江啟華

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建福州350007）

論美術(shù)教學(xué)中美育滲透的四個(gè)維度

江啟華

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建福州350007）

學(xué)校美育教學(xué)到了重新審視和解決問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)刻。美術(shù)課作為美育的主要課程之一，必然積極探索行之有效的方法與手段來(lái)踐行立德樹人的理念。改進(jìn)美育教學(xué)，必須回到初心、以愛(ài)喚醒人們對(duì)美的追求。中小學(xué)美術(shù)教育者應(yīng)堅(jiān)持以愛(ài)為主線，貫穿各學(xué)段、各學(xué)習(xí)領(lǐng)域，從美術(shù)學(xué)科的情感、創(chuàng)作、意境和藝術(shù)批評(píng)等四個(gè)維度滲透美育，以此提升美術(shù)教學(xué)水平，提高學(xué)生審美品位和審美能力，達(dá)到完善育人的功能。

美育；中小學(xué)美術(shù)教學(xué)；滲透；審美能力

編者按：

美育作為學(xué)校教育的組成部分，在學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展中具有重要作用。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，從中可以看出黨和國(guó)家對(duì)學(xué)校美育工作的重視。教育者只有明確了美育的意義與方向，才能從根本上改變教學(xué)方法與教學(xué)手段，自覺(jué)地把美育融入到教學(xué)目標(biāo)體系中，讓每一堂課都滲透著美育。

自20世紀(jì)初，蔡元培先生提出“以美育代宗教”的觀點(diǎn)，并將美育列為國(guó)民教育五項(xiàng)宗旨之一以來(lái)，美育一直被學(xué)校列為教育的重要組成部分。只是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校美育工作得不到重視，地位、目標(biāo)、任務(wù)較為模糊，師資、資金、設(shè)施等不到位，使學(xué)校美育的功能未能達(dá)到理想的狀態(tài)。

十八屆三中全會(huì)明確提出：美育的根本任務(wù)就是立德樹人。對(duì)美育的內(nèi)涵作了明確界定：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈?！保?］學(xué)校和教師只有明確美育的意義與方向，才能從根本上改變教學(xué)方法與教學(xué)手段，讓每一堂課都滲透著美育。美術(shù)課是美育的主要課程之一。如何在美術(shù)教學(xué)中滲透美育？筆者認(rèn)為，必須在美術(shù)課堂中讓愛(ài)重現(xiàn)、回到初心、以愛(ài)喚醒人們對(duì)美的追求。愛(ài)并不等同于美育，但愛(ài)能喚醒人向真、向善、向美、向上的人性本質(zhì)，從而達(dá)到以立德樹人之根本。文章中筆者以愛(ài)為主線，從美術(shù)學(xué)科的情感、創(chuàng)作、意境、藝術(shù)批評(píng)等四個(gè)維度闡述如何在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育，從而達(dá)到全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)與審美品味的目標(biāo)。

一、情感維度——完善育人功能

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）將美術(shù)定義為：“美術(shù)以視覺(jué)形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界。”［2］該定義充分闡釋了美術(shù)教育的人文魅力，也體現(xiàn)出情感、態(tài)度和價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)的重要性，更進(jìn)一步明確了美術(shù)作為學(xué)校美育課程對(duì)學(xué)生全面發(fā)展有著不可替代的作用。

新課程改革十幾年來(lái)，雖然教師對(duì)美術(shù)課程的人文性有充分的認(rèn)識(shí)，但在具體教學(xué)實(shí)踐中，未能很好地將學(xué)科知識(shí)與技能融入到人文情境學(xué)習(xí)。究其原因，主要是美術(shù)教師在思想認(rèn)識(shí)上不重視，造成教師停留于單純技能和技巧學(xué)習(xí)層面，沒(méi)有上升到國(guó)家培養(yǎng)人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民的高度。其次，是對(duì)教材內(nèi)容編排意圖領(lǐng)會(huì)不透。教材內(nèi)容的編排主要由課題、情境圖、經(jīng)典作品圖、學(xué)生作品圖、技法步驟圖和文本內(nèi)容等幾部分組成，蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中最重要的是經(jīng)典作品圖的選擇，這個(gè)選擇不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，還反映中國(guó)廣大勞動(dòng)人民智慧與創(chuàng)造力，彰顯傳統(tǒng)文化觀念和審美趣味。美術(shù)教師單單理解教材編排的良苦用心還不夠，必須肩負(fù)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用真心、真情去說(shuō)好每一堂課中優(yōu)秀經(jīng)典作品里的“故事”，最大限度地發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人功能。

留存于世的優(yōu)秀藝術(shù)作品，一定是觸及人的靈魂，引起思想共鳴的作品。在生活中，一說(shuō)到“吝嗇鬼”馬上會(huì)想到巴爾扎克筆下的“葛朗臺(tái)”；一說(shuō)到精神勝利法則令人想到魯迅筆下的“阿Q”。為什么能產(chǎn)生如此的聯(lián)想呢？因?yàn)?，文學(xué)家在作品中對(duì)人物性格刻畫“入木三分”，這種語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)性、典型性引起讀者的共鳴。再如戲曲藝術(shù)里的“趟馬”，在舞臺(tái)上只要程式化的表演身段一展示便立即讓人聯(lián)想到“策馬急行”。這種程式化的動(dòng)作符號(hào)，一定是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活觀察與體驗(yàn)才能提煉出來(lái)的，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言和特色。美術(shù)作品的賞析也當(dāng)如此。教師應(yīng)充分利用好每一堂課“3分鐘”的賞析時(shí)間與學(xué)生一起交流，認(rèn)真品味經(jīng)典作品里所蘊(yùn)含的形式美感和寓意。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持讓學(xué)生浸潤(rùn)于經(jīng)典藝術(shù)作品中，才能真正感受到傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的底蘊(yùn)與魅力，最終形成自己的審美判斷。當(dāng)然，這種課堂“3分鐘”的賞析方法與手段很多，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用、不斷創(chuàng)新，養(yǎng)成一種對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品自覺(jué)賞析的習(xí)慣。

以湘版美術(shù)教材六年級(jí)《艱苦歲月》一課為例。這節(jié)課是一堂人物泥塑造型練習(xí)課，屬于“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教學(xué)內(nèi)容選擇的經(jīng)典作品是潘鶴1956年創(chuàng)作的雕塑作品《艱苦歲月》。作品表現(xiàn)在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，行軍休息中的一位老戰(zhàn)土坐著吹笛，一位小戰(zhàn)土滿臉稚氣地蜷靠在他身旁聆聽(tīng)美妙笛聲、憧憬美好未來(lái)的瞬間場(chǎng)景，特別富有感染力。也許生命即將在下一刻殘酷而激烈的戰(zhàn)斗中逝去，但不影響他們享受這一刻難得平靜的幸福時(shí)光。這就是藝術(shù)精品觸動(dòng)靈魂的魅力所在，讓觀賞者感悟到對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴望及對(duì)生命淡然處之的樂(lè)觀情懷，這也是對(duì)生命意識(shí)的最好詮釋?！昂玫乃囆g(shù)作品就像藍(lán)天上的陽(yáng)光，春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！保?］

當(dāng)然，還有許多類似的中小學(xué)教材如：《方寸之間》《花手帕》《銀飾之美》《青花瓷》《家鄉(xiāng)的古建筑》《魅力永恒的建筑》《玉石之分——古代玉石藝術(shù)》《楚王問(wèn)鼎——商周青銅藝術(shù)》《宛自天開——古代園林藝術(shù)》等，美術(shù)教師可在課堂上展開個(gè)性化的教學(xué)，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生浸潤(rùn)于中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)之林，幫助他們理解人類的古今經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有文化的產(chǎn)物和問(wèn)題作出有見(jiàn)識(shí)的判斷。

二、創(chuàng)作維度——提升美的感悟

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致分成創(chuàng)作和欣賞兩類，為了便于學(xué)習(xí)，將創(chuàng)作活動(dòng)再具體分為“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。［2］其中“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是當(dāng)代教育發(fā)展的新特點(diǎn)，體現(xiàn)出美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會(huì)等方面相互滲透，與其他學(xué)科一道承擔(dān)共同育人任務(wù)，所以“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)列入創(chuàng)作范疇。美育課程的目標(biāo)是以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，這與美術(shù)學(xué)科目標(biāo)定位不謀而合。美術(shù)作為一門突顯創(chuàng)造力的學(xué)科，必須讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐掌握一項(xiàng)技能，以豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)參與創(chuàng)作、表現(xiàn)，感悟藝術(shù)作品所帶來(lái)的情感體驗(yàn)，形成一定的審美品位。

美術(shù)技能的形成，必須經(jīng)過(guò)持之以恒、有計(jì)劃、有目標(biāo)的訓(xùn)練方能形成。它需要一個(gè)統(tǒng)整又符合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)的長(zhǎng)期規(guī)劃，更需要教師在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中賦予耐心、恒心和愛(ài)心。在教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)過(guò)于單純地強(qiáng)調(diào)該節(jié)課的知識(shí)、技能目標(biāo)，而應(yīng)依據(jù)學(xué)生的年齡特征、學(xué)識(shí)水平，引導(dǎo)觀察、認(rèn)識(shí)、理解基本造型元素，并探尋其基本的構(gòu)成規(guī)律，形成“有意味的形式”。因此美術(shù)教學(xué)，對(duì)造型基本元素的分析、理解就顯得至關(guān)重要，學(xué)習(xí)方式也將大大改變，不會(huì)因?yàn)檎n時(shí)少、學(xué)習(xí)種類繁多、內(nèi)容的不斷變化而偏離視覺(jué)藝術(shù)的根本。學(xué)生將學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古到現(xiàn)當(dāng)代的不同文化、不同背景的視覺(jué)藝術(shù)作品，探尋和實(shí)踐不同門類藝術(shù)的表現(xiàn)方法（如繪畫、素描、剪紙、陶瓷、雕塑、動(dòng)漫和實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)）等。隨著不同學(xué)段、不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域漸進(jìn)式的實(shí)踐創(chuàng)作與設(shè)計(jì)應(yīng)用活動(dòng)，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)各項(xiàng)美術(shù)技能，形成基本的審美能力。

以線條造型學(xué)習(xí)為例，線是視覺(jué)造型元素中最基本的要素。線作為造型手段，能夠迅速敏銳捕捉到客觀形象，生動(dòng)而自然，這是其他造型手段無(wú)法比擬的，這一點(diǎn)在原始洞穴壁畫和兒童涂鴉中可以得到印證。

湘版中小學(xué)教材第一學(xué)段選擇《繞繞涂涂》《小手添畫》《神鳥變樹》等教材，以游戲的方式讓學(xué)生嘗試用線表達(dá)形象和傳遞情感；第二學(xué)段選擇《線的表現(xiàn)力》《風(fēng)來(lái)了》《有趣的線造型》等教材，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)不同的線條可以描繪不同特征的形象，并開始嘗試表達(dá)情感；第三學(xué)段選擇《深淺變化》《家鄉(xiāng)的古建筑》《美麗家園》等教材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、虛實(shí)、輕重等變化產(chǎn)生空間感，表現(xiàn)寫實(shí)、夸張、抽象及裝飾的形象特征；第四學(xué)段選擇《千姿百態(tài)的水》《扮靚生活的花卉紋樣》《畫家筆下的質(zhì)感》《用畫筆觸摸細(xì)節(jié)》等教材，讓學(xué)生能有意圖地運(yùn)用線的重復(fù)、秩序、方圓、節(jié)奏、韻律、均衡等關(guān)系，發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出自然與抽象形式所具有的象征意味；高中階段的線條練習(xí)，更具有聯(lián)想意味、情感意味、表現(xiàn)意味和創(chuàng)造意味。正如德國(guó)藝術(shù)家保羅·克利對(duì)線所作的詩(shī)意的描述：“用一根線條去散步，也就是用線條來(lái)表達(dá)精微的感覺(jué)和細(xì)膩的情感。線條的本質(zhì)正在于它的情感意味?！保?］

因此，學(xué)生理解和感悟線條是從美術(shù)教材內(nèi)容設(shè)置、知識(shí)體系，由淺入深地編排和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的層層深入來(lái)實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用線條的能力由嘗試到認(rèn)識(shí)，到有意識(shí)的運(yùn)用，再到創(chuàng)造的過(guò)程，讓學(xué)生系統(tǒng)而深入的體悟到藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師對(duì)線條的審美趣味和情感意味圖式的把控，從而逐步形成自己藝術(shù)風(fēng)格。從線條造型元素課例，可以輻射到造型其它元素的學(xué)習(xí)，這是藝術(shù)具有的通感效應(yīng)。這種持續(xù)和有意識(shí)的創(chuàng)作層面的訓(xùn)練，逐步形成對(duì)美的感悟和美的創(chuàng)造力，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)作品的意境提出了更高的要求。

三、意境維度——培養(yǎng)審美境界

所謂意境，就是指藝術(shù)作品境界的高低、大小、深淺和虛實(shí)相生的審美感受。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。莊子云：“虛則靜，靜則動(dòng)。”而儒家哲學(xué)中的《易傳》講：“寂然不動(dòng)，感而遂通天下?！眱烧呔w現(xiàn)出中華文化的主要思辨哲學(xué)，即由內(nèi)心的靜態(tài)等待萌發(fā)出動(dòng)態(tài)的生命力量，是自然生發(fā)出的對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物生命追求的通感。如何在美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意境這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美取向，是值得美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中深思的問(wèn)題。

宗白華先生說(shuō)：“中國(guó)人畫竹，不像西洋人寫靜物，須站在固定地位依據(jù)透視法畫出。他是臨空地從四面八方抽取那迎風(fēng)映日，偃仰婀娜的姿態(tài)，舍棄一切背景，然后拿點(diǎn)線的縱橫，寫字的筆法，描出它的生命神韻。”這是作品所生發(fā)的藝術(shù)境界，一種含蓄內(nèi)斂、概括洗練、體現(xiàn)自我生命精神的審美感受。

清代美學(xué)家王國(guó)維認(rèn)為觀眾對(duì)藝術(shù)境界的感受，有能感受與不能感受的區(qū)別，能感受又有感受深淺與廣袤的區(qū)別。在藝術(shù)作品欣賞面前，教師和廣大學(xué)生都屬于觀賞者，能否從作品中感受意境的有無(wú)或深淺，關(guān)系到審美能力的高低，關(guān)系到審美享受的濃淡。這主要取決于教師對(duì)作品的“意”的感受能力的高低，直接影響到廣大學(xué)生對(duì)意境的感受的深淺。因此，教師課前用心搜集資料，找尋到藝術(shù)作品之丘壑與自己胸中之丘壑的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想、領(lǐng)悟作品所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境，進(jìn)而結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論與手法，進(jìn)行綜合分析引導(dǎo)與教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生逐步感受作品的意境，形成正確的審美觀念。

中小學(xué)美術(shù)教材內(nèi)容選擇和體例編排充分體現(xiàn)在意境中滲透著美育。如《書法藝術(shù)》《書法的結(jié)構(gòu)之美》的學(xué)習(xí)，書法人稱“有形的音樂(lè)”，體現(xiàn)了線條的起伏、偃仰、開合、避就、虛實(shí)、舒緩、節(jié)奏等，呈現(xiàn)了自然生發(fā)的生命律動(dòng)；民間藝術(shù)《春節(jié)到》《剪紙動(dòng)物》等教材內(nèi)容，則體現(xiàn)了寓理于性、借物象形的傳統(tǒng)審美意識(shí)。最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意境的莫過(guò)于中國(guó)畫?，F(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教材根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和動(dòng)手能力進(jìn)行編排：小學(xué)低中年級(jí)《彩墨游戲》《妙筆生花》等水墨課初步感受墨韻和線條虛實(shí)相生的變化；小學(xué)高年級(jí)《水墨畫風(fēng)景》《水墨動(dòng)物》《巨匠童心》《團(tuán)扇》《水墨詩(shī)心》，嘗試用水墨塑形和傳情達(dá)意；中學(xué)階段《筆墨千秋》《梅竹言志》《寄情山水》《以形寫神》等課程，則進(jìn)一步通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美意趣，對(duì)托物言志、形神兼?zhèn)?、意境悠遠(yuǎn)產(chǎn)生認(rèn)同。這種漸進(jìn)式的課程安排，讓學(xué)生在賞析、體驗(yàn)、創(chuàng)作中探索中國(guó)水墨虛實(shí)變化的韻味、筆法靈動(dòng)生趣的形式美感、墨韻生動(dòng)空靈的意境，讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因通過(guò)美術(shù)教學(xué)浸潤(rùn)學(xué)生心田，根植出中國(guó)文化的自覺(jué)和自信。因此，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意境感悟的同時(shí)，也要加強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)作品優(yōu)劣判斷的審美能力。

四、藝術(shù)批評(píng)——提升思辨能力

美術(shù)課程評(píng)價(jià)是課程改革的亮點(diǎn)。評(píng)價(jià)是美術(shù)課程的一個(gè)重要組成部分，是始終圍繞學(xué)習(xí)者為中心展開多元化評(píng)價(jià)活動(dòng)，以突出美術(shù)課程學(xué)習(xí)的價(jià)值和圍繞學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的有效性而展開。［1］如何在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中滲透美育，體現(xiàn)學(xué)科的審美價(jià)值呢？筆者以為必須回到初心，喚醒學(xué)生對(duì)作品、對(duì)自然、對(duì)生活的真實(shí)感受，形成正確審美判斷；必須在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引入藝術(shù)批評(píng)。

教學(xué)評(píng)價(jià)與藝術(shù)批評(píng)有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？只有理清這個(gè)問(wèn)題，才能將美育貫穿于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之中。美術(shù)課程評(píng)價(jià)是研究課程價(jià)值的過(guò)程，由判斷課程在改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價(jià)值活動(dòng)構(gòu)成，是一種質(zhì)量監(jiān)控的手段。包括美術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中課程的內(nèi)容和方法是否符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念；能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并給予針對(duì)性的指導(dǎo)；美術(shù)評(píng)價(jià)有助于教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)有效地修訂課程，改進(jìn)教學(xué)，達(dá)到教學(xué)與評(píng)價(jià)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該是對(duì)藝術(shù)作品的一種和諧的、令人愉快的、思想上無(wú)拘無(wú)束、無(wú)偏見(jiàn)的探索，其目的在于加深對(duì)藝術(shù)作品中美的理解和自我實(shí)現(xiàn)。［4］吉希甘認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)就是一種探索形式?！疤剿鳌边@個(gè)詞是恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗馕吨e極主動(dòng)地調(diào)查研究，意味著對(duì)所審視事物的好奇心和尋根問(wèn)底。他提出了三個(gè)目的：意圖理解、審美理解和個(gè)人意義。這三個(gè)目的都是批評(píng)探索的結(jié)果，為了達(dá)成這些目的首先要達(dá)到三個(gè)目標(biāo)：①知識(shí)目標(biāo)（生平知識(shí)、背景知識(shí)、美學(xué)概念和審美類別）；②技能目標(biāo)（其中最重要的為感知技能和批評(píng)思維技能）；③態(tài)度與習(xí)慣目標(biāo)（例如對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的態(tài)度和批評(píng)思維的習(xí)慣）。他認(rèn)為這些目的和目標(biāo)在課堂上實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)三種類型的活動(dòng)：個(gè)人反應(yīng)活動(dòng)、概念形成活動(dòng)和學(xué)生研究活動(dòng)。這樣看來(lái)，藝術(shù)批評(píng)與課程評(píng)價(jià)之間存在較大的共通性，也有較大的互補(bǔ)性。課程評(píng)價(jià)體現(xiàn)課堂實(shí)施過(guò)程中教與學(xué)的完整性和有效性；而藝術(shù)批評(píng)針對(duì)的是課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)實(shí)施意圖的審視，及達(dá)成度優(yōu)劣的評(píng)判，以形成自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是課程評(píng)價(jià)的有效補(bǔ)充。

社會(huì)大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，課堂教學(xué)也當(dāng)隨時(shí)代而改變，教材的內(nèi)容編排存在滯后性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓彼此沒(méi)有了距離，各種圖片、資訊、影像、新媒體藝術(shù)等層出不窮，形式內(nèi)容褒貶不一，藝術(shù)質(zhì)量參差不齊，極易影響廣大學(xué)生的行為習(xí)慣、價(jià)值取向和審美判斷。這就要求教師有一顆博大的愛(ài)心，必須與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代意識(shí)、全局意識(shí)和批判意識(shí)，從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生參與、多學(xué)科綜合等多方面進(jìn)行嚴(yán)格的審視與篩選，運(yùn)用歷史的、文化的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，讓正能量充滿校園。

不同的藝術(shù)批評(píng)方法在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)各領(lǐng)域中可靈活運(yùn)用，具體可以從以下幾方面來(lái)實(shí)施：一是啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出對(duì)所觀察事物的真實(shí)感受，體會(huì)作品表達(dá)的意圖，材料運(yùn)用的合理性或可替換材料運(yùn)用的可行性說(shuō)明等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。二是最大限度地讓學(xué)生主動(dòng)參與設(shè)計(jì)活動(dòng)，可以是資料信息的收集、藝術(shù)樣式的選擇、經(jīng)驗(yàn)交流的分享、設(shè)計(jì)作品的發(fā)布與展示等，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的意義，培養(yǎng)審美的敏感性和對(duì)美的理解。三是盡可能以人、自然、文化、科技互動(dòng)為主題，統(tǒng)合視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、文學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀察生活情境，以藝術(shù)的途徑表達(dá)自己的感受，并加深對(duì)文化的理解與關(guān)懷。四是讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)動(dòng)態(tài)、時(shí)尚潮流、影像、藝術(shù)作品、動(dòng)漫等，審視不同歷史、不同文化背景、不同學(xué)識(shí)、不同個(gè)性產(chǎn)生的藝術(shù)作品的審美價(jià)值，知道什么是好的藝術(shù)作品，為什么好？什么是不好的作品，為什么不好？從而形成創(chuàng)新意識(shí)和審美判斷。

綜上所述，美育不是一個(gè)抽象的概念存在，而是具有豐富的、具體的、可操作的、有血有肉、有愛(ài)恨、有夢(mèng)想的形式，呈現(xiàn)于日常的生活與教學(xué)之中。學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的形成是一個(gè)綜合性的過(guò)程。這就需要教師的大愛(ài)，在美術(shù)教學(xué)的點(diǎn)滴中，注意體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)與技能的本質(zhì)特征，對(duì)學(xué)科教材進(jìn)行多維度、全方位的綜合梳理，圍繞美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)、理念及核心素養(yǎng)深入發(fā)掘和提煉學(xué)科的育人價(jià)值，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)遞進(jìn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，學(xué)科某一專項(xiàng)技能得以形成，在過(guò)程中美術(shù)素養(yǎng)得到熏陶。尤其要深化對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容與區(qū)域資源的研究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，以此提高美術(shù)教學(xué)水平，提升學(xué)生的審美品位和審美能力，完善美術(shù)育人的功能。

［1］教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì).義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［3］曹暉.視覺(jué)形式的美學(xué)研究［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］〔美〕沃爾夫·吉伊根.藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)教育［M］.滑明達(dá)，譯.成都：四川人民出版社，1998.

（責(zé)任編輯：徐小敏）