劉銳寧

（毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館，廣東 廣州 510055）

廖仲愷農(nóng)民革命思想淵源探析1

劉銳寧

（毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館，廣東 廣州 510055）

在大革命時(shí)期，作為國(guó)民黨左派代表，廖仲愷對(duì)農(nóng)民問(wèn)題及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論有其獨(dú)到的見(jiàn)解，希望發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾通過(guò)革命的方式把國(guó)民革命推向高潮并取得最終的勝利。通過(guò)對(duì)廖仲愷關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論及其革命經(jīng)歷的梳理，分析在復(fù)雜多變的大革命形勢(shì)下其激進(jìn)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，從而理清廖仲愷農(nóng)民革命思想凝煉成型之淵源。

廖仲愷；農(nóng)民革命；思想；淵源

在大革命初期，廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的燎原之火，大力推動(dòng)了廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一鞏固和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍。該時(shí)期的廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之所以能夠蓬勃興起和迅速發(fā)展，除了由于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)外，另一個(gè)不容忽視的因素，是以廖仲愷為代表的國(guó)民黨左派對(duì)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的積極推動(dòng)。

劉少奇在《廖仲愷先生與工農(nóng)政策》一文中強(qiáng)調(diào)，在國(guó)民黨人中，廖仲愷是首先執(zhí)行工農(nóng)政策的一個(gè)人。作為著名的國(guó)民黨左派代表，廖仲愷對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論有其獨(dú)到的見(jiàn)解。概括來(lái)說(shuō)，廖仲愷在早期便敏銳且堅(jiān)定地認(rèn)為，農(nóng)民以及他們所發(fā)動(dòng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是革命成功與否的關(guān)鍵。后來(lái)，隨著與中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷接觸以及深受孫中山先生的影響，廖仲愷革命思想的焦點(diǎn)擴(kuò)大到了工農(nóng)大眾，甚至明確提出論斷——只要替工農(nóng)階級(jí)打銷壓迫他們的力量，便是革命派，從而完成了其自身農(nóng)民革命思想的完全成型。

具體來(lái)看，廖仲愷認(rèn)為：“在殖民地半殖民地的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)內(nèi)要打倒官僚軍閥及一切反動(dòng)力量，對(duì)外要抵抗帝國(guó)主義者的重重壓迫［1］249”。而要取得國(guó)民革命的勝利，關(guān)鍵在于發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他在第一屆廣州農(nóng)講所作題為《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所當(dāng)注意之要點(diǎn)》的講演時(shí)強(qiáng)調(diào)：“國(guó)民革命之主要分子為國(guó)民，國(guó)民中最多者莫如農(nóng)民，故國(guó)民革命之唯一要件為須得農(nóng)民大多數(shù)瞭解與集中本黨旗幟之下，如農(nóng)民不瞭解與不集中本黨旗幟之下，則革命斷無(wú)成功之可言，故我國(guó)國(guó)民革命之成功與否，全在乎農(nóng)民之瞭解革命與否一問(wèn)題［2］127”。因此，他呼吁：“吾人其不欲國(guó)民革命功成則已，否則必先去干農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［2］132”。由此可見(jiàn)，廖仲愷深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在民主國(guó)家中的地位以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在國(guó)民革命中的作用。

國(guó)民黨一大以后，廖仲愷身兼多職，先后擔(dān)任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員和常務(wù)委員、農(nóng)民部長(zhǎng)、廣東省省長(zhǎng)、財(cái)政部部長(zhǎng)等職務(wù)，始終保持與中國(guó)共產(chǎn)黨人的親密合作，不僅系統(tǒng)地論述了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地位、作用和發(fā)展方向，還努力從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的宣傳和組織工作，大力支持農(nóng)民斗爭(zhēng)，有效地促進(jìn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在大革命時(shí)期的中國(guó)，國(guó)民黨人廖仲愷為什么會(huì)產(chǎn)生如此激進(jìn)的思想，他的農(nóng)民革命思想是如何形成的呢？下面將結(jié)合大革命時(shí)期廖仲愷的革命經(jīng)歷及其發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民革命問(wèn)題的一系列演說(shuō)和文章，對(duì)上述問(wèn)題作一探析。

一、曲折的革命經(jīng)歷，使廖仲愷農(nóng)民革命思想的形成成為可能

廖仲愷早在加入中國(guó)同盟會(huì)之時(shí)便開(kāi)始確立了初期的革命思想，立志要推翻反動(dòng)清王朝的黑暗統(tǒng)治，為人民的自由平等而戰(zhàn)。武昌起義后，他到廣州擔(dān)任軍政府的財(cái)政司長(zhǎng)。辛亥革命爆發(fā)，帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相互勾結(jié)，向革命進(jìn)行反撲，多次革命活動(dòng)以失敗告終，廖仲愷試圖依靠帝國(guó)主義力量實(shí)行“反滿”的幻想徹底破滅了。“二次革命”失敗后，他跟隨孫中山到日本組成中華革命黨，積極參與《中華革命黨革命方略》的制定，并在上海、廣東等地組織反袁、護(hù)法斗爭(zhēng)。后來(lái)，他與朱執(zhí)信等創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，翻譯《進(jìn)步與貧乏》、《全民政治》等著作，大力宣傳民主革命理論，把工作重心轉(zhuǎn)移到理論思考與革命宣傳上。從此，他更加注重研究西方民主政治的發(fā)展史和探討民主主義的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，廖仲愷對(duì)中國(guó)革命和民主革命的認(rèn)識(shí)比以往更深入了一步。辛亥革命后，他曾認(rèn)為民族和民權(quán)兩個(gè)主義的任務(wù)已經(jīng)解決，剩下的只有民生主義問(wèn)題了；但歷經(jīng)多年的坎坷和失敗，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族、民權(quán)兩個(gè)主義的任務(wù)并沒(méi)有解決。因此，廖仲愷從思想上又重新明確了三民主義的理論和任務(wù)，并對(duì)中國(guó)民主革命的目標(biāo)和依靠力量等根本問(wèn)題有了更清楚的認(rèn)識(shí)。他在黃埔軍校政治班講《帝國(guó)主義侵略史》這門課程時(shí)總結(jié)到：“大眾要起來(lái)奮斗！我們?nèi)粢獙?shí)現(xiàn)三民主義，要先打倒帝國(guó)主義才可達(dá)到目的［1］275”。他強(qiáng)調(diào)：“要想打倒帝國(guó)主義，非與共產(chǎn)黨親善不可，更非注意于最有革命力量的工農(nóng)階級(jí)不可［3］”。廖仲愷對(duì)農(nóng)民在民主革命中的地位、作用有了新的認(rèn)識(shí)，正因?yàn)槿绱?，他更加?jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，支持創(chuàng)辦廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，指導(dǎo)鄉(xiāng)村農(nóng)民協(xié)會(huì)，以革命法令、革命武裝保護(hù)貧苦農(nóng)民的利益等等。這些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐為其農(nóng)民革命思想的形成提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。

二、國(guó)內(nèi)外革命形勢(shì)的發(fā)展變化，使廖仲愷踏上探索農(nóng)民革命發(fā)展的道路

二十世紀(jì)初期，中國(guó)和世界形勢(shì)發(fā)生巨大變動(dòng)。1917年，俄國(guó)取得了十月革命的勝利，建立起了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在它的影響下，“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)了，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。廖仲愷逐步認(rèn)識(shí)到人民群眾覺(jué)醒之后力量的巨大。他把“五四”運(yùn)動(dòng)中人民群眾要求懲辦賣國(guó)賊和拒簽巴黎合約的舉動(dòng)，比作是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中罷官和復(fù)決兩項(xiàng)民權(quán)的初步嘗試。同時(shí)在理論上也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中階級(jí)的劃分和“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”的不可避免。到了1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。

廖仲愷二十多年的革命生涯，都在圍繞著一個(gè)目標(biāo)而奮斗，這就是通過(guò)反帝反封建的民主革命來(lái)拯救中華民族，力爭(zhēng)在中國(guó)建立一個(gè)真正的民主共和國(guó)。從事革命之初，廖仲愷等民主主義革命家就已懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性，但未找到建立真正革命軍的道路。他從十月革命和“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中，認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命的成功主要依靠廣大工人和士兵的力量取得，而中國(guó)革命“固須由全國(guó)人民奮起協(xié)助，但仍要穿軍服者本其本領(lǐng)與人民合作，方能迅速收其效果［1］186”。他深刻地理解到“想要實(shí)現(xiàn)我們的理想，不得不用一種力量——強(qiáng)力——使他實(shí)現(xiàn)。以力量——強(qiáng)力——來(lái)實(shí)現(xiàn)理想就叫做革命。以理想來(lái)結(jié)合群眾——工農(nóng)商學(xué)階級(jí)——使他們自家去武裝起來(lái)掃清障礙，這就叫做國(guó)民革命［1］245”?？梢?jiàn)，此時(shí)的廖仲愷已經(jīng)斷然拋棄過(guò)去那種聯(lián)絡(luò)舊軍隊(duì)搞軍事冒險(xiǎn)的做法，開(kāi)始探索建立真正革命軍的道路。更可貴的是，他不僅主張通過(guò)黃埔軍校建設(shè)一支新型的革命軍隊(duì)，而且主張通過(guò)工會(huì)組織工團(tuán)軍，通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)組織農(nóng)團(tuán)軍，建設(shè)強(qiáng)大的工農(nóng)武裝作為革命政府的依靠力量，與帝國(guó)主義、地主買辦、軍閥作斗爭(zhēng)。

從復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外革命形勢(shì)中，廖仲愷看到“俄國(guó)革命以后，私有廢除，生產(chǎn)分配之事，掌諸國(guó)家機(jī)關(guān)與人民合作社?？涨爸e，震懾全球，前途曙光，必能出人群于黑暗［1］285”，認(rèn)為“五四”運(yùn)動(dòng)是廣大民眾行使自己主權(quán)的一次嘗試。廖仲愷由此將目光轉(zhuǎn)向用心研究工農(nóng)大眾，尤其是農(nóng)民階級(jí)的革命理論和實(shí)踐，探索中國(guó)革命發(fā)展的新道路。

三、國(guó)內(nèi)外革命力量的大力支持和幫助，使廖仲愷農(nóng)民革命理論取得新發(fā)展

十月革命爆發(fā)后，列寧、蘇俄政府和共產(chǎn)國(guó)際，不僅多次用信函與孫中山聯(lián)系，而且先后派遣路博、魏金斯基、馬林、達(dá)林、越飛、鮑羅廷等人來(lái)華直接幫助孫中山和中國(guó)革命。與此同時(shí)，廖仲愷積極協(xié)助孫中山通過(guò)信函、會(huì)晤與蘇俄及共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系。作為孫中山的得力助手，廖仲愷或起草函電稿件，或參加會(huì)晤，或作為全權(quán)代表與蘇俄代表會(huì)談。通過(guò)這些交往活動(dòng)，他進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)蘇俄的了解，認(rèn)為俄國(guó)列寧主義就是不斷地為世界主義奮斗，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，制定了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了武裝斗爭(zhēng)的英勇嘗試，并在第一次對(duì)于時(shí)局的主張和第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言中，明確提出“打倒帝國(guó)主義”“打倒封建軍閥”的口號(hào)，表達(dá)了與國(guó)民黨建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的愿望。接著，李大釗、蘇俄代表和孫中山在上海舉行了誠(chéng)摯的會(huì)談。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了改組，召開(kāi)了改組大會(huì)，發(fā)表了重新解釋三民主義和宣布國(guó)民黨政綱的宣言，這標(biāo)志著國(guó)民黨的新生和孫中山革命學(xué)說(shuō)的巨大飛躍，廖仲愷的政治思想也隨之提升到了一個(gè)新的階段。廖仲愷參與了國(guó)民黨“一大”宣言的制訂工作和改組國(guó)民黨的全過(guò)程，為三大政策的確立做出卓越貢獻(xiàn)，逐步明確了“只靠士兵去打仗，很難得到勝利，惟有工農(nóng)兵的大聯(lián)合，始可達(dá)到成功［1］279”。在對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的根本態(tài)度上，廖仲愷逐步與共產(chǎn)黨人達(dá)成共識(shí)。由此表明廖仲愷在探索農(nóng)民革命道路理論方面又邁出了堅(jiān)定的一步。

四、孫中山革命思想的深刻影響，使廖仲愷的農(nóng)民革命思想不斷升華

廖仲愷不僅在思想上是孫中山的忠實(shí)追隨者，而且在行動(dòng)上不折不扣地執(zhí)行孫中山的指示，因此，他的農(nóng)民革命思想的形成與孫中山革命思想的影響是分不開(kāi)的。

20世紀(jì)初，廖仲愷投身于方興未艾的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。他雖然不是追隨孫中山最早的人，但他勇敢接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，攻克重重困難，與孫中山建立了深厚的革命情誼，并為保衛(wèi)孫中山的革命事業(yè)和政策奮斗到生命最后一息。廖仲愷和孫中山一樣，在思想和行動(dòng)上始終與時(shí)俱進(jìn)，善于接受新事物、新觀點(diǎn)，這為廖仲愷在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中逐漸萌生探索農(nóng)民革命道路等進(jìn)步思想奠定了基礎(chǔ)。

廖仲愷注重對(duì)孫中山理論的闡述與豐富，更注重將孫中山主義與理想付諸實(shí)踐。在近代中國(guó)，孫中山是中國(guó)社會(huì)主義的先行者，廖仲愷緊密圍繞孫中山對(duì)社會(huì)主義的探求，大力研究和宣傳社會(huì)主義。到了民國(guó)初年，廖仲愷進(jìn)一步闡發(fā)了孫中山的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和“三民主義”思想，著重“強(qiáng)調(diào)孫中山‘平均地權(quán)’的階級(jí)內(nèi)容和農(nóng)民問(wèn)題［4］”。1924年前后，廖仲愷緊隨孫中山“以俄為師”的主張，萌發(fā)了學(xué)習(xí)蘇俄社會(huì)制度的想法，把農(nóng)民問(wèn)題提到了非常重要的地位，認(rèn)為國(guó)民革命就是“謀農(nóng)夫、工人的解放”。此外，他還堅(jiān)決執(zhí)行孫中山提出的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，其中對(duì)“扶助農(nóng)工”政策的闡述與貫徹，更是其農(nóng)民革命思想進(jìn)入一個(gè)新境界的突出表現(xiàn)。這也說(shuō)明廖仲愷在農(nóng)民革命思想方面，是忠誠(chéng)地支持和跟隨孫中山的。他們的革命思想在本質(zhì)上是一致的，并在實(shí)踐中互相促進(jìn)，共同提高。

在半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性:革命性和妥協(xié)性。在工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，民族資產(chǎn)階級(jí)迫切要求擺脫帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的雙重壓迫，這是它進(jìn)步的革命性的一面。廖仲愷是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，其先進(jìn)的農(nóng)民革命思想的形成也是由其民族資產(chǎn)階級(jí)本身具有的革命性和積極性所決定的。

廖仲愷晚年發(fā)表了著名的政論文——《革命派與反革命派》，引起社會(huì)轟動(dòng)。他在文章中說(shuō)到：“占我國(guó)人口最多的是農(nóng)工階級(jí)，那一派人替農(nóng)工階級(jí)打銷壓迫他們的力量，便是革命派。反而言之，凡與軍閥帝國(guó)主義者妥協(xié)，并壓抑農(nóng)工的人們，便是反革命派［1］251”。廖仲愷毫不含糊地指出以是否代表工農(nóng)階級(jí)和是否反對(duì)封建軍閥、帝國(guó)主義作為革命派與反革命派的分水嶺。從以上理論和主張可以看出，大革命時(shí)期的廖仲愷已經(jīng)完成由舊民主主義者到新民主主義者的轉(zhuǎn)變，發(fā)展成為激進(jìn)的民主革命家、政治家和理論家，其對(duì)農(nóng)民革命問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究達(dá)到了資產(chǎn)階級(jí)革命家們所能達(dá)到的高峰，為推動(dòng)我國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，做出了積極的貢獻(xiàn)，立下了不朽的功勛。

1］廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室.廖仲愷集［M］.北京：中華書(shū)局，1983.

2］廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館.廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所資料選編［M］.北京：人民出版社，1987.

3］尚明軒.廖仲愷傳［M］.北京：北京出版社，1982：183.

4］林建曾.試論廖仲愷社會(huì)主義思想的發(fā)展變化及特點(diǎn)［J］.惠州學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，30（5）：8-12.

【責(zé)任編輯：孫 健】

The Analysis of the Origin of Liao Zhongkai’s Thought of Peasant Revolution

LIU Ruining
（The Memorial Museum of Comrade MAO Zedong Sponsoring The Peasant Movement Institute，Guangzhou 510055，Guangdong，China）

During the Great Revolution，as the Kuomintang leftist representative，Liao Zhongkai had original ideas on the theory of peasant and peasant movement.He hoped that the masses of workers and peasants would be able to push the national revolution to a climax hrough the revolution and by achieving the ultimate victory.Based on Liao Zhongkai's theory about the peasant problem and the peasant movement as well as his revolutionary experiences，this article analyzes the reason of Liao Zhongkai’s radical thought in the complicated and revolutionary situation for the purpose of tracing the origin of Liao Zhongkai's thought of peasant revolution.

Liao Zhong kai；peasant revolution；thought；origin

D069

A

1671-5934（2017）02-0042-03

2017-01-10

劉銳寧（1987-），女，廣東陽(yáng)春人，助理館員，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。