楊博翔

在讀到馮鐵山教授的《詩意語文論》之前，一直有兩個問題縈繞在我的心頭：一是語文因什么而教？二是語文該怎么教？關(guān)于第一個問題，盡管當前語文基礎(chǔ)教育改革進入到了深化階段，但為“考試而教”的窠臼仍未脫離；關(guān)于第二個問題，目前中小學語文教學雖熱衷文本細讀、小組合作，但學生的語文素養(yǎng)卻未見明顯提高。

這兩個問題使我很迷茫，正是在這種迷茫與困惑中，我讀了馮鐵山教授的新著《詩意語文論》。拿到這本書，我就被封面所吸引，淡綠色中幾朵不知名的白花絢爛綻放，和書名《詩意語文論》交相輝映，一種詩的感覺撲面而來。這本書洋洋灑灑30多萬言，分九章涵蓋了詩意語文的含義，詩意語文情感、思維的培養(yǎng)，詩意語文的意義、目標設(shè)計、內(nèi)容的選擇、教學過程的設(shè)計以及詩意作文教學等方面。細讀之后，我深深地為馮教授的學術(shù)素養(yǎng)之深、剖析問題之切所折服，而困擾我的兩個問題也在讀過之后迎刃而解，我深深地體會到了詩意語文的魅力。原來語文應(yīng)為“典雅語言修養(yǎng)而教”，語文可以“詩意地教”。著名社會學家費孝通認為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。誠如此言，語文教材中所編選的課文都有其自身獨特的魅力，而教師、學生是獨立的個體，其心中的詩意情懷是不同的，在欣賞文本時，所產(chǎn)生的審美體驗也就不同，而這種審美體驗通過言語表達出來就會在課堂中形成詩意共鳴場，從而激起審美意味的碰撞，達到和諧共生的詩意審美狀態(tài)，而這才是一堂語文課最有價值的所在。這部著作是作者20多年的深邃思考和親身踐行體驗的結(jié)晶，文風沉穩(wěn)而厚重，觀點鮮明而理性。筆者認為其顯著特色體現(xiàn)在以下幾方面：

一、哲學思辨與詩意表述相得益彰

全書分為九章，幾乎每一章都是從邏輯上追根溯源，從發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題，從本原處闡釋問題，具有濃厚的哲學思辨氣息，但同時又不失詩意美的表述。這種行文方式在學術(shù)著作中極為少見，足以看出作者深厚的學術(shù)功底。在每一章中，作者都會首先拋出一個大問題，然后從哲學的高度去審視這個問題，力圖剖析出問題的本來面目，接著就會從本原出發(fā)娓娓道來，直至將問題說清楚，弄明白。在閱讀完一章之后，我往往會有一種恍然大悟的感覺。而且，在行文中，穿插了古代先賢的名句以及一些充滿詩情的文字，讓人耳目一新。比如說語文的本體問題，作者認為語文的本質(zhì)非工具，非人文，而是言語實踐。在具體闡述時，作者首先從本體的詞源上進行分析，然后結(jié)合語言與言語的區(qū)別具體闡釋為何是言語實踐，言語實踐是什么的問題。還有作者梳理了語文命名的流變與內(nèi)在邏輯，對“詩”在字源分析的基礎(chǔ)上具體闡釋了“詩意語文”的基本內(nèi)涵，進而歸納出“詩意語文”的基本策略：情、思、理、行、語。這樣的論述，可謂是邏輯嚴密，闡釋到位。說到詩意的表述，書中不乏“一字一世界，一語一天堂”，“讓學生走在尋找言語實踐的路上，去相遇感動、相遇未曾遇見的自己”，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”等等。還有目錄中的小標題，作者往往是以對仗的方式來擬定，比如“立足詩情，復(fù)活感性，喚醒感動；立足詩思，回歸圖景，協(xié)同雙腦；立足詩理，多元對話，感悟人生；踐履詩行，涵泳吟味，實踐體驗；立足詩語，講究神韻，高揚個性”等等。這種表述巧妙地將漢語魅力與學術(shù)論述相結(jié)合，以實際行動踐行了詩意語文。

二、理論與實踐并駕齊驅(qū)

語文從獨立設(shè)科起至今已有百年的歷史，通過一代又一代的語文教育研究者和廣大一線語文教師的努力，現(xiàn)在的語文已經(jīng)有了相對完善的理論體系。馮教授的“詩意語文”學說，就是基于已有的語文教育研究理論，結(jié)合當前我國中小學語文本體論缺失，價值取向偏向工具性、應(yīng)試化等問題，并依托作者近20年的“新詩教實驗”等研究成果形成的獨有的語文教育理論。如，書中的“詩意情感熏陶論”就具體闡述了學生詩意情感培養(yǎng)的必要性與可行性；“詩意語文智慧啟迪論”則具體解答了學生學習語文需要何種思維，如何培養(yǎng)的問題。全書分為九章，每章中都有相對應(yīng)的理論闡釋，具體回答了什么是詩意語文，為什么語文需要詩意，詩意語文怎么教的問題。但是，語文教學論不是一門純理論的學科，而是一門應(yīng)用型的學科，研究理論的目的是為了更好地指導(dǎo)語文教學實踐活動，所以，如果語文教育研究沒有落實到實踐中，恐怕會有以空對空之嫌。語文教學理念是指向?qū)嵺`的，任何一種先進的理念，要想在實踐中得到較好的踐行，必須具有較強的操作性。馮教授深諳其道，多年來，親力親為，帶領(lǐng)團隊，尤其是研究生團隊深入一線，和中小學老師一道探討語文教材詩意點挖掘、語文教學組織程序展開、語文教學詩意評價語言運用。本書就是在馮教授推行多年的“新詩教實驗”等課題的研究基礎(chǔ)上完成的，所以書中有豐富的案例供讀者參考。書中幾乎每一章都有策略部分，在這一部分中，不僅有具體的操作策略分析，還有具體的案例來幫助讀者理解策略的具體操作過程。就拿第五章“詩意語文典雅語言論”中的第四節(jié)“典雅語言訓練的基本策略”來說，作者從日常教學和特色項目兩個方面入手，具體闡述了相應(yīng)策略，并在其后附上相關(guān)案例。比如田老師執(zhí)教的《孔子游春》是將教學重點放在“君子比德于水”的詩意文化品味和“泗水之春”的典雅語言訓練上的案例。這個案例與理論相輔相成，從而構(gòu)成了一個完整的體系，不僅讓讀者一看就懂，而且還可以學以致用。

三、宏觀研究與微觀研究交相輝映

在當前應(yīng)試教育的背景之下，語文教學急功近利，學生真正進行語文實踐的機會很少，沒有語文的熏陶，個人素養(yǎng)也就得不到提高。如何能夠讓學生從語文學習中獲得本應(yīng)該可以獲得的東西就成了當務(wù)之急。本書的前五章從宏觀的角度具體分析了詩意語文的含義、情感、思維、意義、語言五個方面，從而凸顯出詩意語文的歸真、求善、至美?？梢哉f，從宏觀的角度具體闡述了當前語文課堂缺失了什么，學生在課堂中本應(yīng)該獲得什么而沒有獲得。這是從整個語文教學來談，那么具體到一堂課，如何踐行詩意語文呢？馮教授在書中的后四章則具體闡述了詩意語文教學目標的設(shè)計、教學內(nèi)容的選擇、教學過程的設(shè)計以及詩意作文教學的實施，從微觀的角度具體論述了如何上好一堂詩意語文課。這樣的宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，能使讀者先具備一定的宏觀視野，認識到詩意語文在尋找什么，然后可從一堂詩意語文課的微觀角度，具體學習如何在教學實踐中讓語文課煥發(fā)其原本的魅力，能夠給語文教師以切實的幫助。

除了上述三個特點外，還有一個特點比較突出，就是在論述每一個專題時，作者總是秉持“并列各說，以我為主”的學術(shù)原則，將不同的甚至是與自己相悖的觀點平等對待，冷靜評說，然后在此基礎(chǔ)上進行綜合和比較研究，闡明自己的觀點。比如在論述語文教學要凸顯誰的意義時，作者就具體評述了當前存在的文本主體性教學意義、語文教師主體性教學意義、教材編輯主體性教學意義、學生主體性教學意義四個方面，對于這些學說作者都進行了客觀的評價，并指出了其中的優(yōu)劣，進而表述了自己認為的教學意義是生成性的觀點。

讀完這本書，我們不僅能夠受到詩意語文的洗禮，還能感受到馮教授的治學嚴謹，學術(shù)素養(yǎng)之深。在書中，馮教授20余年語文教育研究的心路歷程清晰可見，對語文教育研究的炙熱之情明顯可感。

語文因為有詩意而變得美麗，語文因為有詩意而充滿感動，語文因為有詩意而教得精彩。詩意語文將漢語表面的灰塵拭去，使得漢語的魅力重現(xiàn)課堂，讓學生在詩意語文的天地間遨游。