陳云霞

（南京師范大學(xué) 江蘇南京 210097）

發(fā)展創(chuàng)新震澤絲綢文化的意義和實(shí)現(xiàn)路徑

陳云霞

（南京師范大學(xué) 江蘇南京 210097）

絲綢文化在我國(guó)有著悠久的歷史，不僅在農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，而且在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域內(nèi)都發(fā)揮著重要的作用。蘇州吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)，憑借其深厚的絲綢文化底蘊(yùn)，在眾多江南古鎮(zhèn)中脫穎而出，成為有實(shí)力的“后起之秀”。本文介紹了震澤小鎮(zhèn)絲綢文化的概況，分析了發(fā)展創(chuàng)新震澤絲綢文化對(duì)民族精神、經(jīng)濟(jì)、文化、科技領(lǐng)域的重要意義，并對(duì)如何更好發(fā)展創(chuàng)新震澤絲綢文化提出了具體的實(shí)施路徑。

震澤絲綢文化；創(chuàng)新發(fā)展；意義；路徑

文化是民族的血脈和靈魂，習(xí)總書記十八大以來(lái)發(fā)表的關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的講話，指出對(duì)傳統(tǒng)文化既要取其精華也要去其糟粕，既要古為今用又要推陳出新，在普及弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上去挖掘其思想價(jià)值，建設(shè)全民族共有的精神家園，讓中國(guó)文化走向世界的大舞臺(tái)。所以，在保護(hù)弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲織綢的國(guó)家，至今已有5000多年的歷史，中華民族的祖先在把絲綢商品運(yùn)往世界各地的同時(shí)更是把絲綢文化傳到了世界各地。絲綢文化作為一種獨(dú)立的文化，與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，是人們?cè)诮z綢生產(chǎn)和生活實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和，既包括桑、蠶、絲、綢以及絲綢工藝技術(shù)等物質(zhì)層面的文化，又包括絲綢生產(chǎn)過(guò)程中展現(xiàn)的人文、藝術(shù)、審美等精神層面的文化。[1]新中國(guó)成立后，絲綢文化進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，我國(guó)也在世界絲綢市場(chǎng)上占領(lǐng)了主導(dǎo)地位，在歷史長(zhǎng)河里已經(jīng)滲透到社會(huì)方方面面，并隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

聞名遐邇的江南古鎮(zhèn)不計(jì)其數(shù)，蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)，憑借其深厚的絲綢文化底蘊(yùn)，在眾多古鎮(zhèn)中脫穎而出，成為頗有實(shí)力的后起之秀。震澤鎮(zhèn)上的絲綢產(chǎn)業(yè)是其他古鎮(zhèn)所不具備的，從唐代起，這里的人們就開始種桑養(yǎng)蠶，近20年來(lái)，許多地方廢桑棄蠶，但震澤人依然不改初心，推陳出新，形成了養(yǎng)蠶、抽絲、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，[2]以“絲綢文化”為載體，形成了自身特色。

一、震澤鎮(zhèn)絲綢文化建設(shè)概況及特點(diǎn)

震澤鎮(zhèn)隸屬于江蘇省蘇州市吳江區(qū)，位于吳江區(qū)西部，江浙交界處，北瀕太湖，東靠麻漾，南壤銅羅，西與浙江南潯接界。鎮(zhèn)中心處于北緯30。54′，東經(jīng)120°29′。[3]其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和氣候條件為桑蠶產(chǎn)業(yè)和文化的發(fā)展提供了必要條件。通過(guò)對(duì)絲綢文化的創(chuàng)新發(fā)展，震澤鎮(zhèn)逐漸建立起絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和現(xiàn)代蠶桑科技園“姊妹園”，文化體驗(yàn)中心、濕地公園生態(tài)休閑中心、絲綢企業(yè)創(chuàng)意定制中心“三大中心”構(gòu)成的“一路兩園三中心”格局，以蠶絲文化為軸線，打造了一條集觀光旅游、美食體驗(yàn)、生態(tài)休閑多功能的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)前已經(jīng)集聚了百余家絲綢企業(yè)，僅蠶絲被產(chǎn)年量就達(dá)300萬(wàn)條，形成了一個(gè)年產(chǎn)值超12億，年增長(zhǎng)率近30%的產(chǎn)業(yè)集群，2016年10月入圍第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)名單。震澤鎮(zhèn)憑借其千年積淀的文化，用創(chuàng)新發(fā)展的思維方式和管理機(jī)制，獲得社會(huì)各界的一致好評(píng)。不過(guò)，在一片大好的形勢(shì)下，產(chǎn)業(yè)工人的斷層和專業(yè)人才的短缺、核心文化品牌的培育也成為震澤鎮(zhèn)絲綢文化發(fā)展創(chuàng)新的巨大挑戰(zhàn)。[4]

震澤鎮(zhèn)絲綢文化具有歷史悠久、保存較完整、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較完善三方面的特點(diǎn)。首先，震澤鎮(zhèn)早在兩千多年前就已存在，桑蠶種植也植根于人民的生活中，有較深的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)期以來(lái)，震澤鎮(zhèn)培養(yǎng)了一批繅絲技術(shù)骨干和對(duì)蠶絲文化有深厚情感的蠶農(nóng)，凝聚了震澤鎮(zhèn)傳統(tǒng)的農(nóng)耕、民俗、生態(tài)和歷史等特色文化，建立了完善的文化遺產(chǎn)體系。[5]第二，保留了與蠶絲文化相關(guān)的古建筑和老手藝，這種天然的絲綢文化遺產(chǎn)具有很高的生態(tài)、文化和旅游開發(fā)價(jià)值，從古至今，在不斷發(fā)展中顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。[6]第三，震澤鎮(zhèn)蠶絲產(chǎn)業(yè)始于農(nóng)業(yè)，形成工業(yè)，帶動(dòng)旅游業(yè)，用絲綢文化，串起震澤的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)三大資源，并通過(guò)與高校專家合作研究，借鑒其建設(shè)發(fā)展意見(jiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)震澤鎮(zhèn)特色文化的發(fā)展。

二、發(fā)展創(chuàng)新震澤絲綢文化的意義

（一）絲綢文化的創(chuàng)新是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神的強(qiáng)大動(dòng)力

文化創(chuàng)新是彰顯地方魅力和價(jià)值的有效手段，各個(gè)地方文化的全面發(fā)展才能促進(jìn)整個(gè)中華民族共同文化的最大發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展需要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，震澤小鎮(zhèn)不斷創(chuàng)新發(fā)展方式正是反映了文化發(fā)展是緊跟時(shí)代步伐不斷進(jìn)行變化的。絲綢文化的發(fā)展創(chuàng)新展示了華夏兒女勤勞質(zhì)樸、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯了中國(guó)人民開拓進(jìn)取、卓越不凡的創(chuàng)新精神。絲綢文化作為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活實(shí)踐的反映，隨著社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容的變化而不斷發(fā)展和創(chuàng)新，文化創(chuàng)新對(duì)提高文化創(chuàng)造激情有重要意義，在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)厝嗣衲軌蚋玫牧私饨z綢文化及其發(fā)展的歷程，展現(xiàn)悠久的文化魅力，弘揚(yáng)人民群眾的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。

（二）有助于激發(fā)震澤人民的自豪感和自信心，增強(qiáng)群體凝聚力

震澤絲綢產(chǎn)業(yè)雖然傳統(tǒng)，但在實(shí)際經(jīng)營(yíng)中難度卻不小，發(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)遇到各種苦難和阻礙，震澤絲綢人一起抱團(tuán)，默默堅(jiān)守，傳承文化，在逆境中收獲勝利的果實(shí)?；谠械慕z綢文化因子，加之在發(fā)展創(chuàng)新中的不離不棄，相互協(xié)助，震澤人民能夠進(jìn)一步加深對(duì)絲綢的熱愛(ài)和歸屬感，有意識(shí)地維護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕?。文化?chuàng)新不同于一味地照搬照抄國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，更能激發(fā)地區(qū)認(rèn)同感，從而增強(qiáng)民眾對(duì)文化的自信心，鼓舞當(dāng)?shù)厝嗣駷檎饾山z綢文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量，共創(chuàng)震澤市民榮光。[7]

（三）有利于帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高整體經(jīng)濟(jì)效益

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)、引導(dǎo)和支撐作用，文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠幫助當(dāng)?shù)厝嗣裨谡J(rèn)識(shí)和改造古鎮(zhèn)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)的振興，對(duì)國(guó)家或地區(qū)文化競(jìng)爭(zhēng)力的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，提升其文化競(jìng)爭(zhēng)力，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的協(xié)調(diào)全面發(fā)展的必然選擇。文化的傳承與創(chuàng)新有助于完善文化產(chǎn)業(yè)政策、支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。震澤絲綢文化的創(chuàng)新和發(fā)展，能有效促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其低能耗、可持續(xù)、無(wú)污染和高產(chǎn)出的特點(diǎn)，兼具經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有效推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）為科技產(chǎn)品的開發(fā)帶來(lái)了附加值，推動(dòng)當(dāng)?shù)乜茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展

文化在創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中還與科技相輔相成，為科技產(chǎn)品增加了附加值，推動(dòng)科技向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步又給文化的發(fā)展樣式、傳播方式、表現(xiàn)形式帶來(lái)革命性的變化。震澤絲綢文化的創(chuàng)新和發(fā)展，能有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚任幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這就對(duì)綜合利用無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、云技術(shù)、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)、虛擬動(dòng)畫、新媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)的能力提出了新的要求，讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊跟時(shí)代步伐，構(gòu)建新的文化交流平臺(tái)。[8]

（五）有利于吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)文化，增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力

政府工作報(bào)告指出，中華民族文化具有很強(qiáng)大的向心力和震撼力，當(dāng)代中華兒女一定要肩負(fù)起弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史重任。文化實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力的重要支撐，如果兩者脫節(jié)或者不匹配，就很難贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，已獲得的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也會(huì)被相應(yīng)削弱，人民的尊嚴(yán)和自豪感也會(huì)受到打擊。因此創(chuàng)新發(fā)展震澤絲綢文化，將它努力上升到國(guó)際舞臺(tái)，有助于增強(qiáng)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力。[9]

三、發(fā)展創(chuàng)新震澤絲綢文化的具體路徑

（一）打造政府主導(dǎo)，多元參與的震澤絲綢文化發(fā)展創(chuàng)新模式

有效推動(dòng)震澤絲綢文化的創(chuàng)新發(fā)展，不能只依靠政府單方面的力量，要整合社會(huì)、企業(yè)、蠶農(nóng)、工人等多方面的資源，共同助力文化創(chuàng)新。政府對(duì)絲綢文化的發(fā)展和創(chuàng)新要有宏觀上的認(rèn)識(shí)，積極聯(lián)系多方資源，為震澤鎮(zhèn)爭(zhēng)取更大的展示舞臺(tái)。首先，以各種研討會(huì)和研究會(huì)為載體，組織開展震澤絲綢歷史的調(diào)查研究、發(fā)掘再現(xiàn)活動(dòng)，重塑絲綢的歷史價(jià)值；其次，組織舉辦各種形式的國(guó)際博覽交流會(huì)，在展示自身文化魅力的同時(shí)探索、創(chuàng)新絲綢與現(xiàn)代文明的有益接力。[10]再之，積極與高校進(jìn)行共建活動(dòng)，建立志愿者實(shí)踐基地，通過(guò)學(xué)校的平臺(tái)組織各種絲綢論壇、創(chuàng)意大賽、品牌設(shè)計(jì)等活動(dòng)，為絲綢文化的發(fā)展注入新鮮的活力。

（二）轉(zhuǎn)變宣傳方式，讓震澤絲綢文化真正融入到群眾生活

絲綢文化的發(fā)展創(chuàng)新，基礎(chǔ)在于文化的宣傳方式和宣傳力度，要從震澤人自身群體入手，以貼合群眾、細(xì)致入微的宣傳方式，讓他們感受到震澤絲綢文化的真正魅力，提高認(rèn)可度和保護(hù)意識(shí)。首先，建立全面的視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)，普及震澤絲綢文化。在公共交通、廣告牌、等公共平臺(tái)廣泛宣傳絲綢文化的基本內(nèi)涵，讓民眾有所熏陶。其次，以青少年為抓手，把絲綢文化融入到課堂教育中去，讓他們從小對(duì)絲綢文化的重要性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)。[11]再之，在自媒體時(shí)代，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)絲綢文化、企業(yè)故事、品牌影響力等加強(qiáng)宣傳，對(duì)絲綢文化進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)。在實(shí)際宣傳中，也要注意宣傳的針對(duì)性和具體性，例如對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的蠶農(nóng)和工人，應(yīng)該用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言去交流闡述；對(duì)于知識(shí)分子，應(yīng)該通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、參觀基地等方式了解絲綢文化的發(fā)展情況。

（三）注重人才培養(yǎng)，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，在絲綢產(chǎn)品設(shè)計(jì)上凸顯文化張力

對(duì)絲綢文化的創(chuàng)新發(fā)展，如何把絲綢文化和小鎮(zhèn)特色與時(shí)尚元素恰到好處地結(jié)合在一起，然后讓實(shí)物去傳遞這種文化底蘊(yùn)，是一件很有難度的事情。這就要求強(qiáng)化設(shè)計(jì)和電子商務(wù)專業(yè)人才的培養(yǎng)，提升軟件開發(fā)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用能力。[12]建議在有條件的高校設(shè)置絲綢專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才，鼓勵(lì)企業(yè)與學(xué)校共建對(duì)接，在高校設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金。[13]除了使用優(yōu)質(zhì)原料生產(chǎn)蠶絲被、真絲睡衣等天然生活用品外，可以采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，人工培養(yǎng)蠶蟲草，以達(dá)到冬蟲夏草的藥用價(jià)值，通過(guò)較低的價(jià)格來(lái)滿足中等收入人群的需要，用科技手段來(lái)增加絲綢文化的附加值，從而獲得更高的社會(huì)效益和生態(tài)效益。[14]

（四）著力打造國(guó)際絲綢品牌，用國(guó)際化視角弘揚(yáng)震澤絲綢文化

絲綢文化與中華民族文明共生共存，絲綢元素是中國(guó)的，但可以從國(guó)際視野去表達(dá)它的內(nèi)涵。要讓震澤絲綢文化在國(guó)際上有一席之地，必須著力于國(guó)際品牌的建立，這對(duì)提升產(chǎn)品附加價(jià)值，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著重要的意義。用文化包裝震澤絲綢，走大品牌大發(fā)展的路子，賦予傳統(tǒng)絲綢文化以世界品性，向世人展示其豐厚的文化底蘊(yùn)，真正地讓絲綢文化“走出去”。[15]具體實(shí)施中，一方面維持主打產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、開發(fā)新產(chǎn)品，去彌補(bǔ)原有產(chǎn)品的不足，形成自我核心競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，采用人才戰(zhàn)略，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)變化，根據(jù)消費(fèi)者需求來(lái)提高市場(chǎng)占有率，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和絲綢文化的繁榮發(fā)揮積極的帶動(dòng)作用。[16]

（五）創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)絲綢文化和產(chǎn)業(yè)建設(shè)一體化

絲綢，是一種產(chǎn)品，是一種文化，在某種程度上它也是一個(gè)良好的載體，因此可以適當(dāng)?shù)亻_發(fā)這些資源，同時(shí)發(fā)揮絲綢的歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。震澤絲綢在當(dāng)?shù)厝嗣竦拈L(zhǎng)期實(shí)踐中形成了別具一格的區(qū)域特色，可以將這種傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意、旅游、互聯(lián)網(wǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，震澤鎮(zhèn)應(yīng)繼續(xù)加快建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和桑蠶科技園，舉辦當(dāng)?shù)靥厣顒?dòng)，讓人們對(duì)絲綢文化有更深入的了解。[17]在開發(fā)的過(guò)程中也要注意當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)基地的建設(shè)和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

[1]王玄瑜，趙凱，高繪菊，牟志美.絲綢文化及在社會(huì)發(fā)展中的作用[J].中國(guó)蠶業(yè)，2011;(02).

[2]吳曉青.震澤：蠶絲古鎮(zhèn)重振絲綢文化.

[3]百度百科.震澤鎮(zhèn).

[4]組織觀察家.震澤鎮(zhèn)黨委書記陸斌：對(duì)震澤創(chuàng)建“絲綢小鎮(zhèn)”的實(shí)踐與思考.

[5]鄔關(guān)榮,馮金鳳.保護(hù)和開發(fā)繭絲綢文化遺產(chǎn)的思考——以浙江省淳安縣繭絲綢產(chǎn)業(yè)為例[J].中國(guó)蠶業(yè)，2016;(02).

[6]田寧寧，章守明，楊志成，李秀杰.淳安縣繭絲綢文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展路徑[J].經(jīng)營(yíng)與管理，2016;(05).

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[8] 龍巖市科技局.科技融合推動(dòng)文化創(chuàng)新.

[9]梁龍.萬(wàn)事利文化讓絲綢飛起來(lái)[J].中國(guó)紡織，2012;(06).

[10]錢潔.淺析絲綢服飾品牌的創(chuàng)新發(fā)展策略[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2015;(12).

[11]中共黑龍江省委宣傳部 劉世凱. 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活[N]. 黑龍江日?qǐng)?bào)，2015-1-5.

[12]和訊網(wǎng).屠紅燕：串起絲綢文化的前世與今生[N].浙江日?qǐng)?bào)，2012-5-15.

[13]紡織觀察家.震澤鎮(zhèn)黨委書記陸斌：對(duì)震澤創(chuàng)建“絲綢小鎮(zhèn)”的實(shí)踐與思考.

[14]蘇凱，尹遵偉.依靠科技創(chuàng)新發(fā)展繭絲綢文化[A].山東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)，2014.

[15]中國(guó)網(wǎng).古鎮(zhèn)震澤扛起振興絲綢大旗.

[16]付澤偉.萬(wàn)事利集團(tuán)絲綢文化品牌戰(zhàn)略研究[D].蘭州理工大學(xué)，2013.

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TS941.42

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2017.02.001

陳云霞（1992-），女，南京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系社會(huì)保障專業(yè)，研究方向是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)。