摘 要：散文自古以來(lái)就是我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)文類，教科書中的課文的語(yǔ)體文大部分是文學(xué)性散文。散文的文體特征就是要切實(shí)體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，散文教學(xué)的效果卻不盡如人意，以下就是課程改革下的散文教學(xué)現(xiàn)狀及原因分析。

關(guān)鍵詞：散文教學(xué) “價(jià)值觀” 課程改革

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0061-01

1 散文教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 文本解讀淺嘗輒止

散文教學(xué)注重語(yǔ)文的工具性，對(duì)將文本內(nèi)容進(jìn)行了肢解。為了改變這種單一的教學(xué)形式，凸顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性的特點(diǎn)，語(yǔ)文界掀起了一場(chǎng)變革散文教學(xué)方法的浪潮。然而當(dāng)我們走進(jìn)的語(yǔ)文課堂時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)熱鬧的教學(xué)背后隱藏著這樣的現(xiàn)象：老師運(yùn)用多種教學(xué)資源吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生們也積極配合著老師的教學(xué)活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師在教授新課之前都設(shè)計(jì)了新穎的導(dǎo)入語(yǔ)（一句流行廣告詞、一段激情演講）我們不禁要問(wèn)這樣的導(dǎo)入語(yǔ)是否是有價(jià)值的？

1.2 探究閱讀下的情感不足

新課標(biāo)指出要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”，“發(fā)展想象力、思辨能力和批判能力”。在課標(biāo)要求下，教師在教學(xué)中增加了質(zhì)疑環(huán)節(jié)來(lái)提高學(xué)生的探究能力。質(zhì)疑是由學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中探究文本的內(nèi)涵，來(lái)提升自己的價(jià)值觀，這也正是學(xué)習(xí)散文的最終歸宿。然而在很多情況下質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)卻成了擺設(shè)，例如有的教師在講授新課時(shí)會(huì)問(wèn)學(xué)生“讀了題目之后你們得出了什么？”然后該教師就提出質(zhì)疑“還能從題目中知道什么呢？”于是學(xué)生們開始從不同的角度提出疑問(wèn)，有些疑問(wèn)是通過(guò)讀課文就得到了的答案；有些是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后提出的但并不在教師預(yù)想的范圍內(nèi)。散文教學(xué)重要的是讓讀者深入文本中，體會(huì)作者的獨(dú)特情感，并結(jié)合讀者自身經(jīng)驗(yàn)走出文本，提升自己對(duì)人生的思考與感悟。教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在教師指導(dǎo)下逐步提出質(zhì)疑后由師生共同解決來(lái)完成的。當(dāng)學(xué)生陷入學(xué)習(xí)困境時(shí)教師適時(shí)以巧妙的語(yǔ)言給予點(diǎn)撥，使問(wèn)題最終得到解決。

1.3 教師引導(dǎo)作用的缺失

語(yǔ)文新課標(biāo)提出要“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！盵1]要想對(duì)散文進(jìn)行個(gè)性化閱讀，關(guān)鍵在于尊重每位學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位；尊重學(xué)生對(duì)文本獨(dú)特的見解與感受。

2 散文教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的原因

2.1 忽視散文語(yǔ)體特征

李山林將散文的語(yǔ)體規(guī)定為“散文語(yǔ)體是散文文體規(guī)范下的一種話語(yǔ)系統(tǒng)，是與散文體裁相匹配的一套文學(xué)語(yǔ)言體式，其特征為：‘自我的表述視角、個(gè)人化的話語(yǔ)品格、情境化的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、化實(shí)為虛的表述策略?！盵2]

從李山林的話中我們可以得出這樣的信息：首先，文中的描寫對(duì)象是作者運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言在特定情境下所觀察到的獨(dú)特的人、事、物；其次，作者通過(guò)他所描繪的對(duì)象抒發(fā)了自己的真情實(shí)感。這兩點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)。因此散文的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該從散文的語(yǔ)體特征出發(fā)，將落腳點(diǎn)放在“這一位”作者在特定情境下通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言所生發(fā)出來(lái)的獨(dú)特情感。

2.2 尊重學(xué)生的“話語(yǔ)權(quán)”，偏離文本的核心

語(yǔ)文教師在新課改的課堂上的花樣百出，學(xué)生滔滔不絕地說(shuō)出自己的想法，似乎這就是張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，尊重了學(xué)生的主體地位。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到新穎、個(gè)性化的解讀的目的，有些教師鼓勵(lì)學(xué)生求新、異，對(duì)學(xué)生的解讀無(wú)原則的聽取，不顧這種解讀方法是否偏離了文本的主旨，是否堅(jiān)持了正確的價(jià)值取向。于是“讓學(xué)生自己去說(shuō)”成了對(duì)體驗(yàn)性教學(xué)的落實(shí)，但這個(gè)“理”的維度在教師心中卻成為了一把沒有標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺。

王榮生教授指出“體驗(yàn)”表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是學(xué)生自己在閱讀作品時(shí)有什么體驗(yàn)；二是在小組討論時(shí)聽別人又怎樣的體驗(yàn)，別人的體驗(yàn)對(duì)我的體驗(yàn)有什么觸發(fā)；三是教師的體驗(yàn)以及各種參考書上的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對(duì)我們現(xiàn)在的體驗(yàn)有什么作用。[3]

2.3 教師價(jià)值觀引導(dǎo)牽強(qiáng)

語(yǔ)文新課標(biāo)提出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。從中我們可以看出閱讀教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，即“感受——理解——鑒賞”?！拌b賞”就是指“欣賞和評(píng)價(jià)”，這正是新課標(biāo)提出的鑒賞性教學(xué)的意圖。于是語(yǔ)文教師就將散文教學(xué)定位在“鑒賞”這個(gè)目標(biāo)上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、欣賞經(jīng)典散文作品、陶冶性情、將學(xué)生的價(jià)值觀提升到一個(gè)較高的層面，達(dá)到新課標(biāo)所倡導(dǎo)的第三個(gè)維度——“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。但在實(shí)際的教學(xué)中，鑒賞性教學(xué)和我們所預(yù)期的結(jié)果大不一樣。

3 結(jié)語(yǔ)

從這些問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)，有些教師忽視了一個(gè)事實(shí)：在備課之前沒有考慮學(xué)情，沒有想過(guò)學(xué)生是否愿意接受這樣的教學(xué)內(nèi)容，這種所謂的“價(jià)值觀”的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生是否有意義？作為一名教師，最主要的任務(wù)就是要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)文本進(jìn)行深入的了解，不是在課堂上花樣百出的教學(xué)模式。語(yǔ)文教師要明確散文文本的價(jià)值導(dǎo)向，不斷反思這樣的教學(xué)方式是否能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，這樣的教學(xué)效果能否滿足學(xué)生期待的審美需要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，第17頁(yè).

[2] 李山林.散文語(yǔ)體特征試探[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，1998（6）.

[3] 王榮生.聽王榮生教授評(píng)課[M].華東師范大學(xué)出版社，2011.

10.

作者簡(jiǎn)介：馬黛霞（1991-），女，漢族，山西太原人，碩士，太原師范學(xué)院教師教育中心，研究方向：學(xué)科教學(xué)。