摘要：語文閱讀僅有課內(nèi)閱讀、零碎閱讀、單一精讀，不僅害了語文，更無益于學(xué)生的成長。我們必須再識并重拾語文閱讀的整體性特征，指導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外閱讀結(jié)合，讀整本的書，多種形式讀并進(jìn)，如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生愛語文閱讀、會語文閱讀，從而更深層次地觀照其生命成長。

關(guān)鍵詞：語文閱讀整體性核心素養(yǎng)教學(xué)實施

一、語文閱讀的幾個誤區(qū)

古人云：“腹有詩書氣自華。”的確，閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是一個人終身發(fā)展的根本。一般認(rèn)為，一個人閱讀的態(tài)度、習(xí)慣和基礎(chǔ)能力是在中小學(xué)階段形成的；而且，當(dāng)閱讀能夠成就一個人的人生素養(yǎng)和精神境界之時，就注定會跟隨他一輩子，也必將成為他“文化底蘊(yùn)”中區(qū)別于他人的最顯著標(biāo)志。雖然閱讀不全是學(xué)校的事，不全是語文教師的事，但作為民族語言傳承主體的兩者，無疑具有義不容辭的責(zé)任?？煞从^學(xué)校的語文閱讀，存在不少誤區(qū)。

（一）僅有課內(nèi)閱讀，幾無課外閱讀

只讀課本以及與考試有關(guān)的，讀也是為了考試。其實作為閱讀主體的學(xué)生并不這么勢利，但外在干擾因素太多：學(xué)校管理者怕語文教師不組織、任由學(xué)生“浪讀”，班主任怕學(xué)生耽誤書面作業(yè)，家長則怕孩子讀“壞書”導(dǎo)致思想變壞。

（二）僅有零碎閱讀，幾無整本書閱讀

零碎閱讀，是指閱讀材料和閱讀時間的碎片化。一種是學(xué)生隨便找點類似《××文摘》《××博覽》等的“快餐式”文章來讀，其實是茶余飯后的消遣，至多是一點心靈雞湯，提供些許心靈慰藉；材料之間毫無關(guān)聯(lián)，屬非連續(xù)文本，閱讀自然也就沒有體系。另一種是學(xué)生利用課間或課前擠點時間，讀一些斷章；即便有時也拿起整部經(jīng)典想讀，但時間被切割，還沒有進(jìn)入境界，上課鈴聲已經(jīng)響起，原本可以洗滌心靈、陶冶情操、完善人格的渠道被打斷，閱讀自然也就沒有了深度。

（三）僅有單一精讀，幾無多種形式閱讀

或受功利主義思潮的影響，當(dāng)前語文很少存在精讀之外的多種形式閱讀，顯得單調(diào)無味。就算有了少許課外閱讀，也常常是用精讀的方法去“啃”一部大書或“嚼”一篇短文，費(fèi)時又費(fèi)力。因為我們的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了篇篇“精耕細(xì)作”的習(xí)慣，當(dāng)然也有可能語文老師沒有指導(dǎo)過如何略讀（瀏覽）、如何默讀。

我們的語文閱讀多是狹隘的、瑣細(xì)的、單調(diào)的，毫無整體性可言，這不僅害了語文，更無益于學(xué)生的成長。

二、語文閱讀的應(yīng)有特征——整體性

（一）語文本與生活相連

語文課程，絕不僅僅是語文課本、語文課堂，因為這充其量只能算是小課堂。語文課程，還應(yīng)包括課外“中課堂”和社會“大課堂”。語文教師應(yīng)立足課本，突破課本，舉一反三，從而幫助學(xué)生獲得整體性、生活性、社會性能力?？梢哉f，語文課程應(yīng)該充溢在學(xué)生校園生活和社會生活的每個角落。我們?nèi)绻o學(xué)生的課外閱讀設(shè)置重重障礙，就等于是把學(xué)校與社會、學(xué)生與生活的橋梁切斷。語文特級教師夏雷震在一次訪談中曾強(qiáng)調(diào)：語文是反映生活又服務(wù)生活的一種工具；許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，它是現(xiàn)實生活的一種真實的反映。可以想象，學(xué)生如果沒有了反映生活的語文閱讀，還何談學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性？

曾有一位智者在臨終前告訴他即將成才的弟子們說：“你們的方法是不能把雜草除盡的，因為雜草的生命力很強(qiáng)。除掉田野上的雜草最好的辦法是——在上面種莊稼。有沒有想過，你們的心靈也是一片田野?！逼鋵?，如果學(xué)生課外閱讀的主流是由我們把控的，還怕什么歌星、明星，生肖、星座之類的雜書呢？或許，這些“家元素”“野元素”才是語文閱讀的整體性原貌。

（二）閱讀本義指向整體

這個“整體”，是指習(xí)慣和精神滋養(yǎng)等等。教育部義務(wù)教育語文教科書總主編、北京大學(xué)語文教育研究所所長溫儒敏教授曾指出：“現(xiàn)在的語文教學(xué)最大的問題，還是讀書太少。課內(nèi)讀得少，課外讀得也少，主要是應(yīng)對考試，‘題海戰(zhàn)術(shù)’。中學(xué)畢業(yè)了，沒有完整地讀過幾本書，即使上了大學(xué)，也沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。這樣的語文課是失敗的?！眳嗡济阍趯懹?921年的《答程鷺于書》一文中指出：“學(xué)生之學(xué)國文，令其自己讀書為第一義?！币苍S我們只能為學(xué)生喜好讀書、正確讀書開一個頭或打開一扇門，但是有時正因為有了這個頭或這扇門，才會有其后續(xù)自己讀下去、讀完它的沖動和興趣。

語文之“整體”，其實質(zhì)是語文核心素養(yǎng)，它包括語言、思維、審美、文化。語言只是外顯和表象，是冰山之上的一角。如果只顧其一，不及其他，那就是片面語文。我國儒家治學(xué)有“其義則始乎為士，終乎為圣人”（荀子《勸學(xué)》）的傳統(tǒng)，通過閱讀進(jìn)行情操陶冶、文化熏陶，進(jìn)而完成人格塑造，是教育的應(yīng)有之義。上海市盧灣區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院語文教研員、特級教師鄧彤認(rèn)為：“讀好書，是會發(fā)酵的。”他曾在《古典：讓生命如此豐盈》一文中引用過一則故事，來闡述讀書其實不只是透過語言了解故事，還在豐盈讀書者的生命。故事大意是：

德國思想家海涅，少年時期曾經(jīng)因為一個偶然的機(jī)會在皇家花園的“嘆息小徑”上，如癡如醉地讀著一本《堂·吉訶德》。這次閱讀的經(jīng)歷如此深刻，從此成為他精神世界的底色。海涅成人后多次重讀這部巨著，雖然對這部書的理解多次發(fā)生轉(zhuǎn)變，但每一次變化與深化的觀點，如果不以第一印象為出發(fā)點和參照系，恐怕難以完成。那次閱讀，為他鋪墊了精神的底色。

確實，閱讀本身就是“終身受益的好品位”，是“一種可以不斷完善自我人格的生活方式”（溫儒敏語）。語文教學(xué)似乎沒有大事，說到最后就是多讀和多寫；語文教學(xué)似乎沒有小事，誰都承認(rèn)它關(guān)乎人的精神成長，有無用之大用，語文閱讀的整體性可見一斑。

（三）閱讀本應(yīng)多措并舉

培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，就是要教會學(xué)生在閱讀和寫作中進(jìn)行思考，展開思維。這里的思維，是指“語文思維，特指在語文行為、語文活動中的思維”。它包括閱讀思維，有了它，才可以使學(xué)生“順利優(yōu)質(zhì)地完成閱讀任務(wù)，從而實現(xiàn)審美，吸納文化”（楊元林語）。

2016年修訂的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“必修課程學(xué)習(xí)要求”中明確提出要“靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和情感”。北京市教委近年更是專門出臺《中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》，以促進(jìn)語文健康發(fā)展。其中，第十三條內(nèi)容是“高中每學(xué)年閱讀5部以上文學(xué)名著及其他讀物。教師要注重閱讀方式和方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀品位，增加文化積淀，豐富精神世界”。正如溫儒敏教授所說：“閱讀方法的教學(xué)是要加強(qiáng)的，現(xiàn)在常見那種精讀精解的授課方式，不能取代閱讀方法。建議分清精讀、略讀和課外閱讀三種課型，把三個方面結(jié)合起來?！惫P者以為，這就是語文的核心素養(yǎng)——閱讀思維；語文閱讀也只有具備對這些方法的正確理解、多措并舉和綜合運(yùn)用，才能算有了該有的整體性。

三、如何實施整體性閱讀

（一）課內(nèi)外閱讀結(jié)合

課程標(biāo)準(zhǔn)在“設(shè)計思路”一節(jié)專門說到語文學(xué)習(xí)的“資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律”。這里所說的“大量”，主要就是課外閱讀，而不是現(xiàn)在常見的反復(fù)做題，也不限于課堂教學(xué)。呂叔湘先生曾說：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂講的占多少；得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧；也就是說，百分之七十得之于課外閱讀?！?/p>

主要方法是課內(nèi)精讀（教讀）和課外略讀（自讀）結(jié)合。選材首先可以由課本向外延伸，這樣容易引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和沖動。

第一種是由節(jié)選延伸到整部。如教讀蘇教版高中語文（下同）必修二《邊城》三至六章之后，課外自讀《邊城》整部，輔之讀后交流；教讀史鐵生的《我與地壇》一至二章后延伸至全部；等等。

第二種是由作家的某篇作品延伸到其某類作品或作家本人傳記。如教讀必修二中世界短篇小說巨匠歐·亨利的《最后的常春藤葉》后，部分學(xué)生購讀《歐·亨利短篇小說集》，輔之以讀書交流會；必修一、必修二學(xué)生讀完《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》之后，對蘇東坡產(chǎn)生了興趣，購讀《蘇東坡傳》；學(xué)過魯迅的《彷徨》之《祝?！吠扑]讀《彷徨》中另外的10篇小說，以及《吶喊》中的14篇小說；由朱自清的《荷塘月色》延伸到朱自清的《蹤跡》《歐游雜記》《論雅俗共賞》《倫敦雜記》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》《你我》等。

第三種是某篇課文內(nèi)容涉及的某位作家、名人延伸到其人物傳記等。如教讀必修二《金岳霖先生》之后，部分學(xué)生可能會對才女林徽因女士的人生產(chǎn)生好奇，我們可以推薦國內(nèi)知名的林徽因研究專家陳學(xué)勇所著《蓮燈微光里的夢——林徽因的一生》，讓學(xué)生課外閱讀，等等。

（二）讀整本的書

學(xué)生課外閱讀心理究竟怎樣？他們想看，喜歡看！一天，在學(xué)完《邊城》（節(jié)選）后，我說要求課外讀完《邊城》全書，學(xué)生孟某下課便追著我：“我媽媽不準(zhǔn)看除《紅樓夢》（規(guī)定統(tǒng)考內(nèi)容）以外的課外書，請老師幫我說說?！彼龐寢尩慕忉屖牵骸耙苍S我不了解現(xiàn)在高中語文所學(xué)的東西，包括一些課外書籍。我是說過不讓她看課外書籍，但她看我也不反對，具體要看是哪些，這要靠她自己分辨清楚。”整本閱讀，大有市場啊！

讀哪些書？這個有必要斟酌，書目不可太寬泛，不可放任學(xué)生自讀；也不可太死板，規(guī)定所有人只讀哪幾本。筆者認(rèn)為，語文教師提供范圍即可，具體可由教師開出書單，讓學(xué)生自主選讀。主要涵蓋三大類——文學(xué)名著、名人傳記、科普讀物。如果學(xué)生掌握了高效的閱讀方法，在他的黃金閱讀期，閱讀了這三類大量的書籍，就可以為他今后人生觀確立、人生目標(biāo)確定、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)；否則，本科、研究生階段的學(xué)習(xí)就會暴露出難以彌補(bǔ)的“先天不足”。那時，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的突擊補(bǔ)課，將很難奏效。

（三）多種形式讀并進(jìn)

1.精讀。如必修二《祝福》中祥林嫂死后，短工和“我”一段對話頗有深意，很值得精讀，不僅讀出語氣、語速、語調(diào)，更可以讀出魯鎮(zhèn)的一批“看客”在對待祥林嫂寂然死去的態(tài)度，讀出“殺死”祥林嫂的真兇——封建禮教、封建迷信，等等。

2.默讀。我國歷代典籍中含有豐富的讀書思想和方法，有心的教師一定有所體悟。影響最深遠(yuǎn)的，莫若《朱子語類》中的讀書法，為歷代書生傾畢生精力勤勉篤行。朱子讀書法概括為二十四個字：“居敬持志、循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力?！惫湃俗x書為學(xué)，把“居敬”“持志”放在第一，敬以自持，心不可放入無所有之鄉(xiāng)，講究的是應(yīng)事時，敬于應(yīng)事；讀書時，敬于讀書。心要專靜純一，思慮方可精明。

3.跳讀?？上冉榻B跳讀的內(nèi)涵、方法，再實踐。如選修教材《史記》之《屈原列傳》第3段，若采用跳讀方式，抓住幾個關(guān)鍵句子，就可以較快把握該段寫了三方面內(nèi)容——屈原作《離騷》的原因，評《離騷》的內(nèi)容和技法，贊屈原的高尚人格。此處，精讀、細(xì)讀沒有必要，學(xué)生也確有難處，跳讀便可。

4.略讀（瀏覽）。一次，課上介紹何謂“瀏覽”，學(xué)生反映“常聽說”，但作“搖頭不知狀”。試讀《指南錄后序》，本文長，有八個段落，又是文言，課堂再精讀、細(xì)讀，不可能；要求略讀（瀏覽）——概括全文的兩大主要內(nèi)容。整體把握之后，教讀效果比上幾輪好了很多。

李運(yùn)生老師提出：培養(yǎng)核心素養(yǎng)要在課堂教學(xué)、學(xué)校生活中觀照生活的意義和生命的價值；雖然，課程的學(xué)科化、科學(xué)化及課程的發(fā)展，多了一些邏輯、自然規(guī)律，但是卻逐漸出現(xiàn)了遠(yuǎn)離生活、淡漠對生命關(guān)照的傾向，缺少了人文精神。

故而，筆者疾呼整體性閱讀。漢字、漢語自身規(guī)律的把握，突出體現(xiàn)在重視積累和對文章的整體感知，我們應(yīng)淡化分析性操作，加強(qiáng)對誦讀積累、感悟、熏陶的要求，避免繁瑣的分析和機(jī)械重復(fù)的練習(xí)。學(xué)好語言，重視言語的教學(xué)，以培養(yǎng)良好的語感。因為語感是一個人的言語智慧的集中體現(xiàn)，是一個人認(rèn)識世界、適應(yīng)社會、改造世界的心理戰(zhàn)果。