依賽男

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們進(jìn)入自媒體時代。信息資源的海量性、信息傳播共享性、交流互動的虛擬性和信息傳遞的動態(tài)性，都對傳統(tǒng)文化提出了新的挑戰(zhàn)。本文探討了正確運用自媒體進(jìn)行傳統(tǒng)文化微傳播的策略探索傳統(tǒng)文化精髓傳承的新路徑。

關(guān)鍵詞：自媒體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微傳播

中圖分類號：J805；G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0017-02

自媒體又稱公民媒體或個人媒體，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單位個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。它匯集周圍的聲音，是所有人對信息進(jìn)行傳播和分享的媒介。自媒體平臺包括：博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇BBC等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和運用，人們進(jìn)入自媒體時代。在自媒體時代，各種不同的聲音來自四面八方，“主流媒體”的聲音日益削弱。人們不愿接受被一個“統(tǒng)一的聲音”判定對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中，憑借自身的認(rèn)識水平，對事物作出判斷。自媒體有別于由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播。它是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播概念，與此同時，信息在傳播與分享中兼具公開性和私密性的有機(jī)統(tǒng)一。

隨著自媒體時代的到來，大學(xué)生的信息環(huán)境變得愈加多元化和廣泛化。信息資源的海量性、信息傳播共享性、交流互動的虛擬性和信息傳遞的動態(tài)性，都為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)，帶來了新的問題。如何運用自媒體有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典，繼雅開新，成為一個迫切需要解決的問題。

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展繁榮息息相關(guān)。2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?？梢詾槿藗冋J(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。更加明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，“自強(qiáng)不息”“剛健有為”的進(jìn)取精神、“以民為本”“仁義禮智信”的倫理道德觀、“天人”“道法自然”的生態(tài)觀和宇宙觀、“以和為貴”“和而不同”的和諧精神。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)四個全面戰(zhàn)略布局的需要。是黨中央治國理政的總方略。是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，走向中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”。實現(xiàn)四個全面戰(zhàn)略布局，必須充分認(rèn)識并總結(jié)歷史經(jīng)驗，汲取文化精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的演繹和傳承，已經(jīng)深入到整個中華民族同胞的思想意識和行為當(dāng)中。

傳承中華傳統(tǒng)文化是踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的重要條件。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常豐富和系統(tǒng)的思想體系，它包含人生觀、世界觀、價值觀和方法論等各種理論，歷經(jīng)歷史的見證和檢驗。如今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對踐行社會主義核心價值觀.加強(qiáng)和提升全社會公民道德水平，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生德育教育，實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢，具有重要意義。

二、自媒體時代傳統(tǒng)文化的微傳播策略

1.用正確心態(tài)實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與自媒體的對接和過渡

作為平民媒體，草根特點突出，自媒體是普泛化、個性化、共享性和交互性的傳播新媒體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展和傳承中，經(jīng)歷了由政府主導(dǎo)到民眾認(rèn)同的過程。在傳播媒介相對單一的情況下。都需要借助于主流文化的引領(lǐng)。但在現(xiàn)今的社會，由于多元化的世界觀和價值觀，傳播途徑的多樣化，歷史遺留的陳舊方法，無法實現(xiàn)或推動傳統(tǒng)媒體向現(xiàn)代媒體的轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型。十八大對社會主義核心價值觀的闡述，一直用的是“倡導(dǎo)”一詞。其實質(zhì)就是提倡一種新型的傳承價值觀理念。它不是強(qiáng)制或強(qiáng)行灌輸，而是建立在平等自由的基礎(chǔ)上進(jìn)行的接納和運用。用批判和繼承的多元發(fā)展眼光審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持平等原則，激發(fā)我們民族文化的生命活力。

自媒體自誕生以來。就給全世界人民提供了一個平等交流、互通有無、資源共享的全新平臺。人們可以在這個平臺上發(fā)表自己的觀點，表達(dá)自己的思想，甚至包括自己的生活及狀態(tài)，這就使得各種思想文化的交流與碰撞十分激烈，自媒體正在成為各種思想文化碰撞的平臺。用正確的心態(tài)對待傳統(tǒng)媒體向自媒體過渡，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播正能量。形成積極向上的主流文化意識形態(tài)。是當(dāng)下實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合與對接。實現(xiàn)有效過渡與銜接的可取途徑。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自媒體相融合，引領(lǐng)主流文化

黨的十八大提出，倡導(dǎo)和諧、文明、民主、富強(qiáng)，倡導(dǎo)法治、公正、平等、自由，倡導(dǎo)友善、誠信、敬業(yè)、愛國，倡導(dǎo)全國人民積極踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代的精確概括和全面體現(xiàn)，是全體中華民族同胞的主流價值觀。各級黨組織和新聞媒體要承擔(dān)起社會主義核心價值觀的宣傳和踐行任務(wù)，使其真正融入全體國民教育中，落實到四個全面的戰(zhàn)略布局當(dāng)中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承經(jīng)典，繼雅開新。用自媒體的全新技術(shù)，引領(lǐng)主流文化，人人傳播經(jīng)典，人人踐行經(jīng)典，人人發(fā)揚經(jīng)典。

3.把控運用自媒體輿論宣傳的主旋律

自媒體作為新興的一種媒體傳播方式，立足于社會發(fā)展和社會進(jìn)步。關(guān)注焦點為人民群眾。現(xiàn)已成為大眾輿論的一個重要平臺。對社會輿論的影響非常大。甚至在某種程度或是某種非常時期，能引導(dǎo)輿論導(dǎo)向和事態(tài)發(fā)展。但自媒體作為一種“草根”媒體，其強(qiáng)烈的滲透性、相互性和共享性使其在傳播過程中，具有不易控制性。包括惡意文化的進(jìn)入，不良文化的腐蝕和侵襲，非主流文化的擴(kuò)展等。如果引導(dǎo)不當(dāng)，利用自媒體傳播低俗文化或者圖片、視頻等，會成為一種常見現(xiàn)象。此種現(xiàn)象嚴(yán)重危害了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德，危害青少年的成長。由此可見，掌控自媒體的宣傳主旋律極其重要。應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳和正確引導(dǎo)，使群眾在通過自媒體獲得各種信息的同時，自覺傳播積極向上，充滿愛心和社會公德，充滿正能量的信息。從而減少不良價值觀和不良行為的發(fā)生。

4.提升高校思政工作者的自媒體素質(zhì)和修養(yǎng)

對于自媒體時代的到來。高校思政工作者要有樂于接受自媒體這種新興媒體方式的正確心態(tài)。堅持認(rèn)可和批判相結(jié)合的方式，倡導(dǎo)用好自媒體，更加有效發(fā)揮思想政治教育工作的實效性，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

目前，開展高校思政工作的主流媒體依舊是移動互聯(lián)網(wǎng)，自媒體使用的比例雖然在逐年增加，但與移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度還是有很大差距。與教育對象之間也形成較大差距。將自媒體應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中，并作為一種主流媒體工具，成為一種必然趨勢。高校思政工作者這個群體，應(yīng)接受自媒體這個新興媒體傳播方式，克服在自媒體方面的落后理念和傳統(tǒng)思想，對自媒體技術(shù)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和探索。積極嘗試使用并力爭做到嫻熟運用，將其作為思想政治工作的一個有效載體，強(qiáng)化傳播和工具意識，牢牢把握自媒體使用的主動權(quán)和引導(dǎo)權(quán)。應(yīng)建設(shè)新型思想政治教育隊伍，加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身的自媒體素質(zhì)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

在高校的思想政治工作中，與學(xué)生接觸最多，對學(xué)生影響最大的，就是輔導(dǎo)員。作為學(xué)生活動的組織者、策劃者、參與者，其言傳身教，直接影響大學(xué)生思想道德的認(rèn)知和對中華傳統(tǒng)文化的理解。有修養(yǎng)、有仁愛的輔導(dǎo)員，定是學(xué)生喜歡和仿效的對象。這就需要輔導(dǎo)員必須具備較高的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。對傳統(tǒng)文化有較深的理解和掌握，并能系統(tǒng)學(xué)習(xí)并不斷科學(xué)運用到工作中。牢牢把握中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，主動自覺地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，使學(xué)生根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，不斷吸取正能量。應(yīng)樹立學(xué)習(xí)意識，堅持主動學(xué)習(xí)，積極運用?？朔π屡d媒體的偏見和弊端的擴(kuò)大化現(xiàn)象，特別是年紀(jì)大的教師，更應(yīng)接受新事物，不斷學(xué)習(xí)和運用自媒體，突破時空限制和制約，發(fā)揮虛擬的輔導(dǎo)功能。在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，由原來的“一對一”的模式，逐漸向“一對多”的模式轉(zhuǎn)變。運用自媒體，進(jìn)行互動和交談，由此消除與被教育對象溝通的障礙和鴻溝，并在此交流互動中，掌握學(xué)生的思想動態(tài)和價值取向，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對學(xué)生關(guān)注較多的文化內(nèi)容，給予高度重視，并力爭做到積極傳播，保證信息資源內(nèi)容的完整性和科學(xué)性，揚長避短，摒棄不良文化的侵襲和進(jìn)入。在工作中，利用多種方式與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。使用啟發(fā)式、互動式、引導(dǎo)式等多種德育教育手段，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特點，有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)，實現(xiàn)真正在自媒體時代，不斷創(chuàng)新傳播渠道和傳播方法。

5.運用自媒體，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量

根據(jù)時代發(fā)展的需要。自媒體傳播。需要不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵和特色。自媒體對大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀產(chǎn)生了重要影響，其普泛性、開放性和交互性的特征對大學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。自媒體信息傳播思潮的多元化，傳播信息的飛速化，傳播途徑的多樣化，傳播內(nèi)容的海量化，都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，產(chǎn)生了不良的影響。高校思想政治教育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，在工作中，運用自媒體平臺，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，堅持立德樹人，堅持社會主義核心價值觀的思想引領(lǐng)作用，堅持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想，是實現(xiàn)四個全面戰(zhàn)略布局，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。