文銀翔

摘 要：我國新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出：創(chuàng)造是藝術(shù)及至整個(gè)社會歷史發(fā)展的根本動力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的體現(xiàn)?！皠?chuàng)造能力實(shí)際是人與生具來的潛能，只要有合適的環(huán)境和方法就能開掘這種能力?！痹谝魳方逃屑訌?qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，即是對音樂教育目的的深刻實(shí)踐，也是站在更全面的角度去提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也有益于豐富兼容的音樂教育哲學(xué)觀。本文從四方面探究音樂教育中學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑，一是善于發(fā)現(xiàn)和積極鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造意識，二是加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)和鍛煉，三是深化奧爾夫教學(xué)法，營造良好的音樂創(chuàng)造氛圍，四是善用新媒體資源，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造行為。

關(guān)鍵詞：音樂教育；創(chuàng)造能力；思維；實(shí)踐

中圖分類號：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0188-02

一、引言

伴隨人類勞作發(fā)展，統(tǒng)一的勞動節(jié)奏和號子，成為生產(chǎn)過程中傳遞信號、增進(jìn)勞作樂趣的重要元素，音樂雛形由此誕生?？梢?，音樂從誕生到發(fā)展，就是一曲體現(xiàn)人類創(chuàng)造能力的高歌。美國教育家赫伯特·齊齊哈佩爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)，為了娛樂，而且是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，在這方面音樂是非常重要的。”音樂教育家柯達(dá)伊指出：“創(chuàng)造能力實(shí)際是人與生具來的潛能，只要有合適的環(huán)境和方法就能開掘這種能力?！眹H音樂教育學(xué)會（聯(lián)合國教科文組織下的學(xué)術(shù)組織之一）特別提出“把通過音樂創(chuàng)新教育培養(yǎng)智能型的人物改變?yōu)榕囵B(yǎng)有創(chuàng)造力和開拓性的人才作為當(dāng)代國際音樂教育的重大課題之一，同時(shí)認(rèn)為，音樂教育能有效開發(fā)個(gè)體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神境界，提高生活質(zhì)量?！雹佟?/p>

21世紀(jì)音樂教育更加注重音樂課程的審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會交往價(jià)值和文化傳承價(jià)值。其教學(xué)理念是以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵音樂創(chuàng)造”這是我國新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的音樂教育的目的。

因此，在音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，即是對我國關(guān)于音樂教育目的的深刻實(shí)踐，也是站在更全面的角度去培養(yǎng)去提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，刺激學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力全面開放，從而提高學(xué)生的欣賞能力與審美能力，實(shí)現(xiàn)音樂教育的育人意義，也有益于豐富兼容的音樂教育哲學(xué)觀。

而如何在音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也是目前學(xué)術(shù)界熱烈討論的問題之一，筆者將結(jié)合本人從事音樂教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和研究基礎(chǔ)，從學(xué)生、教法和老師三個(gè)層面上探討該問題，以期豐富該方向的研究。

二、音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）實(shí)踐和深化我國音樂教育的課程標(biāo)準(zhǔn)

“創(chuàng)造是藝術(shù)及至整個(gè)社會歷史發(fā)展的根本動力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的體現(xiàn)。”②我國關(guān)于音樂教育新的課程標(biāo)準(zhǔn)，較原大綱的5個(gè)教學(xué)領(lǐng)域：唱歌、唱游、器樂、欣賞、識譜知識和視唱聽音，整合并拓展為4個(gè)教學(xué)領(lǐng)域：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化，可見我國音樂教育愈發(fā)重視音樂教育作用于人的創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)指出：“在音樂課中生動活潑的音樂欣賞，表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動，在主動參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造思維得到充分發(fā)揮?！雹?/p>

在音樂教育中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造能力對培養(yǎng)，是積極踐行和檢驗(yàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)方向性作用的重要實(shí)踐方式。在音樂學(xué)習(xí)的過程中去鼓勵和激勵學(xué)生發(fā)揮想象力和挖掘思維潛能，這種以創(chuàng)造為教學(xué)內(nèi)容的育人行為是音樂學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，同時(shí)也是學(xué)習(xí)主體積累音樂創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造思維能力的手段和過程。

加強(qiáng)這方面能力的培養(yǎng)對培養(yǎng)擁有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐意識的創(chuàng)造型人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也是我國音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)的重要指導(dǎo)意義。

（二）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)包括諸多方面，政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和心理素質(zhì)以及創(chuàng)造性素質(zhì)等，素質(zhì)教育它是以思想道德素質(zhì)為基礎(chǔ)的，以創(chuàng)新能力為重要目標(biāo)的教育模式。在音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，有利于學(xué)生形成全面而綜合的素質(zhì)。

音樂教育作為學(xué)校育人教育過程中重要方式與途徑之一，通過音樂教育可以形成感受美的能力、表現(xiàn)美的能力和創(chuàng)造美的能力。

如漢代賈誼在《新書·輔佐》中指出：“正身行，廣教化，修禮樂，以美風(fēng)俗?！辟Z誼該觀點(diǎn)與荀子不謀而合，說的都是優(yōu)美的音樂可以感化人心，有利于社會形成良好的風(fēng)氣，有益于個(gè)人形成高尚的品行操守，加強(qiáng)音樂教育有利于學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)。同時(shí)，在音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)對學(xué)生智能的開發(fā)有著不可忽視的作用，愛因斯坦在發(fā)現(xiàn)相對論的過程中，就感慨“我的科學(xué)可就很多是從音樂啟發(fā)而來的”，科學(xué)研究也證實(shí)，人的右大腦半球承擔(dān)力音樂、體育、美術(shù)和舞蹈等藝術(shù)行為等處理，加強(qiáng)右大腦等開發(fā)對于提高智能有著重要作用。

其次，在音樂教育中加強(qiáng)創(chuàng)造能力培養(yǎng)有利于學(xué)生形成健康的心理，經(jīng)研究“良好的音樂教育與音樂能化解恐懼、焦慮、憂愁、多眠、消極、頹廢等不良情緒，有利于大學(xué)生在形形色色等社會活動中調(diào)整心理適應(yīng)能力。”④而通過音樂教育形成的創(chuàng)造能力，將幫助學(xué)生更好協(xié)調(diào)身心均衡發(fā)展，處理不良情緒和不利環(huán)境，從而提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。

（三）有益于豐富兼容的音樂教育哲學(xué)觀

在音樂教育發(fā)展的過程中，出現(xiàn)諸多的有影響的音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)，如功能音樂教育觀、文化音樂教育觀、美育音樂教育觀、審美音樂教育觀和實(shí)踐音樂教育觀等，簡而言之是在強(qiáng)調(diào)音樂教育某一方的功能，審美、美育、文化、實(shí)踐或是創(chuàng)造，這些哲學(xué)觀點(diǎn)并非格格不入，只是各有側(cè)重，其他方面是相互關(guān)聯(lián)著。

縱觀我國音樂教育實(shí)情，不能單純引用哪一種教育哲學(xué)觀，也不能暴力的滿堂灌，而是博各家之所長，吸收不同音樂教育哲學(xué)觀的精華，形成了兼容的音樂教育哲學(xué)觀。正如修改的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)確定的“感受與欣賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”和“音樂與文化”的四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，與“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”、“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐、鼓勵音樂創(chuàng)造”、“突出音樂特點(diǎn)、關(guān)注學(xué)科綜合”教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域，可見課標(biāo)體現(xiàn)出審美、實(shí)踐、美育和文化以及創(chuàng)造的兼容的音樂哲學(xué)觀。

而創(chuàng)造為核心的教育哲學(xué)觀，要求從“審美”與“文化”的層面上出發(fā)，以“實(shí)踐”為基礎(chǔ)，同時(shí)超越審美層次，從而達(dá)到“創(chuàng)造”的境界，可見，在音樂教育中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)則是在運(yùn)用兼容的音樂教育哲學(xué)觀，將豐富音樂教育的經(jīng)驗(yàn)和理論研究基礎(chǔ)，對音樂教育的發(fā)展意義重大。

三、音樂教育中學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的途徑研究

（一）善于發(fā)現(xiàn)和積極鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造意識

音樂毋庸置疑是一門極具創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂創(chuàng)造是指音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)造和運(yùn)用音樂材料來創(chuàng)造音樂的活動。在音樂教學(xué)的過程中，處處都有學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的機(jī)會，因?yàn)橐魳穼?shí)踐活動是集演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種音樂形式為一體的學(xué)習(xí)行為，可以采用體驗(yàn)、模仿、合作、探究和綜合等多種組織形式，各個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生的積極參與，因此要求老師在音樂教學(xué)中將加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，同時(shí)，更應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和積極鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造意識。

尤其在樂器教學(xué)中和音樂欣賞教學(xué)中，“重技輕藝”的現(xiàn)象普遍存在，很多教師片面追求專業(yè)水平程度，而忽略了對學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如在小提琴演奏其本身就是一種創(chuàng)新活動，同時(shí)需要演奏者在進(jìn)行二度創(chuàng)造，賦予作品自我理解后的生命力，因此在教學(xué)中，教師不僅要幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的演奏技能技巧，各應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)情景，讓學(xué)生可自由進(jìn)行個(gè)人的思考和理解，教師要善于發(fā)現(xiàn)其中學(xué)生的創(chuàng)造意識，并鼓勵和幫助學(xué)生將創(chuàng)造意識融入演奏中，讓學(xué)生將創(chuàng)新思想和創(chuàng)作主動性形成一種習(xí)慣。

（二）加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)和鍛煉

瑞士心理學(xué)家皮亞杰說：“教育的主要目的是創(chuàng)組能創(chuàng)新的，而不是簡單重復(fù)前人所做過的是，這種人能有所創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)?！眲?chuàng)造能力培養(yǎng)的核心是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這要求在音樂教學(xué)中要始終將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為育人的重要目標(biāo)之一?！皠?chuàng)造性能不能”是《素質(zhì)教育在美國》中提出的一個(gè)引人深思的問題，筆者較為認(rèn)同作者黃全愈的觀點(diǎn)創(chuàng)造性不可教，只可培養(yǎng)，同時(shí)作為創(chuàng)造能力核心要素的創(chuàng)造性思維也是可以培養(yǎng)和鍛煉的。

對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的培養(yǎng)，需要教師采取有計(jì)劃、有目的和有步驟以及有效果地引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用節(jié)奏、旋律、調(diào)式和器樂去理解、分析、欣賞和審美音樂作品。這種訓(xùn)練可以廣泛運(yùn)用在音樂作品欣賞和鑒賞中，找出同一類型作品的相似的表現(xiàn)方式和獨(dú)特之處，如中國的《梁?！贰稘h宮秋月》和西方的《魔笛》《卡門》，4部曲子都是寫愛情，但在風(fēng)格、樂器使用、調(diào)式和對感情的表達(dá)方式上都有所不同，不設(shè)定參考標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生自主去思考聽到了什么、想到了什么、看到了什么，在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，鍛煉學(xué)生對同一個(gè)問題去思考不同的想法和多種方向，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣以及發(fā)展學(xué)生的想象力，從而為良好的創(chuàng)作能力形成夯實(shí)的思維基礎(chǔ)。

（三）深化奧爾夫教學(xué)法，營造良好的音樂創(chuàng)造氛圍

卡爾·奧爾夫（德國）的兒童音樂教學(xué)法是一種特別注重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法，其教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造屬于自己的音樂。這種教學(xué)法在日本被試用于幼兒、中小學(xué)以及大學(xué)音樂教育，在美國各個(gè)年齡階段的音樂教育都有奧爾夫教學(xué)法的影子，在加拿大、希臘、英國、韓國和中國等都成立了“奧爾夫?qū)W會”，其教學(xué)法經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)可見他不只是針對幼兒音樂教育，而是適合人類發(fā)展都每個(gè)階段的音樂教育。

其教育理念注重創(chuàng)造、想象、注意、協(xié)作和合作能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過樂趣，來啟發(fā)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)行思考、專研，并積極主動去嘗試和實(shí)踐，這與在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力目標(biāo)不謀而合，并且在音樂教學(xué)中深化奧爾夫教學(xué)法，有利于為學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)營造良好的氛圍。

在綜合性藝術(shù)表演的音樂教學(xué)中，教師可利用奧爾夫教學(xué)法將呆板的老師說學(xué)生做的課堂模式形象生動起來，讓學(xué)生在創(chuàng)造中享受音樂的樂趣。如解放自我的藝術(shù)課程中，首先老師可以收集各類有趣的雜志，讓學(xué)生將雜志中帶音樂元素的圖片剪裁下來，并讓讓其討論音樂在生活中的運(yùn)用，營造音樂無處不在音樂形式無所不有的氛圍；再分組組織學(xué)用身體表現(xiàn)主體，如“浴缸中的魚”“放松的水”“深夜的幽靈”等等，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的將肢體將抽象的語言表現(xiàn)出來；再可通過拍腿拍手、不同等器樂等節(jié)奏傳遞信息，讓音樂活動多樣性起來，從而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地融合節(jié)奏、旋律、律動、美工、器樂、戲劇等形式，在輕松愉悅和充滿趣味性的音樂活動中，不斷發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維。

（四）善用新媒體資源，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造行為

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》關(guān)于課程資源的開發(fā)利用中提出學(xué)校要充分借助廣播站、電視臺、網(wǎng)站、禮堂、大教室、多媒體教室、室內(nèi)體育館等資源，深化音樂教育，利用這些資源豐富音樂教育的形式，同時(shí)支持要積極開發(fā)和利用現(xiàn)代科技技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)交流課程資源。

21世紀(jì)伴隨科技的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等新媒體的出現(xiàn)，極大程度上改變了人們的信息接受途徑以及審美交流途徑，也對音樂教育的教學(xué)帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，將新媒體資源融入音樂教學(xué)中是大勢所趨。

在音樂教育中可充分借用新媒體資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性行為。如在進(jìn)行《黃河大合唱》的演唱實(shí)踐教學(xué)中，可通過網(wǎng)絡(luò)媒體資源，通過形象生動的影視資源和圖片資源，讓學(xué)生首先充分理解該歌曲的時(shí)代背景和作者創(chuàng)造歌曲的故事緣由，形成與演唱歌曲內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，從而充分激發(fā)學(xué)生的演唱激情。

同時(shí)，組織學(xué)生自行分組，先通過網(wǎng)絡(luò)視頻資源自學(xué)，并根據(jù)組內(nèi)學(xué)生情況組織獨(dú)唱、輪唱和合唱，鼓勵學(xué)習(xí)在模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行演唱創(chuàng)造，而不是傳統(tǒng)的老師“一手操辦到底”。演唱后再組織學(xué)生結(jié)合演唱曲目討論與分析演唱編排的原因，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、挖掘、思考、創(chuàng)造的過程中理解音樂作品的藝術(shù)性和思維性，從而提高學(xué)生在音樂實(shí)踐中的創(chuàng)造性行為。

注釋：

①蔡云凌.在音樂創(chuàng)新教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].黑龍江高教研究，2007（06）：168.

②全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[Z]，http：//ys.dgzx.net：2017/2/3.

③全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[Z]，http：//ys.dgzx.net：2017/2/3.

④谷玉梅.論音樂教育在素質(zhì)教育中等作用[J].交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（02）.

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