寧鴻彬

語(yǔ)文教材，豐富多彩；教學(xué)方法，多種多樣。在提倡改革、創(chuàng)新的時(shí)代，怎樣設(shè)計(jì)和選用教學(xué)方法呢？有兩個(gè)要領(lǐng)一定要把握。

其一，萬(wàn)變不離其宗。語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展變化，改革創(chuàng)新，都不能離開語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。這個(gè)“宗”，就是目的和意圖，即培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，或者說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所謂“萬(wàn)變不離其宗”，就是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在鉆研教學(xué)方法的時(shí)候，超凡脫俗也好，獨(dú)辟蹊徑也罷，無(wú)論如何，都不能離開這個(gè)宗旨。一切教學(xué)措施，都要為這個(gè)宗旨服務(wù)。改革創(chuàng)新，目的何在？就是要更準(zhǔn)確、更全面、更高質(zhì)量、更高效率地去實(shí)現(xiàn)這一宗旨。所以，離開了這個(gè)宗旨的教學(xué)措施，都是不對(duì)的。

其二，內(nèi)容決定形式。教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)從何而來(lái)？從引導(dǎo)學(xué)生解讀教材內(nèi)容的需要而來(lái)。凡是能夠高質(zhì)量、高效率地引導(dǎo)學(xué)生解讀教材，并從中恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)他們的閱讀能力、寫作能力、思維能力、審美能力和文化修養(yǎng)的教學(xué)方法，都是符合規(guī)律的方法。如果脫離了引導(dǎo)學(xué)生解讀教材的需要，單純地追求形式，標(biāo)奇立異，任意而為，不合規(guī)律，就不對(duì)。

若能把握這兩項(xiàng)要領(lǐng)，并付諸實(shí)踐，就一定能夠設(shè)計(jì)出有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的、切實(shí)可行的教學(xué)方法來(lái)。

下面介紹課堂教學(xué)中教學(xué)方法運(yùn)用的幾個(gè)教學(xué)實(shí)例。

一、選擇性判斷

有些比較復(fù)雜的課文，學(xué)生可能一時(shí)理不出頭緒，搞不清不同方面內(nèi)容之間的關(guān)系，造成閱讀困難。為了使學(xué)生盡快地進(jìn)行實(shí)質(zhì)性閱讀，教師可提出幾種對(duì)課文理解的不同觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生去選擇，去判斷，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。

《論雷峰塔的倒掉》一文的教學(xué)，教師就是這樣做的。

師：粗讀這篇課文，大家是不是有這樣的感覺(jué)，讀課文時(shí)覺(jué)得很順暢，讀完之后要說(shuō)一說(shuō)本文說(shuō)的是什么，卻又一時(shí)說(shuō)不出來(lái)。為了使大家盡快地搞清楚本文說(shuō)的是什么，請(qǐng)大家再讀一讀課文，讀后，談?wù)劚疚恼f(shuō)的是人還是物，是事還是理。

生1：本文說(shuō)的是物。標(biāo)題就告訴我們說(shuō)的是雷峰塔，第一段說(shuō)“我卻見(jiàn)過(guò)未倒的雷峰塔，破破爛爛的掩映在湖光山月之間”，這是塔倒前的樣子。寫白娘娘的故事，其實(shí)是交代塔的來(lái)歷。課文說(shuō)“上面還建起一座鎮(zhèn)壓的塔來(lái)”，這是建塔的目的。后來(lái)寫雷峰塔倒了，是說(shuō)塔的現(xiàn)狀。

生2：課文說(shuō)“‘我見(jiàn)到那塔心里就不舒服?！边@是寫對(duì)雷峰塔的印象。課文還說(shuō)“莫非他造塔的時(shí)候，竟沒(méi)有想到塔終究要倒的么？”這是塔的必然結(jié)果。

生3：這篇文章說(shuō)的是雷峰塔倒掉這件事。第一，標(biāo)題就指出了論的是塔的倒掉。第二，課文說(shuō)“他居然倒掉了，則普天下的人民，其欣喜為如何？”這是寫人對(duì)塔倒掉的反應(yīng)。第三，寫白娘娘的事，為了說(shuō)明塔該倒。第四，寫法海逃進(jìn)蟹殼，寫白娘娘獲救，寫法海永遠(yuǎn)在蟹殼里靜坐，是交代塔倒掉前后的事情。第五，“活該”二字，是說(shuō)此塔倒了就對(duì)了。

生4：這篇文章寫的是人。塔倒掉這件事，為什么使人“欣喜”呢？因?yàn)檫@塔和白娘娘、和法海是聯(lián)系在一起的。如果這塔不是法海造的，如果這塔下沒(méi)有壓著白娘娘，如果它就是一大堆磚，那么它倒與不倒，人們還會(huì)關(guān)心嗎？

生5：第二至五段寫的是白娘娘，第六段以后寫的是法海。

生6：本文的標(biāo)題“論雷峰塔的倒掉”，很明顯這是一篇議論文，議論文就是講道理的。課文寫白娘娘，寫法海，是用他們說(shuō)明一個(gè)道理——善良的人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。

生7：白娘娘是善良人民的代表，法海是鎮(zhèn)壓人民的惡勢(shì)力的代表，那塔是鎮(zhèn)壓人民的工具。課文寫雷峰塔倒了，白娘娘出來(lái)了，法海坐在蟹殼里永遠(yuǎn)出不來(lái)了，這就是說(shuō)，善良的人民一定能爭(zhēng)取到自由，鎮(zhèn)壓人民的惡勢(shì)力絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)，鎮(zhèn)壓人民的工具早晚會(huì)被粉碎。（全班學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，表示同意。）

師：解讀一篇課文，不能漫無(wú)邊際地思考，而要知道想什么和怎么想。這篇課文有人、物、事、理四個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)這四個(gè)方面的內(nèi)容作選擇，作判斷，就是一種思路。大家要注意在今后學(xué)習(xí)運(yùn)用。

上述教學(xué)片斷，在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師除了最后作小結(jié)外，一直靜聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，沒(méi)有任何表態(tài)。這是因?yàn)椋浩鸪踅處熞呀?jīng)作了思路的引導(dǎo)，問(wèn)題會(huì)越辨越明，教師只聽(tīng)不語(yǔ)，意在促使學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、代角色陳述

所謂“代角色陳述”，就是由學(xué)生代替課文中的某個(gè)角色，去陳述課文的內(nèi)容。這是創(chuàng)造性復(fù)述的一種。如果再增加某些復(fù)述的要求或條件，就可按照教師的意圖，引導(dǎo)并促使學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)課文中內(nèi)容或形式方面的某個(gè)難點(diǎn)。

像散文《荔枝蜜》，學(xué)生初讀課文，會(huì)覺(jué)得找不到頭緒，理不清脈絡(luò)。這是初中學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)難點(diǎn)。要怎樣盡快使學(xué)生能明了其線索脈絡(luò)呢？

師：大家先仔細(xì)地讀讀課文，讀后做這樣一件事，以“我和蜜蜂”為題，復(fù)述這篇課文的內(nèi)容。

（學(xué)生讀書，準(zhǔn)備復(fù)述。）

生：我小時(shí)候被蜜蜂蜇過(guò)，所以每逢看到蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服?？墒?，喝了又香又甜的荔枝蜜后，我覺(jué)得生活都是甜的。于是就想到了釀造荔枝蜜的蜜蜂，想去看看一向不大喜歡的蜜蜂。我參觀養(yǎng)蜂場(chǎng)時(shí)，看到蜜蜂進(jìn)進(jìn)出出辛勤地勞動(dòng)，釀的蜜很多，留給自己吃的只有一點(diǎn)點(diǎn)。它們對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。我情不自禁地喃喃自語(yǔ)：多可愛(ài)的小生靈??！我透過(guò)荔枝林，看見(jiàn)田野里的農(nóng)民正在水田里分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際上也是在釀蜜——為自己，為別人，為后世子孫釀造生活的蜜。夜里我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂。

在這個(gè)教學(xué)片斷中，教師采用了“代角色陳述”的方法，以“我和蜜蜂”為題，安排學(xué)生復(fù)述，其意圖是引導(dǎo)學(xué)生盡快地理清這篇散文的線索。這看似平常之舉，卻比較輕松地解決了本文的一個(gè)難點(diǎn)。

三、彼此相聯(lián)系

彼此聯(lián)系，就是在解讀課文的時(shí)候，不要孤立地去看問(wèn)題，而要把有關(guān)的人和事聯(lián)系起來(lái)去看問(wèn)題。對(duì)課文中的人物、事件，或橫向，或縱向甚至多向地聯(lián)系起來(lái)去研究思考，以求對(duì)課文深入而全面地解讀。

《同志的信任》這篇課文寫了魯迅和方志敏兩個(gè)人物。學(xué)生在讀課文之后，就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：這篇課文主要是寫魯迅先生呢，還是寫方志敏同志？換句話說(shuō)就是，這篇課文的主人公是誰(shuí)。為了引導(dǎo)學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題，教師做了如下安排（摘要）。

師：誰(shuí)是主人公呢？可以這樣思考：寫魯迅先生的內(nèi)容，和方志敏同志有什么關(guān)系？寫方志敏同志的內(nèi)容和魯迅先生有什么關(guān)系？這樣一想，就想明白了。大家?guī)е鴨?wèn)題再讀讀課文，然后談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

（學(xué)生們讀課文，思考。）

生1：課文寫魯迅先生在黑暗統(tǒng)治的年代，收存方志敏同志的文稿，并設(shè)法把文稿轉(zhuǎn)送給黨中央，對(duì)于方志敏同志來(lái)說(shuō)，說(shuō)明他沒(méi)有看錯(cuò)魯迅先生，說(shuō)明他找對(duì)了人，說(shuō)明信任魯迅先生是正確的。

生2：寫方志敏同志的身份，被捕入獄，在獄中給黨中央寫信，以及可能被殺害等情況，對(duì)于魯迅先生來(lái)說(shuō)，這說(shuō)明是一個(gè)什么人，在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，在什么情況下，把一件什么樣的事情托付給了他。這是一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，把如此重要的事情，交給魯迅先生去辦，這是對(duì)這位黨外人士何等的信任?。∈菍?duì)魯迅先生高度的肯定和贊頌。

師：通過(guò)幾位同學(xué)的發(fā)言，誰(shuí)是本文的主人公，這樣聯(lián)系地看問(wèn)題，明白了沒(méi)有？

眾生異口同聲：魯迅先生。

這個(gè)教學(xué)片斷，教師一舉兩得。一是通過(guò)二人的相互作用，明確了本文贊頌的對(duì)象。二是教給學(xué)生聯(lián)系地看問(wèn)題的思想方法。

四、假戲成真唱

假戲真唱，是指原本是虛假的，卻變成了真實(shí)的。語(yǔ)文教學(xué)中有一“情境教學(xué)法”，就是假設(shè)一種情境，讓學(xué)生從中體驗(yàn)，從而深刻地理解課文。這里說(shuō)的“假戲成真唱”，就是把假設(shè)的事情變成了真實(shí)的事情去做，使學(xué)生在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)，去感受，從而獲得極為深刻的認(rèn)知，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)到了知識(shí)。

例如，上課伊始。

師：今天上課要用一張報(bào)紙，我忘帶來(lái)了。課代表，你到辦公室把報(bào)紙拿來(lái)。

（課代表站立不動(dòng)，好像有話要說(shuō)。）

不等課代表開口，教師搶先催促道：你快去拿報(bào)紙，不要耽誤大家的時(shí)間。

課代表：辦公室報(bào)紙多了，我拿哪張?。?/p>

師：拿報(bào)紙就是拿報(bào)紙嘛！快去吧！

課代表：老師，不是我不快去，我是想問(wèn)問(wèn)您，辦公室里有《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和《北京日?qǐng)?bào)》，您只說(shuō)讓我拿報(bào)紙，到底是拿什么報(bào)??？還有，報(bào)架子上有一摞報(bào)紙呢，是拿哪天的呀？

師：你的意思是說(shuō)，我只說(shuō)讓你去拿報(bào)紙，你無(wú)法確定拿什么報(bào)紙？我如果說(shuō)出拿什么報(bào)，拿哪天的報(bào)，你就可以確定拿什么啦，是嗎？大家也是這個(gè)意思嗎？

眾生：是的。

師：那就是說(shuō)，如果在“報(bào)紙”這兩個(gè)字的前面加上報(bào)紙的名稱和日期，確定下來(lái)，就明確了？如果再加上“干干凈凈的”“沒(méi)有破損的”，是不是就更具體了？

眾生說(shuō)：是。

師：大家的想法和課代表向我提出的問(wèn)題，都是正確的。為了把話說(shuō)得確定無(wú)疑，須在名詞（如“報(bào)紙”）的前面，加上限制性的詞語(yǔ)（如報(bào)紙的名稱和日期），修飾性的詞語(yǔ)（如“干干凈凈”“沒(méi)有破損”）。這名詞前加上去的限制性和修飾性的詞語(yǔ)，在語(yǔ)法的句子成分中，叫做定語(yǔ)（板書）。明白了嗎？

眾生大聲說(shuō)：明白了。敢情是這么回事呀！（大家都笑了）

師：我這樣做，是為了大家通過(guò)親身感受理解得透徹。好了。下面大家看看課本是怎么講解定語(yǔ)的。有問(wèn)題再提出來(lái)。

這一出假戲真唱，把本來(lái)枯燥的語(yǔ)法教學(xué)變得生動(dòng)活潑，使學(xué)生在親歷的體驗(yàn)感受中，扎扎實(shí)實(shí)地地學(xué)到了本來(lái)比較難懂的語(yǔ)法知識(shí)。

五、添改原標(biāo)題

《我的叔叔于勒》一文，看標(biāo)題會(huì)認(rèn)為于勒是本文的主人公?？墒强赐耆牟胖婪评辗驄D才是本文的主人公，于勒只是使菲利普夫婦暴露嫌貧愛(ài)富、缺乏親情思想本質(zhì)的線索。這是作者的一種寫作方法。怎樣使學(xué)生盡快地明白這種寫作方法，把解讀課文的注意力，從于勒的身上轉(zhuǎn)到菲利普夫婦的身上呢？

師：大家讀讀課文。讀完課文以后做個(gè)練習(xí)，根據(jù)你對(duì)課文的了解，把本文的標(biāo)題改動(dòng)一下。要在保留“我的叔叔于勒”這6個(gè)字的基礎(chǔ)上，使改動(dòng)后的標(biāo)題符合文意。

（學(xué)生讀課文，思考。）

生1：我見(jiàn)到了我的叔叔于勒

生2：我的叔叔于勒原來(lái)是這樣的人

生3：我的叔叔于勒令人失望

師：把于勒和其他人聯(lián)系起來(lái)了，這樣改動(dòng)標(biāo)題，思路是對(duì)的。

生4：我的叔叔于勒使人先喜后憂

生5：我的叔叔于勒讓人從盼望到失望

生6：貧窮的我的叔叔于勒使父母躲避

生7：我的叔叔于勒引出我父母的嫌貧愛(ài)富

生8：從我的叔叔于勒說(shuō)起

教師作小結(jié)，重點(diǎn)肯定了第八個(gè)標(biāo)題具有內(nèi)容和形式兩方面的意思。

“添改原標(biāo)題”這個(gè)教學(xué)方法，既使學(xué)生熟習(xí)了課文的內(nèi)容，又讓學(xué)生明白了本文以于勒為線索的寫作方法。

六、類比解疑難

眾所周知，兩種事物某些特征相似時(shí)，那么，其他特征也可能相似。這是一種推理的方法——類比。通俗地說(shuō)，就是同類事物相比。把這種推理的方法，用于語(yǔ)文教學(xué)，有時(shí)可以比較輕松地解決一些不太好解決的問(wèn)題。

詩(shī)歌《有的人》中，有這樣一句：

“有的人

俯下身子給人民當(dāng)牛馬?！?/p>

有一名同學(xué)把這句的“有的人”解釋為勞動(dòng)模范。用這種具有代表性的人物來(lái)解釋，本來(lái)是毫無(wú)問(wèn)題的。沒(méi)想到，有位同學(xué)卻提出了反對(duì)意見(jiàn)。他說(shuō)：“這樣說(shuō)不對(duì)。好多沒(méi)有被評(píng)為勞動(dòng)模范的工人、農(nóng)民、干部，也是俯下身子給人民當(dāng)牛馬呀？光說(shuō)勞動(dòng)模范，我不同意?！?/p>

這回有點(diǎn)麻煩了。原來(lái)發(fā)言的學(xué)生沒(méi)有錯(cuò)，后來(lái)持不同看法的學(xué)生，說(shuō)得也有道理。這個(gè)問(wèn)題怎么解決呢？

師：大家有什么看法。

一名學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為他們兩個(gè)人說(shuō)的都有道理。我的意見(jiàn)是：在‘勞動(dòng)模范四個(gè)字后面再加上一個(gè)‘等字，不就解決了嗎？”

師笑著說(shuō)：“你們肯動(dòng)腦筋，堅(jiān)持獨(dú)立思考，勇于發(fā)表不同意見(jiàn)，這都很好。我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)‘牛吃草。這樣說(shuō)對(duì)不對(duì)?！?/p>

學(xué)生們異口同聲：對(duì)。

剛才持反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生說(shuō)：“老師，我明白了。牛吃草，不排斥羊吃草、馬吃草。那么，勞動(dòng)模范給人民做牛馬，也不排斥別人給人民做牛馬。所以，勞動(dòng)模范這個(gè)說(shuō)法，沒(méi)有錯(cuò)?！?/p>

教師作小結(jié)后說(shuō)：“大家知道我用‘牛吃草解決這個(gè)問(wèn)題，這叫什么方法嗎？這叫類比法（板書），就是用同類事物作比較。大家要學(xué)習(xí)運(yùn)用。”

這個(gè)教學(xué)片斷，是由一名學(xué)生的非預(yù)期性提問(wèn)引起的。教師靈活應(yīng)變，用“牛吃草”三個(gè)字就解決三名學(xué)生的見(jiàn)解，并借此向?qū)W生傳授了類比的思考問(wèn)題的方法。這對(duì)教師的教學(xué)智慧，是一次有益的歷練。

七、順勢(shì)傳新知

《口技》一文的教學(xué)進(jìn)入了最后階段。

師：本文開頭寫了“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！苯Y(jié)尾又一次寫到“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！边@樣重復(fù)地寫這句話，是作者有意安排的。這樣安排的目的是：反復(fù)強(qiáng)調(diào)，首尾呼應(yīng)，突出了口技表演者技藝的高超。

生：我認(rèn)為這樣寫不好。啰嗦重復(fù)。我認(rèn)為只在結(jié)尾一處寫“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”就行了。開頭沒(méi)有必要寫這句話。

師：你能說(shuō)說(shuō)你這樣認(rèn)為的理由嗎？

生：能。如果開頭不寫“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，當(dāng)讀者讀到文中對(duì)口技精彩復(fù)雜表演的描寫時(shí)，就會(huì)猜測(cè)這幕后得需要多少道具呀？可是讀到結(jié)尾，才知道原來(lái)只有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，他們就又會(huì)想原來(lái)只是這樣啊！讀者就會(huì)非常驚嘆口技表演者技藝的高超。如果這樣寫，表達(dá)效果會(huì)更好。

師：大家有什么看法？

（眾生議論紛紛。）

教師問(wèn)提出不同看法的那名學(xué)生：你知道你提出的這種寫法，叫什么寫法嗎？

生：知道。這叫設(shè)置懸念。

師：很好。你堅(jiān)持獨(dú)立思考，勇于對(duì)課文提出不同看法，而且你的看法還有道理，這都值得表?yè)P(yáng)。

大家還記得我講過(guò)的發(fā)散思維嗎？那就是解決一個(gè)問(wèn)題可以有多種正確的方法。寫文章也是這樣。一篇文章可以有多種正確的寫法，都可以取得良好的表達(dá)效果。這就是語(yǔ)言文學(xué)界公認(rèn)的“文無(wú)定法”（板書）。大家明白了嗎？

眾生表示明白。

師：你提出的設(shè)置懸念的寫法，是成立的，應(yīng)該肯定。但是，那只是寫法之一。課文采用的首尾呼應(yīng)、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的寫法，也是成立的，也是可行的方法之一，不能否定。明白了嗎？

這個(gè)教學(xué)片斷表明：學(xué)生敢于提出對(duì)課文的不同見(jiàn)解，說(shuō)明教師的教學(xué)民主，課堂教學(xué)寬松和諧。學(xué)生不“唯書”，堅(jiān)持獨(dú)立思考勇于提出自己設(shè)想的寫作方法，這是平日思維訓(xùn)練取得成效的體現(xiàn)。教師針對(duì)課堂教學(xué)的情況，順勢(shì)傳授新知識(shí)“文無(wú)定法”，既節(jié)約了講授新課的時(shí)間，又便于學(xué)生接受。

八、標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)限

判斷人或事的正誤優(yōu)劣，要按客觀標(biāo)準(zhǔn)去做。而這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的變化，也在發(fā)生著變化，并非一成不變。分析課文中的人物，也應(yīng)如此。

《分馬》一文人物眾多，教師請(qǐng)學(xué)生把這么多的人物分類研究。沒(méi)想到大多數(shù)學(xué)生都把“老孫頭”分在了“落后分子”一類。原因是他自私，恐怕別人把他看中的那匹“玉石眼”挑去。

這種看法顯然是不對(duì)的，也是教師事先沒(méi)有料到的。怎樣讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地正確認(rèn)識(shí)老孫頭這個(gè)人物呢？

師：要判斷一個(gè)人是先進(jìn)還是落后，要有個(gè)衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)這個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，在不同的歷史時(shí)期，是有所不同的。大家先來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在（注：當(dāng)時(shí)是上世紀(jì)80年代后期）衡量一個(gè)人是先進(jìn)還是落后的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？

生1：擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)改革開放。

師：正確。那抗美援朝時(shí)期呢？

生2：擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)并支援抗美援朝運(yùn)動(dòng)。

師：很好。那解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期呢？

生3：擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)并支援解放軍，反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)統(tǒng)治，支援前線，解放全中國(guó)。

師：說(shuō)得對(duì)。那土地改革時(shí)期呢？

生4：擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)解放軍，擁護(hù)土地改革，與地主階級(jí)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

生5：老師，我明白了。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，老孫頭屬于土地改革積極分子。他耍點(diǎn)自私的小心眼，那是小節(jié)。不能用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求他。

師：大家怎么看呢？

眾生：同意他的看法。

師：很好。通過(guò)給老孫頭歸類這件事，我們要記住兩點(diǎn)：判斷人或事的正誤優(yōu)劣，首先要有個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的，不同的歷史時(shí)期，它都會(huì)有所不同。

這個(gè)教學(xué)片斷，學(xué)生的非預(yù)期表現(xiàn)，對(duì)于教師的應(yīng)變能力，是一次鍛煉，也是一次考驗(yàn)。

[作者通聯(lián)：北京八十中]