連宏彬

關(guān)注課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，要有一雙銳利的眼睛。教師在教學(xué)中，不能只盯著課本，而應(yīng)該將目光投向整個(gè)課堂，來(lái)觀察其中影響到教學(xué)的細(xì)節(jié)。比如，教師應(yīng)該在教學(xué)中注意察看學(xué)生的神色和姿態(tài)，學(xué)生對(duì)于授課內(nèi)容是感興趣還是不怎么感興趣，是隨著教學(xué)一起參與到思考互動(dòng)中去，還是分神了；是對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解起來(lái)吃力而皺眉頭，還是因?yàn)楦杏X(jué)太容易而顯得很輕松；等等?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的神色直觀地反映了課堂教學(xué)的質(zhì)態(tài)，教師在課前的備課預(yù)設(shè)不過(guò)是一種準(zhǔn)備，而學(xué)生在課堂教學(xué)上的反映才是引導(dǎo)教師如何開(kāi)展教學(xué)的關(guān)鍵。作為一個(gè)對(duì)教學(xué)有追求的語(yǔ)文教師，一定不能放過(guò)這些可以感知到學(xué)生學(xué)習(xí)心理的神態(tài)細(xì)節(jié)，適時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)，把學(xué)生的注意力拉回來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把精力投放到課堂上來(lái)。

在小說(shuō)《祝?！返慕虒W(xué)中，當(dāng)筆者試圖通過(guò)講祥林嫂第二次在魯四老爺家打工，因?yàn)轸斔睦蠣斠痪洹凹漓霑r(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的”，祥林嫂在每年“祝?！敝畷r(shí)從最忙的人變成最閑的人這種變化時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生似乎并不感興趣，而且眉頭是皺著的，這說(shuō)明很多學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解是沒(méi)有感覺(jué)的，不明白這與祥林嫂這個(gè)人物有何關(guān)系。有些學(xué)生可能還在想，少做事不更好嗎？做得多，拿的工錢(qián)并不增多，不是被剝削得更深么？我想，這主要可能還是學(xué)生不能換位思考，設(shè)身處地了解人物境遇的緣故，所以學(xué)生才對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有太大的敏感性。而出現(xiàn)這種細(xì)節(jié)的問(wèn)題就在于沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生具體研習(xí)文本，讓學(xué)生真正把握小說(shuō)中的潛在語(yǔ)言。

基于這樣的判斷，我就停止了簡(jiǎn)單分析祥林嫂忙與閑的前后變化，而是帶領(lǐng)學(xué)生看祥林嫂在忙與閑中的神態(tài)表現(xiàn)。一開(kāi)始是參與祭祀，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”，“然而她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”；然后第二次是不讓參與，被“祥林嫂，你放著罷！”給弄得訕訕的；第三次祥林嫂自以為捐了門(mén)檻了，就可以參與了，“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力”，“她便坦然的去拿酒杯和筷子”，卻還是一句 “你放著罷，祥林嫂！”，“ 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”“只是失神的站著”、“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，“而且很膽怯”“直是一個(gè)木偶”。在這樣的對(duì)比解讀下，學(xué)生就能很直觀地看到忙與閑的背后是一種精神迫害，而祥林嫂神態(tài)的變化正是這種迫害的直觀反映，最終也是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要原因，這樣再?gòu)姆饨ǘY教吃人本質(zhì)角度去解讀，學(xué)生也就比較容易接受了。正是關(guān)注了學(xué)生在課堂教學(xué)中的神態(tài)的細(xì)節(jié)，改變了教學(xué)方式，才使得教學(xué)更具有針對(duì)性了。

把握課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，就要辨析學(xué)生各種微妙反應(yīng)，并以此來(lái)研判學(xué)情。教學(xué)是教與學(xué)的相互反饋，教得怎么樣，直接體現(xiàn)在學(xué)生反應(yīng)中；學(xué)得到位不到位，教師也應(yīng)該以具體細(xì)節(jié)來(lái)把控?？梢詮膶W(xué)生回答問(wèn)題的積極性、參與互動(dòng)的主動(dòng)性、提出質(zhì)疑的方向性等不同角度來(lái)加以辨識(shí)，以此來(lái)看具體的教學(xué)是深還是淺，是需要繼續(xù)深化還是就此結(jié)束，需不需要臨時(shí)更換新的教學(xué)內(nèi)容，需不需要換一種新的教學(xué)思路，等等，這些都可以結(jié)合具體的課堂細(xì)節(jié)來(lái)加以判斷。如果作為語(yǔ)文教師，沒(méi)有一顆細(xì)心審慎的教學(xué)態(tài)度，對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生反饋的比較明顯的教學(xué)反應(yīng)不聞不問(wèn)的話，就會(huì)導(dǎo)致教與學(xué)的脫節(jié)，教師教的學(xué)生不想聽(tīng)、不愿聽(tīng)或者聽(tīng)不懂，學(xué)生想知道的卻始終無(wú)人解答，長(zhǎng)此以往，課堂就實(shí)質(zhì)上成為“一言堂”了，雖然形式上可能有互動(dòng)，但是并不是基于教學(xué)雙方的互動(dòng)，而是教師一方預(yù)設(shè)的互動(dòng)，這樣也就必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效與機(jī)械。作為一名合格的語(yǔ)文教師，就應(yīng)該抓住這些反饋教學(xué)質(zhì)量的細(xì)節(jié)，并有針對(duì)性地改變教學(xué)的方式方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)。

同樣是在小說(shuō)《祝福》教學(xué)中，雖然祥林嫂的境遇很悲慘，但是我發(fā)現(xiàn)在講到祥林嫂絮絮叨叨重復(fù)著兒子阿毛被狼吃的事情時(shí)，并無(wú)悲傷同情的反應(yīng)，特別是一出現(xiàn)“我真傻，真的”時(shí)候，有不少學(xué)生竟然吃吃笑了起來(lái)。他們認(rèn)為這個(gè)祥林嫂有自己自作自受的一面，小孩子自己看不住被狼吃了，然后又聽(tīng)信鬼神捐門(mén)檻導(dǎo)致自己身無(wú)分文，心理太脆弱受不了打擊，思想古板不知道換一家打工，等等。有不少學(xué)生甚至還認(rèn)為，祥林嫂的死完全是自己不爭(zhēng)氣造成的，怪不得別人，只能說(shuō)哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。從這樣的反饋來(lái)看，我想學(xué)生對(duì)祥林嫂之死，并沒(méi)有從深層次去思考挖掘。

針對(duì)這一課堂上呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)情，我決定改變教學(xué)的重點(diǎn)和方式，深入探究“誰(shuí)是致死祥林嫂的真正兇手”。我引導(dǎo)大家從這樣幾個(gè)方面去思考：祥林嫂為人很能干，為何落到成為乞丐、身無(wú)分文、最終餓死的下場(chǎng)？祥林嫂為人很和順聽(tīng)話，為何魯四老爺一家從一開(kāi)始的稱(chēng)贊到最后的嫌棄、拋棄？祥林嫂在被婆婆賣(mài)了重新嫁人、兒子死了被趕出來(lái)、被周?chē)顺靶χ率股窠?jīng)不正常這一系列境遇中，有沒(méi)有反抗，其最終結(jié)果如何呢？在這樣一層一層的追問(wèn)下，學(xué)生們也慢慢發(fā)現(xiàn)，雖然沒(méi)有直接殺死祥林嫂的兇手，但是隨著祥林嫂每一次逆來(lái)順受導(dǎo)致的更壞境遇，每一次反抗后帶來(lái)的只有更大的失望，可以看到殺死祥林嫂的是一張隱形的網(wǎng)：夫權(quán)和族權(quán)，導(dǎo)致祥林嫂反抗想死而不得，被逼嫁人，而且被剝奪了居住的屋子和打工所得；神權(quán)，引誘祥林嫂甘心拿兩年工資去捐門(mén)檻，卻發(fā)現(xiàn)這樣的做法連心理壓力都沒(méi)有幫她減弱，反而使其更加受到精神上的傷害；而以魯四老爺為代表的封建權(quán)勢(shì)階級(jí)，在祥林嫂有用時(shí)往死里剝削、無(wú)用時(shí)棄之敝屣更是致祥林嫂于死地的直接原因。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生才明白祥林嫂所有的不正常都是在這樣無(wú)形大網(wǎng)中受到的戕害所致，也就生發(fā)出對(duì)人物的真正同情和理解了。

應(yīng)該說(shuō)，在課堂教學(xué)之前的認(rèn)真?zhèn)湔n研讀是有效教學(xué)的前提，但是從課堂教學(xué)細(xì)節(jié)出發(fā)來(lái)因勢(shì)而變，也是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)的關(guān)鍵。

[作者通聯(lián)：福建廈門(mén)雙十中學(xué)漳州分校]