劉亞妮

【摘要】因地域差異不同，經(jīng)濟(jì)文化有別，幼兒的教育環(huán)境也就出現(xiàn)了差異。但幼兒教育從業(yè)者往往只注重教育內(nèi)容，為拉近與大城市教育差距，會(huì)使用相同的教材甚至按照其模式進(jìn)行教學(xué)。但這并沒有達(dá)到預(yù)想效果。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》內(nèi)容，應(yīng)因地制宜根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，形成自己獨(dú)立具有自身特點(diǎn)的教育模式，根據(jù)所在區(qū)域鄉(xiāng)土資源對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，從而使幼兒在自己熟悉的環(huán)境中，按照自己的經(jīng)驗(yàn)和情感活動(dòng)。基于此，本文將針對(duì)如何利用鄉(xiāng)土資源構(gòu)建和實(shí)施園本課程進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源 園本課程 教育

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）36-0220-01

要利用鄉(xiāng)土資源，首先就要了解何為鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土資源是指在自身所在區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境和文化環(huán)境，包含了地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生活經(jīng)驗(yàn)等。倡導(dǎo)大力發(fā)展鄉(xiāng)土資源對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育，鄉(xiāng)土資源來(lái)自幼兒一直接觸的生活環(huán)境，相對(duì)于其他新鮮事物更容易接受。而且在幼兒?jiǎn)⒚山逃屑尤豚l(xiāng)土資源的教育內(nèi)容能夠更好的培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。

一、農(nóng)村利用鄉(xiāng)土資源和園本課程的實(shí)施現(xiàn)狀分析

利用鄉(xiāng)土資源來(lái)進(jìn)行幼兒教育的開發(fā)和構(gòu)建，首先要因地制宜從實(shí)際環(huán)境中出發(fā)，找到可以利用有發(fā)展價(jià)值的資源，進(jìn)行研究和整理。最后運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去。但在農(nóng)村的鄉(xiāng)土資源利用上并沒有達(dá)到預(yù)想的效果，從整體來(lái)看：

1.由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的局限，幼兒園的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)陳舊落后。室內(nèi)外玩具實(shí)施有限，幼兒活動(dòng)受到很大局限。教學(xué)內(nèi)容模仿性嚴(yán)重，以教材為教學(xué)中心，結(jié)合鄉(xiāng)土資源的園本課程實(shí)施較差。

2.幼兒園遍地開花造成了行業(yè)的參差不齊，師資力量不均衡，教學(xué)理念和側(cè)重點(diǎn)的不同造成與課改所要求的理想行為出現(xiàn)一定差距。使得鄉(xiāng)土資源的利用產(chǎn)生了阻礙。由于家長(zhǎng)的觀念，像城市靠近走城市化道路更能贏得家長(zhǎng)的青睞，讓很多幼兒園無(wú)法改變現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容和教育模式，以至于鄉(xiāng)土資源的利用更加困難。

二、鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村幼兒園利用優(yōu)勢(shì)及實(shí)施方法

1.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢姲l(fā)展鄉(xiāng)土資源對(duì)幼兒教育是必要的。因地制宜根據(jù)自身的獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行整理開發(fā)形成教育資源。把本地區(qū)的民間文化、自然物品、歷史遺留加以研究整合運(yùn)用于幼兒教學(xué)之中。

幼兒心智尚未成熟，接觸外界事物特別是新鮮事物的接受過(guò)程比較緩慢。既然如此到不如從他身邊的成長(zhǎng)環(huán)境入手利用這些資源形成具有自身特點(diǎn)的園本課程，這樣幼兒更能容易接受，以達(dá)到更好的教學(xué)目的。每一所幼兒園所在的區(qū)域都有著自身的資源優(yōu)勢(shì)，各自發(fā)展然后一定區(qū)域內(nèi)再進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就能把鄉(xiāng)土資源利用達(dá)到最大化。這也是模式化的城市中很難做到的一點(diǎn)。

2.利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行幼兒教育。首先要對(duì)資源進(jìn)行嚴(yán)格篩選，取其精華去其糟粕，把優(yōu)秀的資源發(fā)揚(yáng)光大。其次不可一味的只注重鄉(xiāng)土資源的利用，要結(jié)合科學(xué)知識(shí)，把兩者有機(jī)高效的結(jié)合到一起。先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)加上優(yōu)秀的鄉(xiāng)土資源才能最大化的發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)。形成區(qū)別于傳統(tǒng)的教育模式和教育內(nèi)容，標(biāo)新立異根據(jù)自身區(qū)域獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源形成適應(yīng)自身的園本課程。并且在實(shí)際教學(xué)中不斷的加以改進(jìn)和完善。

若要充分的利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行幼兒?jiǎn)⒚山逃處煴仨毟淖円延械膫鹘y(tǒng)觀念，改變以現(xiàn)有教材為中心教學(xué)模式。并且開導(dǎo)家長(zhǎng)打破“向城市靠近就是好的”陳舊觀念，傳遞鄉(xiāng)土資源教育的優(yōu)勢(shì)及重要性。

三、利用鄉(xiāng)土資源構(gòu)建和實(shí)施園本課程對(duì)于幼兒的影響

1.首先因地制宜是先決條件，根據(jù)自身周圍的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開發(fā)，不可盲從。以自身的優(yōu)勢(shì)資源為目標(biāo)。例如：嶗山地區(qū)的“嶗山民間故事”“嶗山茶文化”都是優(yōu)秀的鄉(xiāng)土資源。利用嶗山的民間故事對(duì)幼兒開展故事比賽或者編入教材。不僅幼兒對(duì)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以有所了解，還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。利用民間故事讓幼兒根據(jù)自己的想法進(jìn)行編寫故事，對(duì)智力的開發(fā)有著巨大的幫助。利用好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴資源，對(duì)幼兒的啟蒙教育有著重大意義，對(duì)他們今后的成長(zhǎng)以及世界觀的和價(jià)值觀的形成有著重要的影響。

2.利用鄉(xiāng)土資源增加幼兒活動(dòng)空間，培養(yǎng)興趣愛好，加強(qiáng)對(duì)自然和民俗文化的了解。例如：“嶗山茶文化”。幼兒園可以為幼兒開辟植物區(qū)，在老師帶領(lǐng)下種植茶葉等植物，每天觀察植物生長(zhǎng)情況，并且讓他們對(duì)自己觀察的結(jié)果進(jìn)行講述和繪畫。老師帶領(lǐng)幼兒對(duì)茶葉生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行參觀，并進(jìn)行總結(jié)以加深對(duì)“嶗山茶文化”的了解。如此一來(lái)不僅可以增加幼兒的見識(shí)還能達(dá)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目的。

3.在教育發(fā)展的大環(huán)境下提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是必然趨勢(shì)。在幼兒教育中也是如此。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充滿趣味的教學(xué)內(nèi)容對(duì)幼兒的知識(shí)學(xué)習(xí)以及身心健康都有著至關(guān)重要的作用。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》倡導(dǎo)下，利用鄉(xiāng)土資源構(gòu)建和實(shí)施園本課程就顯得尤為重要。根據(jù)自身需求和區(qū)域鄉(xiāng)土資源有機(jī)結(jié)合，形成具有自身特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和模式。改變現(xiàn)有缺乏靈活性的教學(xué)模式和為了教學(xué)而教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

在農(nóng)村的園本課程的建設(shè)中，可廣泛推廣鄉(xiāng)土文化。利用現(xiàn)有的豐富資源加以適當(dāng)?shù)睦?，?yīng)當(dāng)一個(gè)區(qū)域內(nèi)多所幼兒園一同研究整理資源，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)教育，形成以科學(xué)為基礎(chǔ)以鄉(xiāng)土資源為拓展的新型教育模式和園本課程。全面提升幼兒的全面發(fā)展和教育的科學(xué)性、傳承性和新穎性。

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