王菁婧

摘要：高校德育模式的現(xiàn)代構(gòu)建，是德育工作自身發(fā)展的必然要求，是現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的客觀需要，是高等教育改革和發(fā)展的必然趨勢。也是適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生思想狀況與心理特點(diǎn)的必然要求。其以個人全面發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)為最終旨?xì)w，對提高高校德育的實(shí)效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高校德育 德育模式 構(gòu)建

德育模式是指在一定德育理念和德育理論的指導(dǎo)下。經(jīng)過德育研究和德育實(shí)踐而形成的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化的德育模型，也是德育內(nèi)容、方法、手段、途徑等有機(jī)融合而成的比較穩(wěn)固的德育活動程序及一整套策略體系。德育模式必須順應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展變革，進(jìn)行新的構(gòu)建，才能真正增進(jìn)高校德育的實(shí)效性。

一、高校德育模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)訴求

隨著高等教育改革不斷深化，大學(xué)生規(guī)模日益擴(kuò)大，高校大學(xué)生的主體意識顯著提高。道德價值觀念也發(fā)生了巨大變化。新形勢下原有的德育模式日益僵化，已不能很好地適應(yīng)德育發(fā)展的新要求，因此改進(jìn)和加強(qiáng)高校德育顯得尤為重要。

1.是現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的客觀需要

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上把人的主體需要提升到了前所未有的高度。同時人們的道德價值觀念、生活方式也發(fā)生了極大地變化?！暗掠绻活欉@種發(fā)展?fàn)顩r，無視人的主體意識的彰顯，忽視人的內(nèi)在需求.就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的要求?！币虼说赖陆逃仨氻槕?yīng)社會和時代的發(fā)展，努力培養(yǎng)受教育者的道德認(rèn)知、判斷和選擇的能力，使他們積極投身于道德實(shí)踐中。

2.是高等教育改革和發(fā)展的必然趨勢

當(dāng)前高等教育正是發(fā)展的關(guān)鍵階段。要實(shí)現(xiàn)其平穩(wěn)快速發(fā)展，必須樹立以改革求發(fā)展，以創(chuàng)新求發(fā)展的理念，加之高校學(xué)分制的普遍施行。學(xué)生可以依照自身需要自主學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。高校在正確教育理念的指導(dǎo)下，尊重學(xué)生的需要和興趣，進(jìn)行個性教育。這些改革都極大地提高了受教育者的主體性。

3.是適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生思想狀況與心理特點(diǎn)的必然要求

德育工作只有貫徹以人為本的理念才能保持與時俱進(jìn)的生命力。所以必須正確認(rèn)知和適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的思想狀況及其心理特征。大學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵階段，這一階段他們的智能發(fā)展達(dá)到高峰，思維活躍、情緒激昂.尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要較強(qiáng)，同時現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突又使他們在滿足需要和價值判斷上常常搖擺不定?，F(xiàn)代高校德育模式只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想狀況與心理特點(diǎn)。才能使學(xué)生保持正確的政治方向和健康的價值觀。

二、高校德育模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

馬克思主義關(guān)于個人全面發(fā)展的學(xué)說。是確定教育方針、目的和思想政治教育任務(wù)、目標(biāo)的重要理論根據(jù)，是高校德育模式的現(xiàn)代構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。“每個人全面而自由的發(fā)展”在今天已成為所有共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)?！丁笆?2'規(guī)劃建議》中也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對這方面認(rèn)識的深化以及對這個目標(biāo)的堅定追求。是對“每個人的全面而自由的發(fā)展”的堅守和延續(xù)。唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用：外因?qū)κ挛锇l(fā)展起增速或減緩的作用。因此高校要滿足大學(xué)生主體發(fā)展的需要，激發(fā)學(xué)生成長的內(nèi)在積極性與主動性。另一方面，馬克思主義的實(shí)踐觀告訴我們，學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，就必須從社會實(shí)踐中砥礪自己，在實(shí)踐中磨煉意志、砥礪品格，提升創(chuàng)新精神。

三、高校德育模式的現(xiàn)代構(gòu)建

1.營建和優(yōu)化高校環(huán)境育人模式

高校環(huán)境育人模式讓學(xué)生在其營造的氛圍中體悟感知，具有潛移默化的特點(diǎn)。一個優(yōu)良的高校環(huán)境能使學(xué)生的思想得到引導(dǎo)，精神得到升華，潛能得以發(fā)揮。

首先，營造和優(yōu)化良好的高校教學(xué)環(huán)境。2015年中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中指出：“要建設(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課。實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃，全面深化課程建設(shè)綜合改革，編好教材，建好隊伍，抓好教學(xué)，切實(shí)辦好思想政治理論課。”[2]因此高校德育應(yīng)從“兩課”出發(fā)，深化理論教學(xué)，同時組織各種實(shí)踐活動，理論與實(shí)踐結(jié)合。其次，營造和優(yōu)化良好的高校德育輿論環(huán)境。充分發(fā)揮校報、板報、宣傳標(biāo)語、廣播以及網(wǎng)絡(luò)等輿論平臺的傳播和導(dǎo)向作用。最后優(yōu)化高校物質(zhì)文化環(huán)境，高校要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)知識、發(fā)揮才能、社會實(shí)踐、科研創(chuàng)新的平臺。使學(xué)生潛移默化地受到熏陶與教育，提升自己的道德素養(yǎng)。

2.構(gòu)建以學(xué)生社團(tuán)為載體的活動育人模式

首先，學(xué)校應(yīng)予以重視，支持學(xué)生社團(tuán)的組織建設(shè)，構(gòu)建靈活的學(xué)生社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和組織管理機(jī)制。并創(chuàng)造條件促進(jìn)社團(tuán)與社會之間的交流。其次，發(fā)揮黨團(tuán)組織優(yōu)勢帶動作用。充分發(fā)揮好其在社團(tuán)建設(shè)中的服務(wù)功能和政治優(yōu)勢，努力尋找社團(tuán)建設(shè)與黨團(tuán)組織自身建設(shè)的有效結(jié)合點(diǎn)。最終實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

3.建立健全以學(xué)生為主體的自我育德模式

高校自我育德模式的實(shí)現(xiàn)途徑有很多。從教育目的上來看。要明確目的層次。從較低層次的行為規(guī)范提升到較高層次的道德境界：從教育原則上來看，要堅持差異性的人本原則，尊重學(xué)生的主體地位；從教育方法上來看，要堅持高校大學(xué)生道德教育的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。在社會道德實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展和自我完善。因此，高校要努力營造寬松和諧的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的自我育德能力。

責(zé)任編輯：孫瑤