瞿發(fā)蘭

G633.33

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是語(yǔ)文新課標(biāo)的重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中要求在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神。在“實(shí)施建議”中要求：“重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！痹凇敖滩木帉?xiě)建議”中要求教材應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。因此，筆者認(rèn)為， 初中語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

一、樹(shù)立創(chuàng)新觀念，營(yíng)造民主和諧氛圍

要在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須放下師道尊嚴(yán)的架子，樹(shù)立人人具有創(chuàng)造力的觀念。熱愛(ài)學(xué)生，善待每位學(xué)生，堅(jiān)持教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、充滿信任的課堂氛圍。師生平等互動(dòng)，以關(guān)愛(ài)、友好、寬容、平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感到：課堂中沒(méi)有教師威嚴(yán)的面孔，沒(méi)有做錯(cuò)題、說(shuō)錯(cuò)話后的膽怯，有的是微笑，民主和更多鼓勵(lì)自己發(fā)表看法的機(jī)會(huì)。重視發(fā)現(xiàn)身上哪怕是十分微弱的思想火花，變知識(shí)的傳播者為知識(shí)的指導(dǎo)者、組織者和參與者；變指揮與服從的關(guān)系為共同探討的好朋友；變課堂為學(xué)堂。消除學(xué)生緊張、畏懼的心理，使他們敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做、敢爭(zhēng)論，在無(wú)中生有、有中生新。當(dāng)然在課堂里，教師無(wú)法預(yù)料自己的學(xué)生能否創(chuàng)造出驚世駭俗的成就，將來(lái)是否是蜚聲中外的人才，但要堅(jiān)信陶行知先生的所言：人人是創(chuàng)造之人。蘇霍姆林斯基的心扉：天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維

心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造思維能力會(huì)在解決一些創(chuàng)造性問(wèn)題的時(shí)候逐步提高。因此我在閱讀教學(xué)中盡可能多為學(xué)生提供一些有利于發(fā)展創(chuàng)造思維的機(jī)會(huì)。如《春》一課在結(jié)尾處以人喻春，說(shuō)“春天像剛落地的娃娃”、“春天像小姑娘”、“春天像健壯的青年”來(lái)贊美春天。這時(shí)我讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀感受和生活實(shí)際為文章另寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。學(xué)生根據(jù)自己的閱讀感受和生活實(shí)際，思考片刻，有的說(shuō)：“春天是一縷輕輕吟唱的和風(fēng)，是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，是種子破土而時(shí)拱動(dòng)的力。我愛(ài)春天！”有的說(shuō)：“春天是孩子臉蛋上的天真無(wú)邪，姑娘面頰上的笑逐顏開(kāi)秀美羞怯，小伙兒臉龐的陽(yáng)剛之氣。熱愛(ài)春天，播種春天，采擷春天吧！”通過(guò)這樣的練習(xí)，既鞏固了語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又能為學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展提供了條件，可謂一舉兩得。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問(wèn)題，多質(zhì)疑，因?yàn)樘釂?wèn)是一個(gè)人從已知伸向末知的心理觸角，是創(chuàng)新能力發(fā)展的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要做到傳道、授業(yè)、解惑，更要善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見(jiàn)解和看法。比如語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見(jiàn)，敢于提出自已的見(jiàn)解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，有創(chuàng)新價(jià)值的，哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表?yè)P(yáng)，以提高他們的創(chuàng)新積極性。例如《孔乙已》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書(shū)》都認(rèn)為小說(shuō)“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對(duì)呢？那不一定，其實(shí)魯迅自已只說(shuō)，《孔乙已》“是在描寫(xiě)一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，別無(wú)他議。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師這樣教，億萬(wàn)的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒(méi)有什么創(chuàng)見(jiàn)了，應(yīng)該說(shuō)在封建社會(huì)，爬上去的知識(shí)分子畢竟只是風(fēng)毛麟角，沒(méi)有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒(méi)有成為孔乙已呢？這存在著一個(gè)自身因素的問(wèn)題?？滓乙炎陨砣狈m應(yīng)社會(huì)生存的能力。學(xué)會(huì)自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)中應(yīng)獲得的啟示。其次，小說(shuō)中的人們，對(duì)孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛(ài)。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)只有這樣教學(xué)，才能活躍學(xué)生的思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、引導(dǎo)學(xué)生想象，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維

想象是創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有想象，便沒(méi)有創(chuàng)新。比如說(shuō)，在教學(xué)文藝性的課文時(shí) ，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把文章中描寫(xiě)的情境、人物、情節(jié)一幅幅生動(dòng)畫(huà)面想象出來(lái)；在教學(xué)說(shuō)明性的課文時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把文章中說(shuō)明的事物現(xiàn)象、性質(zhì)結(jié)構(gòu)、過(guò)程等形象、具體地想象出來(lái)；在教學(xué)議論性的課文時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把想象與分析、推理結(jié)合起來(lái)。我在教學(xué)中總是憑借課文，引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開(kāi)想象的翅膀，讓思維遨游宇宙，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。青少年形象思維比較發(fā)達(dá)，又特別喜歡想象，他們對(duì)課文的讀解，從課文語(yǔ)句的理解到全文思想，形象和意境的把握，都需要憑借想象的創(chuàng)造功能來(lái)完成。因此，我在教學(xué)中的重要任務(wù)就是盡量避免學(xué)生完全受課文制約，亦步亦趨，只是從課文中被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，而是努力引導(dǎo)學(xué)生帶著被課文所喚起的激情和想象、理智及思考，以學(xué)生鮮明的個(gè)性色彩和主動(dòng)精神去積極發(fā)現(xiàn)知識(shí)，甚至是一些隱藏在課文深處，連作者自己也未曾認(rèn)識(shí)到的知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大膽的想象，來(lái)補(bǔ)充課文情節(jié)上的空白，意念上的省略，或創(chuàng)新課文的內(nèi)容，延續(xù)課文的情節(jié)，或?qū)φn文的某些觀念進(jìn)行提煉升華，從課文中引出新的見(jiàn)解等。在我的積極引導(dǎo)下，學(xué)生大都能憑借于想象的創(chuàng)造神力，生動(dòng)地再現(xiàn)、靈活地填補(bǔ)、大膽地延伸課文內(nèi)容，在頭腦中展現(xiàn)出一幅幅嶄新的現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷，從而使學(xué)生步入創(chuàng)新的境界，得到創(chuàng)新訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。例如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙.秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)……所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩(shī)有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩(shī)編演成一個(gè)故事，學(xué)生則能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，理解詩(shī)意，充實(shí)內(nèi)容。