上下多加一行摘要：閱讀的精髓在深層引動(dòng)，語(yǔ)文教師要做學(xué)生閱讀的深層引動(dòng)者。閱讀的深層引動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生紛紛揚(yáng)揚(yáng)的思考；是啟發(fā)學(xué)生閱讀積累的深層融通；是領(lǐng)著學(xué)生從一棵樹(shù)到一片林，直至應(yīng)接不暇的風(fēng)景；是養(yǎng)成學(xué)生精神追求的深度自覺(jué)。

關(guān)鍵詞：閱讀深層引動(dòng)

閱讀的精髓在深層引動(dòng)。用一篇文章引動(dòng)另一篇文章，用一篇文章引動(dòng)一本書，用一種美引動(dòng)另一種美，用一份情思引動(dòng)另一份情思……深層引動(dòng)的閱讀，才是深閱讀、寬閱讀、真閱讀。語(yǔ)文教師要做學(xué)生閱讀的深層引動(dòng)者。

閱讀的深層引動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生紛紛揚(yáng)揚(yáng)的思考。教《木蘭詩(shī)》時(shí)，我拋出了一個(gè)問(wèn)題：你們覺(jué)得這具有傳奇色彩的情節(jié)可靠嗎？學(xué)生討論熱烈，認(rèn)為不可靠者居多，原因大致有：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，木蘭從軍這么久，其生理特征、飲食起居等總會(huì)露出蛛絲馬跡；“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，木蘭身經(jīng)百戰(zhàn)能生還也不大可信，一個(gè)柔弱的女子在戰(zhàn)場(chǎng)上與強(qiáng)悍的男人刀槍廝殺，每次都勝，可能性微乎其微；“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”，皇帝不可能接見(jiàn)普通士兵，也不大可能給她“賞賜百千強(qiáng)”，輕易讓她坐尚書郎的高位……接著，我又引出問(wèn)題：這首樂(lè)府民歌有沒(méi)有寫實(shí)主義精神呢？學(xué)生回答得精彩：南北朝時(shí)期戰(zhàn)事頻繁，時(shí)間很長(zhǎng)，戰(zhàn)死者又多，朝廷不斷放寬征兵條件，“軍書十二卷，卷卷有爺名”，是寫實(shí)；當(dāng)時(shí)武器、軍服、戰(zhàn)馬都要士兵自己提供，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”確有其事，是寫實(shí)；當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事危急，十室九空，“愿為市鞍馬，從此替爺征”，木蘭是女子，地方官熟知民情，居然允許她去，說(shuō)明前線傷亡巨大，后方征兵很難，是寫實(shí)；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，將士們九死一生，是寫實(shí)……最后我追問(wèn)：這首流傳于民間后經(jīng)文人潤(rùn)色的樂(lè)府民歌，兼具浪漫主義和寫實(shí)主義精神，向我們宣揚(yáng)了什么？深層引動(dòng)后的閱讀，能讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)，久久沉浸于思考之中。

閱讀的深層引動(dòng)，是啟發(fā)學(xué)生閱讀積累的深層融通。學(xué)完陶淵明的《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《桃花源記》等詩(shī)文后，我安排了一次綜合性實(shí)踐活動(dòng)：第一小組探究陶淵明歸隱的動(dòng)因；第二小組融通課堂內(nèi)外的古詩(shī)文品賞陶淵明的歸隱心境；第三小組結(jié)合課堂內(nèi)外的古詩(shī)文說(shuō)說(shuō)陶淵明其人；第四小組探究：陶淵明的歸隱是真歸隱嗎？歸隱的心，是一顆寧?kù)o的心嗎？四個(gè)小組的探究，需要學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)的文本，查閱、整合資料，做進(jìn)一步的拓展和研究，才能發(fā)現(xiàn)歸隱的陶淵明是否安放著一顆寧?kù)o的心。教師在教學(xué)《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》后，可以和名著《朝花夕拾》的整本書閱讀指導(dǎo)放在一起，設(shè)置專題研究：專題一，魯迅的童年和青少年時(shí)期生活中的人物；專題二，這些人物在魯迅成長(zhǎng)中的角色；專題三，《朝花夕拾》中的魯迅的童年和青少年。這樣學(xué)生便把三篇課文和《朝花夕拾》進(jìn)行了深層的比較，既了解了魯迅從幼年到青少年時(shí)期的心路歷程，又品讀了魯迅寫《朝花夕拾》時(shí)的心境。閱讀的深層引動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生整合、融通課堂內(nèi)外的閱讀積累的習(xí)慣，形成自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和主張。

閱讀的深層引動(dòng)，是領(lǐng)著學(xué)生從一棵樹(shù)到一片林，直至應(yīng)接不暇的風(fēng)景。無(wú)論是《好嘴楊巴》還是《刷子李》《泥人張》，主人公都是天津衛(wèi)這俗世里的奇人，身懷絕技。文雖短小，人物頗豐，讀來(lái)味有余甘。教師可順勢(shì)給出資料：“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血?dú)鈩偭?；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍。近百余年來(lái)，舉凡中華大災(zāi)大難，無(wú)不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間?！笔芯耖g的尋常人物在作家馮驥才的筆下個(gè)個(gè)不尋常，學(xué)生的閱讀渴望被引動(dòng)后，《俗世奇人》中的“蘇七塊”“張大力”“馮五爺”“酒婆”“蔡二少爺”“背頭楊”……個(gè)個(gè)稟賦異常，鮮活的形象紛至沓來(lái)，美不勝收。部編教材中的《蟬》，生動(dòng)形象地介紹了蟬的習(xí)性、成長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)課堂對(duì)文本的解讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)蟬的生命歷程如此豐富多彩，對(duì)大自然中的小生靈有了全新的認(rèn)知。本文重點(diǎn)介紹的是蟬的地穴和卵，教師可順勢(shì)引動(dòng)學(xué)生的閱讀探究欲望：蟬的歌唱、蛻皮、飲食規(guī)律、生存環(huán)境又如何呢？推薦閱讀《蟬和蟻》《蟬的歌唱》，再推薦閱讀《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)的世界異彩紛呈，讓人大開(kāi)眼界。由一篇文到多篇文，再到一本書、多本書，閱讀的深層引動(dòng)帶來(lái)的是無(wú)盡的、美不勝收的風(fēng)景。

閱讀的深層引動(dòng)，是養(yǎng)成學(xué)生精神追求的深度自覺(jué)。學(xué)生讀《駱駝祥子》，教師在整本書閱讀指導(dǎo)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：小馬和老馬兩個(gè)人物的情節(jié)設(shè)置和祥子有何關(guān)聯(lián)？學(xué)生先沿著書中小馬和老馬的故事情節(jié)梳理人物間的關(guān)系和分析人物形象，然后便會(huì)發(fā)現(xiàn)祥子也在以旁觀者的角色審視著小馬、老馬和他自己，進(jìn)而很容易發(fā)現(xiàn)老舍的用意：祥子從小馬身上看到了自己的往昔，也從老馬的身上洞見(jiàn)了自己的未來(lái)。有了這一發(fā)現(xiàn)，學(xué)生便會(huì)自覺(jué)思考：是什么原因讓小馬漸漸變成了老馬？祥子的未來(lái)真如現(xiàn)在的老馬嗎？小人物在那個(gè)時(shí)代就真的沒(méi)有出路嗎？學(xué)生的思索，從一個(gè)人物到多個(gè)人物，從多個(gè)人物到整個(gè)社會(huì)。再如教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等課文時(shí)，教師可用多篇比較的方式，引著學(xué)生思考：你從這些文章里品出的更多是豁達(dá)樂(lè)觀，還是放不下的愁？學(xué)生便會(huì)了解“烏臺(tái)詩(shī)案”，參讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，體悟蘇東坡幾經(jīng)貶謫的人生況遇，發(fā)現(xiàn)他身上有“西北望，射天狼”的入世情懷，有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的悲涼心境，有“自愛(ài)鏗然曳杖聲”的豁達(dá)灑脫，有“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的幾許哀愁……發(fā)現(xiàn)蘇東坡是個(gè)極為矛盾的人，集儒、道、釋三家于一身，但又表現(xiàn)得風(fēng)度翩翩，讓人越來(lái)越真心喜歡這千古奇才。學(xué)生由此看到了一個(gè)多面的蘇東坡，全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)人，審視他的人生，甚至開(kāi)始自覺(jué)地審視自己的生活。閱讀的深層引動(dòng)，會(huì)慢慢地領(lǐng)著學(xué)生走向精神探求的深處。

閱讀，本就是無(wú)限意義地敞開(kāi)，而不是限定和拘囿。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有深層引動(dòng)的意識(shí)，將文本和思考引動(dòng)向深處，將文本彼此引動(dòng)成呼應(yīng)和融通，將課堂內(nèi)外引動(dòng)成風(fēng)景，將閱讀的深層思考引動(dòng)成自覺(jué)習(xí)慣……這樣，我們對(duì)文本課堂的閱讀就不再是獨(dú)奏，而是深層引動(dòng)的精神合響。