摘要：語文課要少一點(diǎn)解讀，多一點(diǎn)運(yùn)用，以言語實(shí)踐活動為主體，通過言語實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的高級語用能力。文本解讀是言語實(shí)踐的跑道與車間，言語實(shí)踐是文本解讀的出發(fā)與旨?xì)w。具體而言，應(yīng)當(dāng)基于實(shí)踐，更多地直接接觸語文材料；基于語用，用教課程的理念來教課文。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)言語實(shí)踐，并不能完全拋棄語文知識的講解。否則，語文教學(xué)就是失去了它的專業(yè)特色。

關(guān)鍵詞：語文課文本解讀言語實(shí)踐

一、現(xiàn)狀描述：尋章摘句，撩深挖淺

前不久，連續(xù)聽了一些研究課、競賽課，發(fā)現(xiàn)了一些普遍存在的問題：

一方面，不少語文課熱衷于文本解讀、文本欣賞，并不清楚語文教學(xué)的對象、內(nèi)容與旨?xì)w，將“言語”簡單置換為“文本”，鼓噪著教師盲動地進(jìn)行文本細(xì)讀、文本還原，課堂形態(tài)普遍地呈現(xiàn)為“整體感知+尋章摘句”。

另一方面，不少教學(xué)設(shè)計(jì)還停留在教師主體的苑囿里，而不是以學(xué)生為主體來設(shè)計(jì)言語活動。學(xué)生的言語活動主要就是“讀”與“解”，而“說”“思”“寫”的分量明顯不足。教師領(lǐng)著學(xué)生抓住個別句子挖內(nèi)涵賞技巧，圍繞個別問題一問一答或小組討論，撩深挖淺；學(xué)生圍繞教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的問題和板書，一步一步地走向“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

結(jié)果是，好好的一篇文章被肢解得七零八落。難怪聽到學(xué)生說，這篇文章你不講我還懂，你講了我反而不懂了。

真是莫大的諷刺！

二、問題歸因：理念陳舊，慣性滑行

問題到底出在哪兒呢？

毋庸置疑，是支配我們教學(xué)行為的大腦出了問題，是我們的教學(xué)理念錯了，具體一點(diǎn)講，是不少語文教師沒有很好地理解語文課程的性質(zhì)。

新課標(biāo)指出，“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”?？梢赃@樣講，新課標(biāo)的這一論斷，第一次準(zhǔn)確地貼近了語文課程的本體，這是一次根本性的轉(zhuǎn)變，是值得我們每一個教師去深切領(lǐng)會并用之改變教學(xué)行為的?！皩W(xué)習(xí)語言運(yùn)用”“綜合性”“實(shí)踐性”三個關(guān)鍵詞語，指出了語文教學(xué)的性質(zhì)——言語教學(xué)（語言運(yùn)用），突出了語文教學(xué)的特征——主體性、活動性、實(shí)踐性、綜合性，明確了語文學(xué)習(xí)的最基本最重要的任務(wù)——學(xué)習(xí)言語表達(dá)。新課標(biāo)在“課程基本理念”的解讀中還強(qiáng)調(diào)，“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”。所謂的語文實(shí)踐，就是聽說讀寫思的言語活動。因此，我們的語文課堂教學(xué)，應(yīng)該是基于言語、學(xué)習(xí)言語運(yùn)用的教學(xué)。

古今中外的母語教學(xué)實(shí)踐，實(shí)際上都非常重視這一點(diǎn)?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)”，荀子強(qiáng)調(diào)“學(xué)思并重”，蘇子說“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，朱子說“大抵觀書，先需熟讀，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，唐彪則說“文章讀之極熟則于我為化，不知是人之文，我之文也”。著名教育家葉圣陶、張志公也極力呼吁：要讓學(xué)生通過聽聽、讀讀、背背，動嘴說說，動筆寫寫，在多種形式的語言實(shí)踐活動中積累課文中規(guī)范的語言，通過模仿或創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語言或表達(dá)方法，提高運(yùn)用語言的能力。美國的母語教材《美國語文》中也安排了大量的言語實(shí)踐活動，粗略統(tǒng)計(jì)一下，從19到36個不等。這些都說明了語文教學(xué)的主體應(yīng)該是言語實(shí)踐活動，只有關(guān)注了言語活動，關(guān)注了語言運(yùn)用的語文教學(xué)才是真正的語文教學(xué)，才是有“語文味”的語文教學(xué)。

而我們的語文課堂之所以出現(xiàn)上面的問題，就是不少教師未能真正吃透課標(biāo)精神、理念陳舊、慣性滑行使然。

三、我的主張：少一點(diǎn)解讀，多一點(diǎn)運(yùn)用

有鑒于此，我的主張是：少一點(diǎn)解讀，多一點(diǎn)運(yùn)用。

我以為，文本解讀尤其是文本細(xì)讀主要是教師的事情；對學(xué)生而言，文本解讀和文本細(xì)讀主要是在課前預(yù)習(xí)時，可以布置學(xué)生課前閱讀文本，整體把握，批注點(diǎn)評，感悟存疑。

原因何在？新課標(biāo)對“語言文字運(yùn)用”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是對語文課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型——“教課文”轉(zhuǎn)化為“學(xué)言語”的一個重要提醒。

我們不妨來作個比較。在2001年版課標(biāo)中是這樣表述的：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文。”而2011年版課標(biāo)則強(qiáng)調(diào)了語言文字的“運(yùn)用”，少了“理解”這一概念。一詞之差，恰恰反映了語文教學(xué)的本質(zhì)性區(qū)別：內(nèi)容指向上變“課文”為“語言文字”，方法選擇上變“解讀”為“學(xué)習(xí)運(yùn)用”。

“理解”這個詞，在語文課程的語境中，稍不小心，就會滑向?qū)φn文詞句或篇章手法上的分析?！袄斫狻焙汀斑\(yùn)用”是兩個明顯不同的能力層級?！袄斫狻痹谶@里是指理解作者是怎樣用語言文字來表達(dá)的，而“運(yùn)用”是指學(xué)生對語言文字的理解后，還能準(zhǔn)確地、智慧地運(yùn)用漢語言文字表達(dá)自己的情思。我們現(xiàn)在的許多語文課，往往就是文本解讀課，在內(nèi)容理解、主題概括、人物分析、技巧分析上牽扯的時間和精力太多，而學(xué)生運(yùn)用言語的機(jī)會太少。一句話，解讀太多，運(yùn)用太少。

王榮生教授特別關(guān)注語文教學(xué)內(nèi)容的確定性，他認(rèn)為，一堂有效的語文課“主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)”，但是不少教師將課文內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容混為一談，以為課文內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容，將教課文當(dāng)成了語文課的主要任務(wù)，導(dǎo)致文本解讀泛濫成災(zāi)。

語文課，說白了，就是語言課，學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的言語實(shí)踐課。王尚文先生認(rèn)為，語文之外的其他學(xué)科所教學(xué)的是教材的言語內(nèi)容，而語文學(xué)科則以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容。其他學(xué)科重在教材“說什么”，語文學(xué)科則重在教材“怎么說”，以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運(yùn)用語言文字的本領(lǐng)，培養(yǎng)讀寫聽說等語言能力。

因此，我主張，我們的語文課堂教學(xué)，必須少一點(diǎn)解讀，多一點(diǎn)運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”就是強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)本位”，就是指向語文課程的本體價(jià)值和核心目標(biāo)——高級語用能力的形成。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)本位”不是不要“解讀”，而是集理解、運(yùn)用、思維、創(chuàng)造一體，真正做到用課文來教言語，用課文來教課程。

四、實(shí)施路徑：用課文教言語，用課文教課程

那么，語文課如何科學(xué)地處理解讀與運(yùn)用的關(guān)系呢？筆者以為，既然語文課程的核心目標(biāo)是言語智慧的生成——培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的語言文字運(yùn)用能力，那么，我們的語文課就應(yīng)該以言語實(shí)踐活動為主體，通過言語實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的高級語用能力。文本解讀是言語實(shí)踐的跑道與車間，言語實(shí)踐是文本解讀的出發(fā)與旨?xì)w。教師應(yīng)借助文本這個言語母體設(shè)計(jì)一系列的言語活動，引導(dǎo)學(xué)生開展言語實(shí)踐，讓學(xué)生在言語活動中積累詞匯，增強(qiáng)語感經(jīng)驗(yàn)，體會言語智慧，用課文教言語，用課文教課程。具體地講，要突出兩個方面。

（一）基于實(shí)踐，更多地直接接觸語文材料

語文課程“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑是語文實(shí)踐”。那么，在課堂教學(xué)中如何進(jìn)行“語文實(shí)踐”呢？“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”這是新課標(biāo)給我們提供的培養(yǎng)學(xué)生言語能力的路線圖。其中最關(guān)鍵的一句話是“更多地直接接觸語文材料”。這里面包含三層意思。第一層意思是講，接觸的必須是“語文材料”。課標(biāo)的表述重在“語文”二字上，同樣一個學(xué)習(xí)材料，可以出現(xiàn)在政治、歷史乃至物理等學(xué)科中，但它們不是“語文”材料。強(qiáng)調(diào)“語文材料”，是要求我們把材料處理成學(xué)習(xí)“言語”的材料，這是首要的前提。第二層意思是講，“直接接觸”?！敖佑|”是指學(xué)生個體參與對語文材料的聽、說、讀、寫、思等實(shí)踐活動?！爸苯印笔桥c“間接”相對立的，“直接接觸”是指對語文材料的聽、說、讀、寫、思活動必須是學(xué)生主體親自參與、親自經(jīng)歷的。語文課程的綜合性、實(shí)踐性內(nèi)在地強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)的主體性和活動性，言語的學(xué)習(xí)必須基于人的主體作用，學(xué)習(xí)者如果沒有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、動機(jī)、情緒，就不可能實(shí)現(xiàn)“有意義的學(xué)習(xí)”。語文教學(xué)就是為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的言語學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生的身體、情緒和心智才會沉浸在言語學(xué)習(xí)活動之中，在言語實(shí)踐中發(fā)展聽、說、讀、寫、思各種言語能力，發(fā)展心智水平、意志品格、審美情操等等，深化語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的綜合性功能。強(qiáng)調(diào)“直接接觸”，就是將以前的理念要求具體化、策略化，落到了實(shí)處。語文活動中的聽、說、讀、寫、思，是其他任何人無法替代的，否則就不能產(chǎn)生生活——言語的刺激反應(yīng)，就不能實(shí)現(xiàn)言、意的互轉(zhuǎn)共生，沒有言語經(jīng)驗(yàn)的積累，也就不可能有言語能力的提升。這和一個學(xué)游泳的人只有在游泳中才能學(xué)會游泳，一個學(xué)駕駛的人只有在親自駕駛中才能學(xué)會駕駛的道理是相同的。第三層意思是講，“更多地直接接觸語文材料”。這里的“更多地”首先是指數(shù)量問題，即學(xué)生接觸語文材料要做到面廣量大，這和我們前面強(qiáng)調(diào)的海量刺激是同一個道理。其次是指質(zhì)量問題，即必須讓學(xué)生通過聽、說、讀、寫、思等活動方式反復(fù)感受和體驗(yàn)語文材料，深層次的理解和活化語言材料，進(jìn)而達(dá)到積累語言材料、培養(yǎng)語感、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

因此，我們在語文課堂教學(xué)中，必須多層次、多角度、多形式地開展言語實(shí)踐活動。通過這些形式的言語實(shí)踐，讓學(xué)生充分地、直接地接觸語文材料，提升言語表達(dá)能力。比如，“讀”，可誦讀、可快讀、可默讀、可賞讀、可美讀。就“誦讀”而言，教師可以把誦讀活動設(shè)計(jì)為聽讀、嘗試讀、示范讀、指名讀、分組讀、男女生分讀、分角色朗讀等多種多樣的形式，讓學(xué)生在參與活動時掌握朗讀的技巧，揣摩人物的情感，享受朗讀的快樂，讓無生命的語言文字從紙上站立起來，讓其中的情感、體驗(yàn)在學(xué)生心中涌動起來，讓文字的節(jié)奏、韻律、味道在學(xué)生的頭腦中鮮活起來，這樣就能不斷培養(yǎng)學(xué)生的語感能力。我們還可以將聽說結(jié)合起來，訓(xùn)練聽的速度和接受信息的可靠性的訓(xùn)練，可以老師講學(xué)生聽，還可以同學(xué)講讀，其他同學(xué)聽，然后和大家一起交流。我們也可以設(shè)計(jì)綜合性的言語活動，比如讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后表演課本劇，學(xué)生擔(dān)任某些角色，親身體會，這樣聽說讀寫思的活動就能全面實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生的言語能力就能得到充分的訓(xùn)練。

（二）基于語用，用教課程的理念來教課文

在我們的課堂教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)站在課程的高度來設(shè)計(jì)，做到：教課文就是教課程。要做到這一點(diǎn)，就是要讓語文課堂教學(xué)指向“語用”，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，變講讀性、理解性的語文教學(xué)為體驗(yàn)性、語用性的語文教學(xué)。不僅要讓學(xué)生理解作者是如何用文字來表達(dá)的，而且要讓學(xué)生學(xué)會如何積累語言和運(yùn)用語言去智慧地表達(dá)自我；不僅要實(shí)現(xiàn)語文材料的工具價(jià)值，還要實(shí)現(xiàn)語文材料的內(nèi)在價(jià)值。工具價(jià)值，即把教材當(dāng)作訓(xùn)練技術(shù)的工具；而內(nèi)在價(jià)值，即關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)生建立起精神意義。課文中的語言文字是靈動的音符，要讓學(xué)生富有智慧地運(yùn)用語言文字，必須讓學(xué)生與文本建立起精神意義，這樣才能和言語形式形成心靈默契，將靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)的智慧表達(dá)。簡單地說就是，以言養(yǎng)言，以言傳言。比如曾揚(yáng)明老師教《跨越百年的美麗》時，讓學(xué)生選擇一個角度重構(gòu)文本，如“淡泊名利的居里”“居里與鐳”，從而形成學(xué)生自己的表達(dá)圖式。這就是基于“表現(xiàn)”和“語用”的課堂教學(xué)。在這方面，還有很多教師做出了積極的探索。

劉仁增在《以語用為核心的閱讀教學(xué)》講座中指出：著眼于言語活動的“語用型”教學(xué)，實(shí)際是對傳統(tǒng)的語言分析、語言賞讀甚至語言研究的路子的改變與重建，它以語言運(yùn)用為學(xué)習(xí)語言的起點(diǎn)與終點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言運(yùn)用中運(yùn)用語言，從而形成言語能力。這樣的課堂教學(xué)是以語言應(yīng)用為主線，帶動對課文內(nèi)容、情節(jié)和思想的理解，即教師強(qiáng)化學(xué)生對語言的表達(dá)特點(diǎn)及語言對思想內(nèi)容的表現(xiàn)力的認(rèn)識，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語言表達(dá)的方式，使學(xué)生能在一定的語境中正確、合理、妥帖地進(jìn)行表達(dá)，并將已學(xué)過的字、詞、句、篇等內(nèi)容，主要包括詞匯、書面語、口語、篇章結(jié)構(gòu)、文章體裁等方面的內(nèi)容，根據(jù)語境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個性的運(yùn)用。這種以語言帶動內(nèi)容的語用教學(xué)方式對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)特征可表示為：語言感知—內(nèi)容理解—語言感悟—語言應(yīng)用。

李國貴老師也摸索出了一套構(gòu)筑語用教學(xué)課堂的模式：（1）一點(diǎn)新知學(xué)習(xí)，充實(shí)知識倉庫。結(jié)合課文學(xué)習(xí)新的知識點(diǎn)，不斷豐富語文知識，才能全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。（2）一次文章感悟，觸摸思想藝術(shù)。讓學(xué)生通過閱讀，能進(jìn)一步領(lǐng)悟到作者蘊(yùn)藏在文章中的情感傾向。（3）一處鑒賞分析，領(lǐng)略作品精華。通過鑒賞“悟”出文章深藏的人生精義和表達(dá)這種意蘊(yùn)的藝術(shù)方式。（4）一輪實(shí)踐訓(xùn)練，延伸課堂內(nèi)容。結(jié)合課文進(jìn)行多角度描寫的訓(xùn)練。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)言語實(shí)踐，并不能完全拋棄語文知識的講解。正如馬正平先生所講，我們應(yīng)該一方面強(qiáng)調(diào)在多種閱讀、感知熏陶中積淀文感、語感（語文能力），另一方面更加強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)的思維、思路（文感）、措辭（語感）的訓(xùn)練形成語文思維操作模型，依靠這些語文思維操作模型來生成學(xué)生的聽說讀寫的語文交際能力。否則，語文教學(xué)就是失去了它的專業(yè)特色。

參考文獻(xiàn)：

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