陸 攀 高巍巍

（安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051）

大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究
——以安徽省7所高校為例

陸 攀 高巍巍

（安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230051）

通過(guò)對(duì)安徽省7所高校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前大學(xué)生主流信仰仍是馬克思主義，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)，但信仰開(kāi)始呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，對(duì)思想政治教育課程教學(xué)的滿意度一般，認(rèn)為社會(huì)大環(huán)境是影響教育效果的主要原因。建議打造一支理想信念堅(jiān)定的思想政治理論課程的教師隊(duì)伍，把馬克思主義信仰教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程，拓展教育方式方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不斷凈化社會(huì)大環(huán)境以鞏固教育陣地。

大學(xué)生；馬克思主義信仰；教育現(xiàn)狀；建議

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在大學(xué)生中進(jìn)行理想信念教育，樹(shù)立馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的必然要求。當(dāng)前大學(xué)生思維活躍，信仰開(kāi)始呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。因此，調(diào)查大學(xué)生馬克思主義信仰狀況和高校思想政治教育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地加強(qiáng)高校思想政治理論課程教學(xué)工作的研究具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究目的與研究方法

（一）研究目的

馬克思主義信仰是人們對(duì)馬克思主義理論的相信與信奉以及對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的向往和追求。從內(nèi)容上看，馬克思主義信仰是一個(gè)信念體系，包括對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)信，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信以及對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心等內(nèi)容?；诖耍n題組主要從學(xué)生對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰情況，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同情況等幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行調(diào)查，目的是了解大學(xué)生馬克思主義信仰教育的滿意度，以便有針對(duì)性地改進(jìn)思想政治理論課程的教學(xué)工作。

（二）研究方法

2016年5月～6月，課題組對(duì)安徽省的安徽大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、銅陵學(xué)院、安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、安徽警官職業(yè)學(xué)院、安徽工商職業(yè)學(xué)院、安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的七所高校大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育狀況的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查采取無(wú)記名方式，問(wèn)卷填寫采取即發(fā)即收的方式，發(fā)放問(wèn)卷1560份，其中本科院校和高職院校各780份，回收有效問(wèn)卷1500份，其中高職院校回收有效問(wèn)卷744份，本科院?；厥沼行?wèn)卷756份，有效回收率為96.15%。另外，還抽取部分調(diào)查對(duì)象進(jìn)行訪談，進(jìn)一步佐證有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。課題組分別對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行匯總統(tǒng)計(jì)及分析。調(diào)查顯示，本科生和高職生對(duì)問(wèn)卷有關(guān)問(wèn)題的問(wèn)答保持較高的一致性。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀及分析

1.主流信仰仍是馬克思主義，但信仰開(kāi)始呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)

調(diào)查顯示，86.1%的學(xué)生認(rèn)為人是需要信仰的，并且有64.2%的學(xué)生堅(jiān)信自己有信仰。在問(wèn)及“您信仰馬克思主義嗎”這一問(wèn)題時(shí)，選擇“信”的占57.7%，選擇“不信”的占42.3%。這表明馬克思主義信仰仍然是學(xué)生中的主流信仰。值得注意的是，仍有42.3%的學(xué)生選擇“不信”，這說(shuō)明高校加強(qiáng)馬克思主義信仰教育的必要性和緊迫性。另外，在選擇“您認(rèn)為大學(xué)生中信仰什么的人越來(lái)越多了”的問(wèn)題時(shí)，除了馬克思主義仍然排在第一位以外，其余的依次是實(shí)用主義，金錢至上，享樂(lè)主義，個(gè)人主義，資本主義，宗教等，這表明改革開(kāi)放以來(lái)受各種文化思潮的影響，大學(xué)生信仰的多元化、功利化傾向明顯。

2.共產(chǎn)主義信念仍占主流，但態(tài)度模糊或信心不足者也不少

調(diào)查顯示，有55.7%的學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)“是歷史發(fā)展必然趨勢(shì)最終能夠?qū)崿F(xiàn)”，但也有21.1%的學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)“是一種美好愿望很難實(shí)現(xiàn)”，甚至還有4%的學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì) “純粹是空想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”，另外還有19.2%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清楚”。這表明共產(chǎn)主義信念在學(xué)生中還是占據(jù)主流，但有不少學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信心不足，還有一些學(xué)生持模糊甚至否定態(tài)度，這說(shuō)明加強(qiáng)馬克思主義信仰教育的必要性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的緊迫性。

3.多數(shù)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)，少數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差

在問(wèn)及 “您認(rèn)為中國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是什么”的問(wèn)題時(shí)，有69.2%的學(xué)生選擇“是社會(huì)主義性質(zhì)的、并適應(yīng)中國(guó)國(guó)情”，但也有7.4%的同學(xué)認(rèn)為“與資本主義趨同、沒(méi)有多大區(qū)別”，還有 7.9%的同學(xué)選擇“無(wú)所謂是姓‘資’姓‘社’”，另有 15.5%的同學(xué)選擇“說(shuō)不清楚”。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義是認(rèn)同的，這有利于通過(guò)思想政治教育進(jìn)一步堅(jiān)定同學(xué)們中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)上，有60.6%的同學(xué)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“現(xiàn)實(shí)的、一定能夠?qū)崿F(xiàn)”，但也有8.9%的同學(xué)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“空洞的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)”，還有7.9%的同學(xué)認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“國(guó)家民族夢(mèng)、與個(gè)人關(guān)系不大”，另有22.6%的同學(xué)選擇“說(shuō)不清楚”。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是有信心的，對(duì)于少數(shù)學(xué)生中存在對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)的偏差，需要教師進(jìn)一步加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，以形成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想共識(shí)。

（二）大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀及分析

思想政治理論課是大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主陣地。從調(diào)研情況看，各所高校都能按照2005年《〈中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱“05方案”）的要求進(jìn)行思想政治教育課程設(shè)置，對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育是高度重視的，這使得馬克思主義信仰仍然是學(xué)生中的主流信仰，不可否認(rèn)，大學(xué)的馬克思主義信仰教育與黨和國(guó)家的要求之間仍有較大差距，還不能完全達(dá)到理想的教育效果。

1.馬克思主義信仰教育必要性得到多數(shù)學(xué)生認(rèn)同

在問(wèn)及“有無(wú)必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育”時(shí)，23.3%的同學(xué)選擇“非常有必要”，56.2%的同學(xué)選擇“有一定的必要”，16.2%的同學(xué)選擇“基本沒(méi)必要”，4.3%的同學(xué)選擇 “完全沒(méi)必要”。馬克思主義信仰教育非常有必要和有必要的兩項(xiàng)合計(jì)占被調(diào)查學(xué)生的79.5%，表明大多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰教育的必要性是認(rèn)同的，這有利于高校通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，鞏固馬克思主義信仰的主流地位。

2.大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰教育的滿意度一般

在問(wèn)及“您對(duì)目前大學(xué)馬克思主義信仰教育的滿意程度”時(shí)，7.1%的同學(xué)回答“非常滿意”，25.3%的同學(xué)回答“較為滿意”，52.7%的同學(xué)回答“一般”，10.8%的同學(xué)表示“不太滿意”，4.1%的同學(xué)表示“非常不滿意”。回答“一般”的比例最高，已超過(guò)被調(diào)查學(xué)生的半數(shù)，并且還有少部分學(xué)生直接選擇了“不滿意”。這說(shuō)明馬克思主義信仰教育教學(xué)的效果亟待提高。

3.社會(huì)大環(huán)境是影響信仰教育效果的主要原因

在問(wèn)及“影響大學(xué)生馬克思主義信仰教育效果的最主要原因”時(shí)，39.6%的同學(xué)認(rèn)為是“社會(huì)大環(huán)境”，19%的同學(xué)認(rèn)為是 “教育內(nèi)容”，24.5%的同學(xué)認(rèn)為是“教育方式”，16.9%的同學(xué)認(rèn)為是 “學(xué)生自身原因”。調(diào)查顯示，雖然社會(huì)大環(huán)境是影響信仰教育效果的最主要原因，但教育內(nèi)容、教育方式等教育教學(xué)自身方面的問(wèn)題更不容忽視。

三、加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的建議

（一）打造一支理想信念堅(jiān)定的思想政治理論課程的教師隊(duì)伍

習(xí)近平總書記指出：“正確理想信念是教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。不能想象一個(gè)沒(méi)有正確理想信念的人能夠成為好老師?！薄皬V大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)?！保?］應(yīng)當(dāng)指出，思想政治理論課教師作為黨的創(chuàng)新理論的直接傳播者和講授者，作為黨的路線、方針、政策的宣講者，在信仰方面不僅應(yīng)是其他教師的表率，而且更應(yīng)是學(xué)生的表率。如果一名思想政治理論課教師自身都對(duì)馬克思主義不信仰、怎么能教育引導(dǎo)學(xué)生信仰馬克思主義。這不僅是信仰層面的要求，而且是紀(jì)律層面的要求，國(guó)家相關(guān)文件明確規(guī)定“在事關(guān)政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向問(wèn)題上不能與黨中央保持一致的，不得從事思想政治理論課教學(xué)”［2］。高校要通過(guò)政治學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、研修等各種形式全面提高思想政治理論課教師的政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，要為思想政治理論課教師教學(xué)科研提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保障。思想政治理論課教師要潛心治學(xué)治教，在自身真學(xué)真懂真信真用馬克思主義的過(guò)程中，教育和影響學(xué)生，做到理解馬克思主義、講授馬克思主義和信仰馬克思主義三者的統(tǒng)一。

（二）把馬克思主義信仰教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程

目前高校按照“05方案”的課程設(shè)置，在本科院校開(kāi)設(shè)了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”4門必修課。?？圃盒ｋm然只開(kāi)設(shè)了上述必修課的前兩門，但后兩門課程的有關(guān)內(nèi)容在教學(xué)中也要適當(dāng)穿插在前兩門課程的教學(xué)中，因?yàn)閷?duì)?？粕R克思主義基本原理和國(guó)史、國(guó)情的教育也不能缺少。另外，“05方案”還要求本、?？圃盒６家_(kāi)設(shè)“形勢(shì)與政策”課程?？梢哉f(shuō)，信仰教育是思想政治理論課的主旨和靈魂，是課程教學(xué)的主題主線。但現(xiàn)實(shí)中，在教育內(nèi)容上信仰教育被矮化為知識(shí)教育的現(xiàn)象較為突出，并且教材中直接涉及信仰方面的知識(shí)也不多，這就需要思想政治理論課教師要做到“提升”和“轉(zhuǎn)變”，積極引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)理論的掌握和確信上升為信仰層面，把信仰教育貫穿于思想政治理論課程教學(xué)的全過(guò)程。

在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，可以結(jié)合教材中理想信念的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，多用些教學(xué)課時(shí)，全面講授理想、信念、信仰的基本知識(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的信仰。圍繞世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀等課程教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德信仰以及社會(huì)主義的法治信仰等。在“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)中要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)馬克思主義真理的理解、掌握，上升為對(duì)真理的確信和信仰。在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)中，在讓學(xué)生全面了解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程以及中國(guó)化馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，確立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度自信。在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中，要讓學(xué)生全面了解國(guó)史、國(guó)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，堅(jiān)信中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的正確性和必然性，樹(shù)立和堅(jiān)定馬克思主義的信仰。在“形勢(shì)與政策”課中，要特別注重采用習(xí)近平總書記系列重要講話來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生直接感悟理論和真理的力量，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。

（三）教師在課堂講授基礎(chǔ)上要拓展馬克思主義信仰教育方式方法

目前，課堂講授仍然是馬克思主義信仰教育的主要方式，學(xué)生對(duì)這種單一方式并不滿意，影響了信仰教育的效果。教師要積極拓展信仰教育的方式方法：第一，注重生活化的教育。羅素曾說(shuō)：“絕大多數(shù)人信仰上帝，是因?yàn)樗麄儚膬和瘯r(shí)代起就受到了這種熏陶，這才是主要的原因。”［3］在馬克思主義信仰教育中，教師要盡力把信仰教育內(nèi)容滲透于日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，注重對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶和影響，如把信仰教育的內(nèi)容滲透于校報(bào)、?？?、校園網(wǎng)、廣播站的日常宣傳中，滲透于學(xué)生的日常教育管理中。第二，加強(qiáng)體驗(yàn)式教育。要通過(guò)多種形式，讓學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)馬克思主義信仰的崇高和偉大。如通過(guò)觀看革命影片，體驗(yàn)先烈們的革命精神；通過(guò)參觀紅色教育基地，感悟先烈們“砍頭不要緊，只要主義真”的革命情懷和堅(jiān)定的信仰；通過(guò)模擬革命場(chǎng)景、演出革命小品劇等讓學(xué)生切身感受信仰的力量。第三，加強(qiáng)實(shí)踐教育。積極引導(dǎo)學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中親身感受改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同、對(duì)黨和政府的信任，深化馬克思主義信仰教育。第四，注重網(wǎng)絡(luò)教育。大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義信仰教育陣地建設(shè)，積極運(yùn)用微博、微信等新媒體進(jìn)行信仰教育，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上和網(wǎng)下、傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代方法相結(jié)合。

（四）積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)自我教育能力

馬克思主義信仰教育學(xué)生自身方面的問(wèn)題也不容忽視。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未定型，在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值觀和生活方式的多元化也在影響著他們的信仰選擇。因此，除了要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性、主動(dòng)性以外，還要積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我教育能力的提高。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！保?］要激發(fā)學(xué)生渴求真理的愿望，啟發(fā)信仰自覺(jué)，就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思想政治理論的學(xué)習(xí)、討論和各種信仰的比較，積極進(jìn)行自我反思、自我改造、自我完善，樹(shù)立馬克思主義信仰。

（五）不斷凈化社會(huì)大環(huán)境以鞏固大學(xué)生馬克思主義信仰教育陣地

社會(huì)大環(huán)境是影響馬克思主義信仰教育效果的重要因素。當(dāng)前國(guó)內(nèi)存在的腐敗以及社會(huì)不公等問(wèn)題直接影響信仰教育的效果。凈化信仰教育的社會(huì)環(huán)境，優(yōu)化高校內(nèi)部環(huán)境要做到以下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。馬克思主義信仰教育要與對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，努力解決學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中的困難，及時(shí)解答成長(zhǎng)成才中的困惑，加強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和幫助。這樣，才能使學(xué)生感受到理論不是空洞的，信仰不純是精神的慰藉。第二，積極營(yíng)造公平公正的社會(huì)氛圍?！肮秸x比太陽(yáng)還要有光輝”［5］。目前，教育不公、就業(yè)不公、收入分配不公等社會(huì)問(wèn)題仍然較為突出，降低了馬克思主義信仰教育的效果。因此，高校要積極營(yíng)造公平公正的氛圍，在學(xué)生資助、評(píng)選評(píng)優(yōu)、就業(yè)推薦等方面做到權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平。第三，堅(jiān)決杜絕發(fā)生在學(xué)生身邊的腐敗。腐敗問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)黨和政府的看法，使信仰教育效果大打折扣。黨的十八大以來(lái)，黨中央全面從嚴(yán)治黨，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。高校要進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅(jiān)決杜絕發(fā)生在校園里的腐敗，優(yōu)化馬克思主義信仰教育的環(huán)境。

［1］習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10（02）.

［2］中共中央宣傳部，教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)［EB/ OL］.http://www.edu.cn/jiao_yu_zi_xun_488/20081013/t2 0081013_332262.shtm l.

［3］［英］羅素.為什么我不是基督教徒［M］.北京：商務(wù)印書館，1982：18.

［4］［蘇］蘇霍姆林斯基.少年的教育和自我教育［M］.北京：北京出版社，1984：100.

［5］溫家寶：公平正義比太陽(yáng)還要有光輝［EB/OL］. http://www.chinanews.com/gn/news/2010/03-14/2168147. shtm l.

G641

：A

：1673-9884（2017）01-0018-04

2016-09-30

2015年度安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目（AHSKQ2015D03）；2014年度安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目；2015年度安徽省省級(jí)質(zhì)量工程“思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)”項(xiàng)目（2015jxtd087）

陸 攀，男，安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，博士。