摘要：當下的中學校園，國學教育現(xiàn)狀堪憂。國學教育進校園的可行路徑有：精心布置校園文化，推行校園廣播“聆聽經(jīng)典”，創(chuàng)建“書香校園”，開設趣味國學課，依托傳統(tǒng)節(jié)日開展教育，組建國學特色學生社團，等等。其間，應恰當處理文化與課堂的關系；以更高的教學機智滿足實踐需要；加強系統(tǒng)性指導，提高研究應用推廣的成效。

關鍵詞：國學教育傳統(tǒng)文化中學校園

一、呼吁國學教育進校園

當下的中學校園，因升學壓力等因素的影響，國學經(jīng)典的生存空間實在狹小，現(xiàn)狀不容樂觀。許多學生正逐漸遠離傳統(tǒng)文化，人文素養(yǎng)匱乏，無論是在價值取向上，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，“腹有詩書氣自華”的氣息在他們身上淡不可聞。一項調(diào)查顯示：有接近80%的人對中國的傳統(tǒng)藝術（如琴、棋、書、畫），古代的經(jīng)史子集，京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。

現(xiàn)如今，“高富帥”的形象是年少多金，再也不是納蘭容若那種精通琴、棋、書、畫的文人了，成人的價值觀被施加在學生身上，學琴一定要考級、練跆拳道要考帶、下圍棋要變業(yè)余為專業(yè)；書畫學得好，以后可以走藝術道路……原來的陽春白雪一下子被功利化了。上元節(jié)吃元宵放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午節(jié)掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽節(jié)登高……這些傳統(tǒng)習俗，距離我們漸行漸遠。

造成這種局面，有著深刻的社會背景。從遠的方面來說，五四運動的一大要義是對傳統(tǒng)的反叛。在當時，傳統(tǒng)被視為中國現(xiàn)代化進程的阻礙力量。從近的方面來說，隨著我國社會經(jīng)濟現(xiàn)代化進程的加快和西方文化的滲透，傳統(tǒng)文化受到嚴重沖擊。這一切都深深影響著當下的中學校園。同時，在應試教育背景下，考什么就教什么成為不少教師教學的出發(fā)點，枯燥無味的課堂也進一步抹殺了學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，我們的教學也在不知不覺中喪失了應有的傳承文化功能。

二、國學教育進校園的具體路徑

2012年底，人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》在北京正式發(fā)行。這是教育部“十一五”規(guī)劃課題國學教育專項研究課題組八年研究的成果，課題組希望通過這套教材將國學文化融入中小學教育，探索中小學國學教育發(fā)展道路。值得注意的是，該套教材不僅將《論語》《孫子》《道德經(jīng)》等經(jīng)典文獻全文選入，還將京劇、茶文化等納入其中。這無疑提醒我們：在中學開展國學教育不應局限于對國學經(jīng)典的誦讀，可以開展武術、民樂、美術以及傳統(tǒng)國學文化常識等多樣化學習。國學教育進校園的具體路徑有如下幾個方面：

（一）精心布置校園文化

開設“國學文化櫥窗”，涉及《論語》《孟子》《增廣賢文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《周禮》、婉約詞人李清照、講壇才女于丹等，向學生傳遞一種讀書的信息，營造一種讀書的氛圍。校園里，一排排五彩繽紛的櫥窗，吸引學生的目光。櫥窗內(nèi)，活動剪影、師生風采、書法、美術作品等應有盡有。學生在教師的帶領下用“筆傳詩心”“詩配畫”、攝影作品等形式宣傳國學，弘揚傳統(tǒng)文化。

（二）推行校園廣播“聆聽經(jīng)典”

營造誦讀古詩文的氛圍，創(chuàng)設誦讀國學經(jīng)典的情境。首先，我校將大課間的音樂欣賞改為配樂古詩誦讀，每星期誦讀一首古詩，教師可把播放的古詩抄寫在黑板上，師生跟著配樂一起誦讀；其次，充分利用課前操后的“邊角余料”，語文教師可組織5分鐘誦讀；第三，利用校園“朗讀亭”平臺，精選學生優(yōu)秀作品，在校園音樂欣賞時段播出。

（三）創(chuàng)建“書香校園”

以語文組為核心，聯(lián)合團委創(chuàng)建“書香校園”，營造良好的校園讀書氛圍。我們在校園中專門設置了“讀書角”，還組織學生開設跳蚤書市、舉辦讀書知識競賽、開設“校園百家講壇”、評選學校讀書郎等活動。目前，學校已經(jīng)將班級讀書氛圍納入優(yōu)秀班集體評選的必要條件，這在校園國學的推介上又前進了一大步。

（四）開設趣味國學課

學校每周的“選修課超市”增設一門趣味國學課，對學生進行系統(tǒng)的國學教育。比如，組織學生尋找文字的起源，了解漢字的發(fā)展過程，講述關于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》等，讓學生在活躍、有趣的氣氛中領略中國文化。又如，學生喜歡看的《甄嬛傳》《瑯琊榜》，其中就有許多國學元素可以借用。如《甄嬛傳》的插曲《菩薩蠻》，教師可以借助學生對這首曲子的興趣，激發(fā)他們對詞作者溫庭筠的興趣，此時，介紹“溫八叉”的由來，介紹“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》），學生是非常樂意接受的。還可借助《瑯琊榜》，引導學生關注古人的行禮，不同身份、不同性別、不同場合的行禮都很有講究。

（五）依托傳統(tǒng)節(jié)日開展教育

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神、開展國學教育的契機，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動，會讓學生更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。每逢節(jié)日，學校都會開展誦讀古詩、講名人故事、古詩歌詠表演、古詩手抄報、古詩書法、古詩配畫等比賽活動。如中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學生朗讀李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇；在清明節(jié)祭掃烈士墓時，引導學生誦讀程顥的《郊行即事》、王禹偁的《清明》等詩篇。

我們還借助研究性學習或綜合性學習等形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機開展實踐活動。如，在端午節(jié)來臨之際，要求學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？學生在查詢的基礎上整理資料，通過出板報、開展綜合實踐活動等形式作交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如果學生在語文學習中有計劃地去探究、去體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。

（六）組建國學特色學生社團

組建民樂社團、武術社團、國畫社團、朗讀社團等，為學生搭建走進傳統(tǒng)文化的平臺。學生在各自感興趣的社團里或揮毫或吟誦，或拳腳間英姿勃發(fā)，或唇齒間余韻悠長……各類極富國學特色的社團的設立，不但符合當下“大國學”的理念，也十分符合中學生的生理、心理特征。趣味性和多樣化的形式及內(nèi)容，無疑能讓學生長久地保持學習國學的興趣。

三、存在問題及實施計劃

經(jīng)過醞釀、實踐、反思、修正，我們在校園內(nèi)推行國學教育已取得一定成果，但還有許多不足。我們將結合實際，進一步調(diào)整國學教育的實施計劃。

第一，恰當處理文化與課堂的關系。不是所有的教材都要突出文化內(nèi)容，我們在教學時應當根據(jù)教學任務，結合學科特點，制訂系統(tǒng)的教學計劃，確定恰當?shù)慕虒W目標。在教學計劃和教學目標中適當體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育、文化素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，且有目的、有計劃地完成。

第二，以更高的教學機智滿足實踐需要。國學教育在中學校園的推行對教師的教學機智提出了更高的要求，教師對學生的反饋要有恰當?shù)姆磻?、判斷和處理能力。同時，由于學生反饋結果的不確定性，對教師的備課也提出了更高的要求，如何恰當或者創(chuàng)新運用各種教學策略也需仔細斟酌，做到因材施教。

第三，加強系統(tǒng)性指導，提高研究應用推廣的成效。國學教育在學校的推行過程中，雖然參與人數(shù)眾多，但尚缺乏具體、統(tǒng)一、有針對性的指導；雖然積累了大量素材，如調(diào)查數(shù)據(jù)、訪談資料等，收集了大量教師的經(jīng)驗總結、案例和教學設計，但研究內(nèi)容、視角較為發(fā)散。今后的研究與實踐中，我們要進一步加強系統(tǒng)指導，保證研究的有效性。

總之，當代中學生不應是一部讀書機器，而應是一個完整的、有高尚追求的人，一個既有科學精神又有人文素養(yǎng)、文化底蘊的健康人。國學教育走進中學校園是培養(yǎng)中學生成為這樣一種“健康人”必不可少的條件，推行國學教育就是致力于培養(yǎng)科學精神與人文素養(yǎng)并重、民族情懷和國際視野兼有、獨立人格和優(yōu)雅氣質俱優(yōu)的高素質人才，我們?nèi)沃囟肋h。