【摘要】高職語(yǔ)文課教學(xué)應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，從培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格的角度出發(fā)，擯棄以往純工具性的教學(xué)方法，代之以引導(dǎo)情感投入，用個(gè)體審美體驗(yàn)去擁抱文學(xué)作品的教學(xué)方法，有效實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課教學(xué)；高職學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)方法改進(jìn)；情感投入

H19

目前使用的高職語(yǔ)文教材中有著大量的風(fēng)流蘊(yùn)藉、文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，負(fù)載了優(yōu)秀的人類(lèi)文明成果，包含著豐富的人文內(nèi)容?？胺Q(chēng)培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的藍(lán)本。它從多方面表現(xiàn)了世界之美、人生之美、語(yǔ)言之美。展現(xiàn)著豐富的人生面貌、人世的風(fēng)雨滄桑、生活的多重歷程，這是學(xué)生洞悉人生，掌握生活哲理的一種極其重要的方式，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的挫折、磨難的承受力，可以告訴學(xué)生什么是生活，一個(gè)人怎樣才能生活得更好，更幸福，更有社會(huì)價(jià)值。若能根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，這一切就能在思想上給學(xué)生以啟迪，在感情上給學(xué)生在熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，拔動(dòng)學(xué)生的心弦，給學(xué)生精神世界以多方面的、深刻而細(xì)膩的營(yíng)養(yǎng)。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，提高學(xué)生人格完善的自覺(jué)性，并使學(xué)生建立道德責(zé)任感和人生價(jià)值觀。

一、教師的情感投入，提高學(xué)生感受和鑒賞文學(xué)美的能力

教學(xué)內(nèi)容的豐富情感，需要教師的情感參與和調(diào)節(jié)，否則，達(dá)不到情感教育的目的。教師上課時(shí)有了積極、健康、豐富的情感投入，并且兼顧了教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的情感，才能使師生間產(chǎn)生情感效應(yīng)，從而使教師發(fā)出的一切信息都流向?qū)W生的心田，這正如托爾斯泰所說(shuō)的“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，使別人也為之感染，也體驗(yàn)到這些”[1]。在閱讀教學(xué)中，教師要將范讀作為主旋律，融音調(diào)、表情、姿態(tài)、手勢(shì)于一體，將自己體驗(yàn)到的情感傳遞給學(xué)生，進(jìn)行心靈的接觸，以引起情感的共鳴，從而產(chǎn)生情感效應(yīng)。我在教讀《鄉(xiāng)愁》時(shí)，用低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)讀出文中淡淡的哀愁、淡淡的優(yōu)傷的情感，尤其是讀最后一節(jié)的最后一句“大陸在那頭”，“大陸”，停頓的時(shí)間稍長(zhǎng)，氣流不斷，緩緩的讀出“在——那——頭”，讀出詩(shī)人難以抑制的惆悵，大陸可以望見(jiàn)卻不能到達(dá)，真是可望不可即，這是詩(shī)人思家憂(yōu)國(guó)的根源。在教讀《最后一課》時(shí)，結(jié)尾“‘我——我——，但是他哽住了，他說(shuō)不下去了”。兩處破折號(hào)要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語(yǔ)塞，悲慟萬(wàn)狀的感情?！八D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！”對(duì)這一段，讀時(shí)速度要加快，力度要增強(qiáng)，“法蘭西萬(wàn)歲”要讀得鏗鏘有力，以表達(dá)韓麥爾激昂的愛(ài)國(guó)熱忱。最后一節(jié)“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：‘放學(xué)了，——你們走吧?！边@節(jié)要讀得輕而緩，尤其是末句，要有氣無(wú)力地細(xì)聲拖讀，用以傳達(dá)出韓麥爾先后力不能支，口不忍言的手勢(shì)含義。于是，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入角色，體會(huì)出韓麥爾先生的高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，從結(jié)尾處體會(huì)出作者悲壯的情感。再如教讀《最后一次講演》時(shí)，老師的聲音要低沉，感情要激動(dòng)，用手勢(shì)、表情來(lái)傳達(dá)出聞一多先生對(duì)敵人極度的憤慨和痛恨之情，學(xué)生在老師的情感渲染下，會(huì)自然而然地進(jìn)入文章所蘊(yùn)含的感情之中，提高了課堂教學(xué)效果。

二、激發(fā)并展開(kāi)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力

當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉到美點(diǎn)后，接下來(lái)就該營(yíng)造和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生扣住美點(diǎn)，以文學(xué)語(yǔ)言為載體，通過(guò)激發(fā)興趣品讀、感知、聯(lián)想、頓悟，切實(shí)把握美的個(gè)性特征，進(jìn)而神聚化合，將作品中完美的形象再現(xiàn)于眼前，使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)言訓(xùn)練、思想訓(xùn)練的同時(shí)，欣賞享受美學(xué)形象的感染與熏陶，正如劉勰所說(shuō)“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐吶珠不之聲，眉睫之間，舒卷風(fēng)云之色?！盵2]，這樣才能重視作者所描繪的情景，傳虛成實(shí)，使那些見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的形象鮮活起來(lái)，更為深入的理想作品的思想內(nèi)容。這里的審美想象力越豐富，學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)與把握就越具體對(duì)審美對(duì)象的再造就越真實(shí)。正是由于這種再造社會(huì)具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，這種積累越多，學(xué)生審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實(shí)。對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，想象理解的翅膀，但想象不是天馬行空胡思亂想，而在原作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。真正的文學(xué)作品總是常讀常新，給閱讀者帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的喜悅，因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)造文學(xué)作品的過(guò)程中，為了典型地反映客觀事物和追求社會(huì)效應(yīng)，往往采用文約事豐的創(chuàng)作方法，作品文本只提供一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其中留有空白我們要將我們的學(xué)生作為閱讀的主體，是他們披情入文，因情悟文把作品的不正確性和空白出按照自己的個(gè)性讀解組織起來(lái)，以獨(dú)創(chuàng)性和豐富性來(lái)徹底改變語(yǔ)文教育中的簡(jiǎn)單化現(xiàn)象，那么語(yǔ)文教育必將充滿(mǎn)創(chuàng)新的智慧和創(chuàng)新的樂(lè)趣。

三、激勵(lì)情感，豐富學(xué)生的精神世界

語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)是為了發(fā)展學(xué)生的理性思維，豐富學(xué)生的精神世界，啟迪心靈，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此高職語(yǔ)文教學(xué)還必須重視學(xué)生的情感生活。重物欲、輕精神的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，世態(tài)炎涼、人情冷暖，以往單調(diào)而沉重的學(xué)習(xí)生活，以成敗論英雄的評(píng)價(jià)方式等等，讓學(xué)生本應(yīng)細(xì)膩豐富的內(nèi)心變得荒冷，情感變得粗糙。我們要通過(guò)對(duì)作品的感知，激勵(lì)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品對(duì)人的終極關(guān)懷，讓學(xué)生能從中得到心靈的慰藉，情感的陶冶，從而拓展他們的精神空間，幫他們涂好生命的底色，以使能有足夠的勇氣去面對(duì)日后生活、工作中出現(xiàn)的苦難和不幸。使學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)小人物的辛酸處境，理解小人物的掙扎和被命運(yùn)作弄的悲哀，同情心得到培養(yǎng)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)關(guān)懷。喚起學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。比如講《祝?！?，我們不僅要批封建禮教，還要引導(dǎo)學(xué)生正常思維、正常感知；深入體會(huì)魯訊先生作品中的人格精神，比如他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的國(guó)民意識(shí)，他痛徹心肺的人文關(guān)懷，他疾惡如仇的是非觀念等。

總之，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)像潤(rùn)物的春雨，像夏夜的清風(fēng)，才能使文學(xué)作品中含蘊(yùn)的美質(zhì)，轉(zhuǎn)化為清洌的甘泉，去滋潤(rùn)荒蕪的心田，蕩漾污濁的心靈，陶冶品行。才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目標(biāo)。真正實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)的終極教育目標(biāo)——為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人。

參考文獻(xiàn)

[1]楊正先《托爾斯泰研究》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年第1版。

[2]劉 勰《文心雕龍》中國(guó)古籍出版社，1995年第4版。

[3]李 敬，張建軍，李 娜，李 佳，劉 娟，劉 倩. 和肽素及缺血修飾白蛋白在急性有機(jī)磷農(nóng)藥中毒早期心肌損傷中的應(yīng)用[J]. 南方醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào). 2015（03）

作者簡(jiǎn)介：

作者：張剛 性別：男 出生年月：1976.10. 籍貫：陜西咸陽(yáng) 郵編：712000 學(xué)歷：本科民族：漢 單位：咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 職稱(chēng)：講師 研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化及大學(xué)語(yǔ)文