【摘要】魂商SQ（Spiritual Intelligence），是處理和解決意義與價值問題的能力。是智商（IQ）和情商（EQ）有效發(fā)揮的必要基礎，是人類根本的智慧。在2011版課程標準及諸多教學著作中，都體現(xiàn)了對魂商的關(guān)注。本文擬以語文、思品學科為例談魂商在小學階段的價值和意義。

【關(guān)鍵詞】魂商；小學生；學科能力

智商和情商之后，牛津大學教授發(fā)現(xiàn)了第三種人類智慧——魂商。一個擁有高魂商的人將深刻體會到人生的愛、喜悅和從容，獲得精神上的達境?；晟谈拍畹奶岢?，為自主教育的有效開展提供了新的視野。

一、魂商的理解

1、魂商的概念及界定

2004年，美國夫婦Zahar和Ian Mshal2004年提出了一個新的概念：SQ（Spiritual Intelligence），楊壯博士翻譯成“魂商”。2009年，英國教育科學家DanahZohar（丹娜·左哈爾）與DrIanMarshall（艾恩·馬歇爾）稱此為第三種人類智慧，并出版著作《魂商》。

魂商，是一種處理和解決意義與價值問題的能力。它的存在是智商（IQ）和情商（EQ）有效發(fā)揮的必要基礎，是人類根本的智慧。

2、魂商的內(nèi)涵及特征

Zahar和IanMshal將魂商所導致的行為舉止具有12種特征：

（1）Self awareness自我意識；

（2）Spontaneity（natural as a child）自發(fā)性，赤子之心（像孩子一樣自然）；

（3）Vision and value led愿景和價值引導；

（4）Holistic（large picture，see the forest）整體觀（大景觀，非只見樹木不見森林）；

（5）Compassion（sensitive to others）同情心（對他人的敏感）；

（6）Celebration of diversity（willing to share with differ……）多樣性（愿意和被人分享不同）；

（7）Field independent（stand against the crowd）領(lǐng)域的獨立（和人群不同）；

（8）Asking why（always，as a habit）問為什么（永遠都這樣，當成一種習慣）；

（9）Reframe（think out of the box！）跳出框架（從條框外思考）；

（10）Positive use of adversity（hire stronger colleagues）對逆境的正面心態(tài)（雇傭更有能力的同事）；

（11）Humility（modesty and team player）謙卑（謙遜，能與人合作）；

（12）Sense of vocation（sense of gratitude and giving back）度假心態(tài)（有感恩和回報的意識）。

二、魂商與智商、情商的關(guān)系

相較于之前教育界普遍認可的智商與情商，魂商并不是一個完全脫離“人”的研究領(lǐng)域。智商（IQ）量化人的理性思考能力，被測者按測量數(shù)據(jù)被分為不同等級，甚至賦予不同分值。智商的測量結(jié)果往往顯示出一個人思考的能力。即一個人智商越高，其思考能力就越高，能力也就越強。

情商（EQ）幫助人了解自己和他人的情感，獲得同情心和主觀能動性，擁有同情共感（移情）及對情緒做出反應的能力。它是高效運用智商的基本要求。

魂商是一種能夠讓我們接觸到我們生命中更深意義、根本價值以及感知到生命中長久存在的目標的智力，它還能讓我們知道這些意義、價值、目的在我們的人生、策略體系和思考進程中扮演的角色。魂商促使我們對一個大問題提出疑問：我為什么要學習此門課程？我要怎樣才能學好這門課程？學習的意義是什么？

魂商，使學習者對教育、對學習終極目標的審視有了一個更廣闊、更連貫的視角。

三、魂商在小學階段的價值和意義——以語文、思品學科為例

1、與布魯姆的教育認知目標分類相符

布魯姆曾提出的知識分為四類：事實性知識、概念性知識、程序性知識、元認知知識?；晟虖娬{(diào)學生自我的認知，具體到學科能力中，學生的魂商決定著學生對學習是否有清晰的認知，這是自主學習動力的源泉。

例：小學語文低年級以識字與朗讀為學習重點。學生認識到，識字與朗讀是為今后的閱讀理解和書寫成文做準備，就會從枯燥的機械重復中獲得學習的動力。審視自己的學習過程，會從被動學習向主動學習，真正成為學習的主人。

再例：小學思品學科在第一學段設計了四維目標，即知識與技能、情感與態(tài)度、過程與方法、行為與習慣，而在第二三學段，目標轉(zhuǎn)為三維，其中行為與習慣目標不再作為重點強調(diào)。教師有意識地和孩子一起領(lǐng)悟編者意圖，就會認識到第一學段的學習是為今后的終身學習打基礎，行為與習慣的養(yǎng)成教育不可或缺，進行行為習慣的培養(yǎng)與訓練責無旁貸。這種喚醒魂商的教育可以實現(xiàn)學習者從他律向自律的過渡。

2、與課程標準、核心素養(yǎng)描述相符

2011年，中華人民共和國教育部制定了新的《語文課程標準》、《品德與生活課程標準》、《品德與社會課程標準》，2016年頒布了《青少年法治教育大綱》，其中的綱領(lǐng)性描述，都有魂商教育的依據(jù)。

例：小學語文《課標》強調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！逼渲?，人文性的提出，教育的價值不再單純指向語文知識的獲得，而是綜合語文素養(yǎng)的提升。魂商即學生意識到語文是為生活服務的，建立起“大語文觀”，由此，學生的學習動機指向“我為什么學，我如何才能學好”。

再例：小學思品《課標》指出“課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎?！盎晟獭苯鉀Q了“我為什么學習本課程，我如何更好地參與社會，如何更好地適應社會”等問題，學生的學習會趨于理性和主動。

“我為什么學？”“學習的意義何在？”“是什么使得學習是值得的？”……對這些自我覺醒問題的深層追問，決定了魂商的價值與意義。在教學中，對學生的魂商進行有意識的喚醒與啟發(fā)，會使學習的效果事半功倍。

【參考文獻】

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[2] 中華人民共和國教育部制定. 義務教育語文課程標準（2011年版）[S]. 北京： 北京師范大學出版社， 2012.

[3] Danah Zohar， DrIanMarshall. 魂商[M]. 華夏出版社， 2009.

[4] 夏雪梅. 基于標準設計教學目標、課程實施程度的視角[J]. 全球教育展望， 2010（4）.

【作者簡介】

劉凈微（1980—），女，河北保定人，教育管理碩士（在讀），河北省保定市競秀區(qū)教師發(fā)展中心教研員，主要研究方向：小學語文教育教學、道德與法治教育教學等研究。