劉榮靜

【摘 要】新課程是新世紀(jì)我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域一次重大的改革。改革的核心理念是：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和健康、完整的人格，造就新一代全面發(fā)展的、高素質(zhì)的“全人”，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】新課程改革；歷史教學(xué)；課堂實(shí)效

我們的新課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展，就要面向每位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展。因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的每一位學(xué)生都是具有獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)立的人格，是有生命、有情感、有思想的完整的人。因此，初中歷史教師在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)就要以學(xué)生個(gè)性健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，注重每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性差異，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中感受人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就，讓學(xué)生參與歷史學(xué)習(xí)的全過(guò)程，在自己親身參與的過(guò)程中激發(fā)興趣、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、掌握科學(xué)的方法、升華學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

我們所面對(duì)的學(xué)生，走進(jìn)歷史課堂的時(shí)候，已經(jīng)不是一張白紙，他們有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，因此歷史課堂要面向?qū)W生現(xiàn)實(shí)的生活世界，從學(xué)生已經(jīng)掌握的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、生活環(huán)境等等與自己的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，讓學(xué)生感覺(jué)歷史就在我們的身邊，我們的生活中就有歷史的影子。

可是，在多年的歷史課堂教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)：初中生對(duì)歷史課存在著嚴(yán)重的厭學(xué)現(xiàn)象。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認(rèn)為歷史知識(shí)容易掌握，只要看書(shū)就可了解，用不著聽(tīng)講，要考高分只要死記硬背即可。事實(shí)證明，這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這種方法根本不可能把歷史學(xué)好。興趣是最好的老師，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，有了興趣，學(xué)生自然就不會(huì)厭學(xué)。

一、運(yùn)用歷史故事激發(fā)學(xué)生的興趣

講課生動(dòng)，課堂氣氛活躍，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在歷史課上，講解生動(dòng)的歷史故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史時(shí)結(jié)合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽(tīng)的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史故事，讓學(xué)生自己講解，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

二、對(duì)歷史人物串聯(lián)講解

如講韓非時(shí)，提到其慘遭陷害的情況，誰(shuí)害死韓非？是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯；誰(shuí)害死李斯？是歷史上著名的巨奸趙高；誰(shuí)殺死了趙高呢？是秦王子?jì)耄赫l(shuí)殺死子?jì)肽?？是霸王?xiàng)羽：項(xiàng)羽結(jié)局如何呢……這樣一個(gè)引出一個(gè)，學(xué)生自然聽(tīng)得專(zhuān)注入迷。

在講授紅軍長(zhǎng)征課題時(shí)，為了讓學(xué)生更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的艱難歷程，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀(guān)縣烈士陵園，對(duì)我縣老紅軍進(jìn)行調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，透過(guò)對(duì)親歷者的訪(fǎng)談，讓學(xué)生多角度、多層次地深刻理解長(zhǎng)征精神，從而樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

歷史教師只有通過(guò)學(xué)生的自我感受、理解和領(lǐng)會(huì)，通過(guò)對(duì)實(shí)際生活的對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界的對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接，才能在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳汁，享受表達(dá)與聆聽(tīng)的快樂(lè)。

三、比較分析法

對(duì)歷史人物或事件進(jìn)行比較分析是常用的一種方法，但大多簡(jiǎn)單雷同，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)行比較，無(wú)論在航行的時(shí)間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過(guò)哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢？鄭和的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的朝貢貿(mào)易違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而哥倫布的遠(yuǎn)航引起了價(jià)格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來(lái)源，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。

四、從人性角度講述歷史人物

歷史的一些偶然的、主觀(guān)的因素往往可以改變它應(yīng)該有的模樣。如對(duì)“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史現(xiàn)象的解釋?zhuān)渲?，固然是由于北洋軍閥和帝國(guó)主義的壓力，但孫中山個(gè)人的因素在這里占幾分？事實(shí)上，當(dāng)時(shí)孫中山雖然對(duì)袁世凱不放心，但他對(duì)袁世凱還是寄予了很大希望；而且孫中山一生誠(chéng)信、善良、淡泊名利，“他沒(méi)有一絲一毫的中國(guó)官僚的權(quán)利欲，他完全是帶著對(duì)天下難民的博愛(ài)而擔(dān)當(dāng)起政治使命的”。以孫中山的個(gè)性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現(xiàn)，在中華民國(guó)成立后僅兩個(gè)月就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，也就是很自然的事情了。

偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“好知者不如善知者，善知者不如樂(lè)知者?！背踔须A段的學(xué)生求知欲望旺盛，對(duì)外界的事物充滿(mǎn)了好奇和熱情，但是他們的學(xué)習(xí)熱情與探究知識(shí)的欲望難以長(zhǎng)時(shí)間的保持，注意力難以長(zhǎng)時(shí)間的集中，需要利用各種手段來(lái)激發(fā)其興趣、保持其注意力。讓學(xué)生始終保持樂(lè)知者的角色，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、嘴、耳、眼一起進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)。

21世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇并存，經(jīng)濟(jì)全球化，信息全球化趨勢(shì)日益加劇。在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，只有運(yùn)用新的教育理念，新的教學(xué)方法，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心國(guó)家和民族的發(fā)展，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。