摘要：非連續(xù)性文本閱讀是社會(huì)閱讀的常態(tài)，非連續(xù)性文本教學(xué)也是閱讀教學(xué)的多元形態(tài)之一。圖文類(lèi)非連續(xù)性文本教學(xué)，讓學(xué)生平面思維發(fā)展為立體思維；多元文體類(lèi)非連續(xù)性文本教學(xué)，讓學(xué)生的形象思維發(fā)展為理性思維；多媒體非連續(xù)性文本教學(xué)，讓學(xué)生的認(rèn)知思維發(fā)展為探究思維。

關(guān)鍵詞：非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)思維訓(xùn)練

非連續(xù)性文本相對(duì)于連續(xù)性文本而言，日常生活中經(jīng)常會(huì)碰到，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中也常常將非連續(xù)性文本教學(xué)滲透其中。非連續(xù)性文本閱讀“接地氣”，貼近生活特性，而這種特性正切合語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和綜合性特質(zhì)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段的“目標(biāo)與內(nèi)容”有這樣的要求：“閱讀有多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論?！睆纳鲜鲆髞?lái)看，非連續(xù)性文本具有四大特征：一是多元性，材料具有多種屬性；二是組合性，是多種材料組合而成的文本；三是復(fù)雜性，是較為復(fù)雜的文本組合；四是非連續(xù)性，文本之間是間斷的，是不連續(xù)的。正是這樣的特征決定了非連續(xù)性文本教學(xué)可以更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文思維的發(fā)展。

非連續(xù)性文本閱讀早期的呈現(xiàn)形態(tài)是PISA測(cè)試中呈現(xiàn)出來(lái)的文本形態(tài)，這是國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目對(duì)接近完成基礎(chǔ)教育的15歲學(xué)生進(jìn)行的學(xué)業(yè)評(píng)估，主要測(cè)試學(xué)生融入社會(huì)所需要的知識(shí)與技能，多以圖片、表格、圖形等形式呈現(xiàn)。這樣的非連續(xù)性文本，是元定義的“非連續(xù)性文本”，主要用于PISA測(cè)試。而《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到的“多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本”則是“課標(biāo)”定義的“非連續(xù)性文本”。非連續(xù)性文本教學(xué)的文本，即為“課標(biāo)”定義的非連續(xù)性文本。引導(dǎo)學(xué)生閱讀非連續(xù)性文本，從非連續(xù)文本中獲取有用信息，得出有價(jià)值的結(jié)論，這是非連續(xù)性文本教學(xué)的基本價(jià)值，也是培養(yǎng)現(xiàn)代公民閱讀素養(yǎng)的一種基本途徑。

一、圖文類(lèi)非連續(xù)性文本教學(xué)：讓學(xué)生的平面思維發(fā)展為立體思維

在非連續(xù)性文本教學(xué)中，教師提供兩幅生活中常見(jiàn)的圖片，圖1是圖示，圖2是文字，提問(wèn)：哪一幅圖能讓你迅速調(diào)整走路的姿態(tài)呢？這樣的一種閱讀形態(tài)就是典型的元定義非連續(xù)性文本閱讀。如何讓學(xué)生在閱讀中提取有效信息，并將有效信息應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，這就是非連續(xù)性文本教學(xué)的價(jià)值所在。

圖1

圖2

這樣的圖文閱讀在日常生活中很常見(jiàn)，其承載的信息是多維分布的，不同于一般閱讀教學(xué)中的連續(xù)性文本，該文本綜合了文字、圖示，有用信息是“地滑”。兩幅圖又有不同的側(cè)重，圖1文本表達(dá)的是“地滑，請(qǐng)小心”，而圖2文本則是“地濕滑，請(qǐng)慢行”。這樣，在圖文并茂中，給予生活的提醒，文本形象而又有無(wú)限的生活趣味。因?yàn)榧扔形淖?，又有圖示，在形象思維的過(guò)程中發(fā)展了立體思維。這樣的思維形態(tài)，正體現(xiàn)出生活的多向性和復(fù)雜性，而錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，借助非連續(xù)性文本的表達(dá)，將單一的、線(xiàn)性的思維變得立體而多元，這樣更有利于學(xué)生的多向立體思維的發(fā)展?？梢?jiàn)，連續(xù)性文本教學(xué)能較好地促進(jìn)學(xué)生線(xiàn)性思維的發(fā)展，而非連續(xù)性文本教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生在綜合性實(shí)踐中發(fā)展立體思維，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)。

二、多元文體類(lèi)非連續(xù)性文本教學(xué)：讓學(xué)生的形象思維發(fā)展為理性思維

圖文類(lèi)的非連續(xù)性文本教學(xué)是將學(xué)生閱讀思維中的形象性思維和邏輯性思維合理融合的一種文本教學(xué)形態(tài)，但這樣的閱讀常常是碎片化的。閱讀教學(xué)需要借助一定的生活情境，整合不同文體的文本而構(gòu)成多元文體類(lèi)的非連續(xù)性文本，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。日常的閱讀教學(xué)是完整的一篇文章的教學(xué)，現(xiàn)在也有群文閱讀的嘗試，但這都是連續(xù)性文本教學(xué)。在這樣的教學(xué)中，可以設(shè)置非連續(xù)性文本教學(xué)環(huán)節(jié)，將合理的環(huán)節(jié)融入連續(xù)性文本教學(xué)之中，發(fā)展學(xué)生多向思辨的理性思維。

非連續(xù)性文本教學(xué)不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的立體發(fā)展，更能發(fā)展學(xué)生的信息處理能力。在非連續(xù)性文本的閱讀中，需要對(duì)非連續(xù)性文本作出篩選，舍去無(wú)用信息，取得有用信息，在信息篩選過(guò)程中還要迅速做出評(píng)判，這樣的評(píng)判是生活價(jià)值的評(píng)判，也是問(wèn)題的判定。

如筆者教學(xué)舒乙的《都市精靈》，要求學(xué)生結(jié)合三則材料，推斷舒乙在寫(xiě)作《都市精靈》時(shí)，有沒(méi)有擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)。

【材料1】

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。

【材料2】

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館1981年籌建，1985年正式成立，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的資料中心，集博物館、圖書(shū)館、檔案館于一身。原址在西三環(huán)路萬(wàn)壽寺，由于承載不下逐年增加的文物、書(shū)籍，并考慮到對(duì)書(shū)信、手稿的保護(hù)程度，1999年在亞運(yùn)村建成新館。2000年5月開(kāi)放。新館花園塑立著老舍、郭沫若等十三位大師的雕像?，F(xiàn)代化的新館擁有百余座文庫(kù)，藏有巴金、冰心、丁玲、周揚(yáng)等眾多現(xiàn)代作家的著作、信件和收藏書(shū)籍，有藏品60余萬(wàn)件，其中有書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、手稿、書(shū)信、照片、錄音錄像帶和文物。設(shè)有4個(gè)展廳，展出有“20世紀(jì)文學(xué)大師風(fēng)采展”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品展”“作家文庫(kù)展”和“文學(xué)藏書(shū)票原作展”。

【材料3】

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館歷任館長(zhǎng)：

楊犁 （第一任館長(zhǎng)），任職時(shí)間：1985年至1991年；

李凖 （第二任館長(zhǎng)），任職時(shí)間：1991年至2000年；

舒乙 （第三任館長(zhǎng)），任職時(shí)間：2000年至2004年；

李榮勝 （常務(wù)副館長(zhǎng)），任職時(shí)間：2004年至2009年；

陳建功（第四任館長(zhǎng)），任職時(shí)間：2009年至2013年。

設(shè)置這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，其實(shí)是將非連續(xù)性文本教學(xué)融入日常的閱讀教學(xué)之中，但體現(xiàn)出的完全是非連續(xù)性文本教學(xué)的形態(tài)。學(xué)生信息處理的能力完全是在閱讀非連續(xù)性的三則材料和課文《都市精靈》之中得到培養(yǎng)的。材料3羅列出“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館歷任館長(zhǎng)”的任職時(shí)間，舒乙任職是2000年至2004年；材料2簡(jiǎn)介中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，2000年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館已搬遷到亞運(yùn)村的新館。而課文《都市精靈》寫(xiě)道：“我工作的地方以前是清朝太后的行宮，里面有一個(gè)古樹(shù)參天的大院子，幽靜得很?！比绱碎喿x篩選后，整理出的信息就是：當(dāng)時(shí)舒乙沒(méi)有擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)。

如此非連續(xù)性文本教學(xué)，從思維發(fā)展的角度而言，需要學(xué)生閱讀領(lǐng)悟，更需要篩選和合成信息，最后還要做出評(píng)判和斷定。這樣的多維度思維形態(tài)下，促進(jìn)了學(xué)生快速處理信息的能力，更發(fā)展了有用信息的價(jià)值判斷的理性思維。而這樣的理性思維正是現(xiàn)實(shí)生活需要的思維能力，更是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)。

三、多媒體非連續(xù)性文本教學(xué)：讓學(xué)生的認(rèn)知思維發(fā)展為探究思維

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都是認(rèn)知思維，如何讓學(xué)生的認(rèn)知思維進(jìn)一步發(fā)展呢？只有發(fā)展學(xué)生的探究思維，方能提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。日常的閱讀教學(xué)常常借助多種媒體輔助，而在多媒體的輔助教學(xué)中，常會(huì)出現(xiàn)畫(huà)面、視頻、音頻、文字等材料，如此多樣化、非連續(xù)性的文本呈現(xiàn)在教學(xué)之中的時(shí)候，又是另一種非連續(xù)性文本教學(xué)形態(tài)，即多媒體非連續(xù)性文本。

筆者在教學(xué)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，為了讓學(xué)生自主探究“鳴沙”現(xiàn)象的成因，采用了多媒體非連續(xù)性文本教學(xué)，目的是培養(yǎng)學(xué)生探究思辨的能力。教學(xué)中，先展示一幅鳴沙山的圖，接著播放一段鳴沙山的視頻，讓學(xué)生在形象的思維中，感性認(rèn)知鳴沙現(xiàn)象。若僅僅采用圖片和視頻來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感性思維能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到科學(xué)小品文本閱讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段的“目標(biāo)與內(nèi)容”中提出：“閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思想方法，是科技作品閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，也是說(shuō)明文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，在接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生一同回歸到課文之中，共同朗讀課文中關(guān)于鳴沙成因的解釋?zhuān)骸皳?jù)一些專(zhuān)家的意見(jiàn)，只要沙漠面部的沙子是細(xì)沙而且干燥，含有大量石英，被太陽(yáng)曬得火熱后，經(jīng)風(fēng)的吹拂或人馬的走動(dòng)，沙粒移動(dòng)摩擦起來(lái)，便會(huì)發(fā)出聲音，這便是鳴沙。”讀完此段話(huà)，我立即補(bǔ)充——“中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者竺可楨在1981年寫(xiě)作科學(xué)小品文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，用這樣的一句話(huà)來(lái)做了結(jié)尾：‘沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的?！?qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才看到的視頻和圖片，以及下面兩則材料，認(rèn)真思考，能否給對(duì)鳴沙成因做出更為科學(xué)的解釋呢？”然后出示兩則材料：

【材料4】

1979年，我國(guó)的馬玉明撰文《響沙》，提出新見(jiàn)解：響沙的“共鳴箱”不在地下，而在地面上的空氣里。像寧夏中衛(wèi)沙坡頭的響沙，由于周?chē)炝志G化等原因，破壞了共鳴的條件，響沙已經(jīng)有十幾年不響了。

【材料5】

新浪科技訊北京時(shí)間2009年12月20日消息，據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，鳴沙現(xiàn)象是一種普遍存在的自然現(xiàn)象，在全球已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處沙灘或沙漠存在鳴沙現(xiàn)象。對(duì)于這一現(xiàn)象的形成原因，科學(xué)家們多年來(lái)一直未能找到一個(gè)明確的答案。近日，法國(guó)科學(xué)家布魯諾·安德列奧蒂和萊納德·波恩尼奧對(duì)鳴沙現(xiàn)象有了新的發(fā)現(xiàn)。他們認(rèn)為，鳴沙的形成原理事實(shí)上是一種全新的發(fā)聲方式，這種聲音是由上層運(yùn)動(dòng)的沙粒與沙丘下層固定的沙層之間摩擦而產(chǎn)生的一種彈性波所引起的。

學(xué)生在探討的過(guò)程中，對(duì)鳴沙的成因有了進(jìn)一步的理解，知道鳴沙不是簡(jiǎn)單的沙粒移動(dòng)摩擦便能產(chǎn)生聲音的，還需要多種外在條件：沙粒含有大量的石英，沙粒是干燥的，下層沙層是固定的，上層沙粒是運(yùn)動(dòng)的。同時(shí)，還有學(xué)生指出了外在的環(huán)境條件：沙丘需要一定的高度并且中間呈凹形（有學(xué)生直接從圖片中指出：沙丘呈喇叭形狀，形成“共鳴箱”）。在探討鳴沙成因的過(guò)程中，學(xué)生的思維是開(kāi)放的，同時(shí)又具有縝密的邏輯思辨。教師設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，并不是要給鳴沙一個(gè)科學(xué)的解釋?zhuān)菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思辨能力，整合不同類(lèi)型的文本材料，做出更為科學(xué)的思辨結(jié)果。最后，在學(xué)生探究結(jié)果的基礎(chǔ)之上，教師做了這樣的總結(jié)：“沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的。生活中的一切奇怪現(xiàn)象，也都是可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的。希望大家在學(xué)習(xí)了《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》之后，養(yǎng)成用科學(xué)的思想方法來(lái)思考生活中的問(wèn)題，用探究、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神做好每一件事的好習(xí)慣?！?/p>

非連續(xù)性文本閱讀給傳統(tǒng)的文體閱讀、文學(xué)閱讀帶來(lái)了一定的沖擊。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)文體特征，重視文學(xué)作品的閱讀，但現(xiàn)實(shí)生活中的閱讀常常是多元的、多樣的、非連續(xù)性的，這就需要閱讀教學(xué)既要兼顧文學(xué)閱讀，更要培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的閱讀能力。所以，非連續(xù)性文本閱讀會(huì)成為閱讀教學(xué)的新常態(tài)。

怎樣讓非連續(xù)性文本教學(xué)成為閱讀教學(xué)的新常態(tài)呢？

第一，多元閱讀，摒棄單一的文學(xué)閱讀。有人狹義地將語(yǔ)文課程等同于文學(xué)教育，這會(huì)讓語(yǔ)文變得單一。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，需要全方位的閱讀。蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)和九年級(jí)上冊(cè)的最后一個(gè)單元都設(shè)置為自由閱讀單元，并將最后一篇課文留白，讓學(xué)生、教師自主選擇閱讀文本，這種留白的藝術(shù)是教材建設(shè)空前的架構(gòu)。這樣的架構(gòu)能讓閱讀教學(xué)更加多元，讓閱讀更加自主。初中階段的閱讀教學(xué)在閱讀文學(xué)作品的同時(shí)，還應(yīng)該多元地閱讀科技類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)、社會(huì)新聞?lì)愖髌?，這樣才能讓學(xué)生的閱讀世界和生活世界同步，這才是多元性的閱讀教學(xué)。

第二，本位閱讀，培養(yǎng)閱讀思維能力。閱讀的多元性并不是讓語(yǔ)文課堂不做語(yǔ)文的活兒，不管閱讀什么文本，都需要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的技巧和方法。這就提醒我們，閱讀教學(xué)在強(qiáng)調(diào)多元性的同時(shí)，更要固本培元。語(yǔ)文的閱讀材料可以是全方位的，在多元性的材料中如果僅是為了了解內(nèi)容，那就背離了語(yǔ)文本源，了解閱讀內(nèi)容是現(xiàn)時(shí)所有學(xué)科教學(xué)指向的目標(biāo)之一，語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要在了解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，培養(yǎng)語(yǔ)文思維和審美能力。

第三，活化閱讀，讓閱讀教學(xué)走向生活。非連續(xù)性文本閱讀形式的出現(xiàn)是與社會(huì)發(fā)展同步的，“低頭一族”的閱讀形態(tài)就是非連續(xù)性文本閱讀，既然閱讀社會(huì)化已然成為普遍現(xiàn)象，語(yǔ)文閱讀教學(xué)就應(yīng)該和社會(huì)接軌，走向社會(huì)，融入生活。語(yǔ)文閱讀素材不僅來(lái)自教科書(shū)，生活中的素材均可以進(jìn)入課堂。倡導(dǎo)社會(huì)化閱讀，讓閱讀生活化，這是閱讀教學(xué)的必然趨勢(shì)。熱點(diǎn)透視【編者按】 全國(guó)著名特級(jí)教師李庾南老師倡導(dǎo)的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法已成為特色鮮明、易于操作、普適性強(qiáng)、效果明顯的教學(xué)范式之一。在其核心理念“以學(xué)生為主體，以議論式合作學(xué)習(xí)為主要方式，通過(guò)教師引導(dǎo)，喚醒、促進(jìn)和提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的指導(dǎo)下，李老師還提出了“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法的三條靈活性較強(qiáng)、自由度較大的操作規(guī)則：“學(xué)材再建構(gòu)”“學(xué)法三結(jié)合”“學(xué)程重生成”（簡(jiǎn)稱(chēng)“三學(xué)”）。本期《熱點(diǎn)透視》欄目呈現(xiàn)的兩篇文章，分別從課時(shí)和單元的角度探討“學(xué)材再建構(gòu)”的策略和原則。