語文的學習當然也離不開“問”

這一重要的環(huán)節(jié)。亞里士多德也說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有創(chuàng)新。所謂“問”即提出疑難問題并解決疑難問題。激發(fā)學生質(zhì)疑可以集中學生注意力，提高學習興趣；可以啟發(fā)思維、引導學生探究文本。

在教小說教學過程中，讓學生在預習時就不懂的地方提出自己的問題，而且問題不得少于三個，如果沒有問題就要更豐富的批注。這樣的意義在于給學生明確的任務的同時讓學生有同等參與課堂的機會，更重要的是學生的某些問題是激發(fā)學生思維的極好的鑰匙。而且，提問題的過程在本質(zhì)上是學生對文章理解的程度的一種反映。有些問題可以成為解析文本的很好的抓手，具有較高的教學價值。如在學習《半張紙》時，有同學提出這樣的問題：“作者為什么說電話號碼‘看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號碼？”的確，在這么短小的說中，作者一定惜墨如金，絕不會閑蕩一筆。恰恰基督教圣詩的第11首是“贊美三一真神”分為三篇，分別是“贊美圣父的無限慈愛”，“贊美圣子的救贖大功”，“贊頌圣靈的賜福引導”；第15首題為“天使之歌”。第50首題為“一生一世靠主”。而作者本人就是一位基督教徒，而且作者給主人公的妻子取得名字在基督教中意味著“最初的歡樂”，“歡樂之本”，小說中還有寫到“穿著灰色長袍、有著親切和藹的面貌”的修女。學生的一個問題基本引領了這節(jié)課對小說主體的探討。

《語文課程新標準》指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須關注學生的個體差異和不同的學習需求?！?鼓勵學生發(fā)問，讓學生的每一個問題都有所體現(xiàn)和認同，這既可以為所有學生的參與課堂提供均等機會，也可以讓學生在閱讀時有更大的信心，更能讓學生從中找到自己閱讀的樂趣，質(zhì)疑的過程是促進他們思維發(fā)展的過程，也是一種自主學習表現(xiàn)，學生通過閱讀文本，質(zhì)疑，思考等步驟促進了自學能力的提高，也培養(yǎng)了自學的習慣。

3.為有源頭“活”水來 ——以靈活開闊視野

合作學習的實施的前提是搭建合理的平臺，而這個平的基礎就是課堂，即一個“活”的課堂。在活的課堂中讓學生體味語文的美，體會中華文化的深，感受世界文學的醇。教師應從破除“統(tǒng)一”和”求同”的傳統(tǒng)出發(fā)，教出自己的風采，教出自己的個性，讓學生在輕松的氛圍中產(chǎn)生自己探求和索取的欲望；讓教學目標隱性的存在于教師的頓悟中，存在于小說文本的內(nèi)涵中，存在于學生思維的交流碰撞中，通過師生之間的溝通，通過學生之間的探討，通過人與文本之間的交流，把師生在課堂中的收獲作為自己教學的目標。

如《炮獸》一文被安排“場景”這一話題下，我們的教學以節(jié)選文本獨立于小說的整體之外，豈不是管中窺豹，只見一斑的狹隘？為了讓學生有更加全面的認識，讓學生及其閱讀了《九三年》第三部分第五章《魔鬼身上也有天主》，然后再結(jié)合課本節(jié)選內(nèi)容進行討論，這樣，一個比較豐滿的朗德納克形象進入的學生的腦海。

語文教學需要一個開放的課堂，避免思維與眼界的局限，也絕不能深陷講解的牢籠，這樣學生可能有更大的主動性。學生的學習不是簡單的接受，而是一種基于原有思維框架基礎上有意義的重構(gòu)；教學過程不應該只是一種從教科書到教師再到學生的單向傳遞過程，而應該是學生、教師、教科書以及環(huán)境之間的多項互動和探究的過程。小說閱讀教學中應想方設法讓回答問題、肢解語文的課堂變?yōu)閷W生有話可說、有理可言、有據(jù)可查的自由而開放的語文課堂，以解決語文課堂死板的尷尬。

4.牧童“遙指”杏花村——以引導加強合作

語文教學要著眼于知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度去設計課程目標，培養(yǎng)和優(yōu)化學生綜合性的語文素養(yǎng)。教師應該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，明確自己應該是文本解讀的參與者，是問題探討的合作者。教師的作用就是在參與中施展自己的見解，在點撥中教會學生方法，能給學生指出迷津所在，并不急于攙扶學生到達目的地，讓學生在思考和爭論中去探求通往迷津的路徑。

課堂教學除了教師的設計外，還應該注重學生對文本的見解，所以教師的課堂指導大于說教，教師的參與大于講解，而師生互動則顯得尤為重要。所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，正是小說這種特定的文學形式讓學生有了更廣的思維空間，更大的活動舞臺。而學生的見解，也學就是酒香四溢的“杏花村”。如在梳理《丹柯》的思路即文張脈絡時，一位同學對教參的總結(jié)提出了異議，他認為小說應該還有“尾聲”。以這個問題為依托，老師讓學生依據(jù)全文內(nèi)容揣摩小說最后一段的用意。同學們給出了豐富多彩的理解，這些理解基本能抓住《丹柯》的內(nèi)容情節(jié)展開，這為多角度歸納這篇小說的主題打下了很好的基礎。

對學生的引導是教師在小說閱讀教學中的關鍵手段，引導需要關注多元和個性，對不同學生的不同理解都首先予以肯定，在從文本的實際出發(fā)指出理解上的大的偏差；引導還得重視學生的發(fā)展，讓學生從教師意見中建議中獲得啟發(fā)，找到更好的理解，更深的探究；引導關鍵是想方設法的對學生的認識和態(tài)度的改變，讓他們有開放的，自由的，積極進取的思想和態(tài)度。教師的作用是指引或參與，對一些問題可以不置可否，引起學生的爭論，甚至可以和學生進行辯論。

5.“采”得百花成“蜜”后——以鼓勵增強信心

教師要對文本出適當?shù)摹安眉簟?，以適合教學情境和活生生的具體的“人”，尤其要從學生的興趣、愛好和個性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語文課程的內(nèi)涵和外延。當然，形式和內(nèi)容的改變還有一個非常重要的依托，即對學生的態(tài)度和認知能力的恰當?shù)脑u價。

教育家第斯多惠說：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領，而在于喚醒、激勵和鼓舞?！惫膭羁蔂I造寬松、和諧、民主的教學氛圍。學生在這種自由的空間里可與老師、學生進行心靈的碰撞，生命的融合，不斷地獲得成功的體驗，并在成功中走向成功。不管學生在課堂上得出怎樣的理解或結(jié)論，不管他的結(jié)論是否合情或合理，或有可取之處者，或與文本有關系者，或能從生活實際出發(fā)者，就是學生的一大進步，就應該得到老師的認可。學生的學習過程像是蜜蜂采花釀蜜，不管他采的是什么花粉，關鍵是看它所釀造的“蜜”，作為教師，都應給予肯定。要使學生發(fā)展，就得寬容他們在發(fā)展中出現(xiàn)的錯誤，只有寬容他們的錯誤，才能減輕他們的思想負擔，幫助他們樹立信心，才能發(fā)動他們本身的精神力量，才是真正的關愛他們的生命。這樣的評價標準便是基于學生的成長與成功的，而我們的教學評價的目的是為了促進學生的進步與發(fā)展。