李瑞鵬

摘 要：十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大理念，科學(xué)回答了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國將實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，是黨中央站在時(shí)代新高度、總結(jié)發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)、回應(yīng)人民新期待，作出的戰(zhàn)略部署，為我們奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利，提供了強(qiáng)大的思想武器，是黨關(guān)于發(fā)展理念和規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)和成果，給中國特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。

關(guān)鍵詞：發(fā)展理念；唯物論；辯證法；認(rèn)識(shí)論；唯物史觀

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.08.066

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念，是對(duì)我國當(dāng)前和今后一段時(shí)期發(fā)展方向、發(fā)展思路和發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)光芒。

1 “五大發(fā)展理念”蘊(yùn)含了辯證唯物論的基本思想

辯證唯物論以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線，研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題，是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。

1.1 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

問題是時(shí)代的聲音，也是實(shí)踐的起點(diǎn)，任何一個(gè)理論成果，都是從提出和發(fā)現(xiàn)問題開始，在深入研究和科學(xué)回答問題中形成的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)長期向好的基本態(tài)勢(shì)未發(fā)生改變，但時(shí)發(fā)展過程中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，生態(tài)環(huán)境趨于惡化，社會(huì)保障水平不高，法治建設(shè)有待加強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)和能力有待提高……面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)和新挑戰(zhàn)，必須確立新的發(fā)展理念，來引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)。五大理念正是堅(jiān)持問題導(dǎo)向、回應(yīng)關(guān)注民生而提出的，是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。

1.2 意識(shí)具有能動(dòng)作用

發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局和未來指向起著巨大的指引作用，它既是發(fā)展問題的“倒逼”，也是解決問題的“導(dǎo)航”?！拔宕蟀l(fā)展理念”是全面建成小康社會(huì)決勝綱領(lǐng)的靈魂，鮮明回答了如何處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然、中國與世界等重大關(guān)系，是我們黨探索當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自然發(fā)展規(guī)律的重大認(rèn)識(shí)飛躍。它順應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的發(fā)展要求，有很強(qiáng)的前瞻性和科學(xué)的指導(dǎo)性，對(duì)保持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展具有重要推動(dòng)作用，將科學(xué)領(lǐng)航我國“十三五”乃至更長時(shí)期的發(fā)展。

2 “五大發(fā)展理念”堅(jiān)持了唯物辯證法的思想精髓

唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分，回答了“世界怎么樣”的問題，通過闡述聯(lián)系和發(fā)展兩個(gè)基本觀點(diǎn)，進(jìn)而講述唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇。

2.1 聯(lián)系的觀點(diǎn)

世界上的任何事物都同周圍的其他事物聯(lián)系著，整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。一方面，五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。創(chuàng)新理念主要解決發(fā)展的動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)理念主要解決發(fā)展的平衡性問題，綠色理念主要解決是人與自然的和諧問題，開放理念主要解決發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享理念主要解決社會(huì)的公平正義問題，五大理念是一個(gè)有機(jī)整體，都是為了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持五大發(fā)展要同時(shí)堅(jiān)持而不是只堅(jiān)持其中一個(gè)或幾個(gè)，落實(shí)五大發(fā)展要全面落實(shí)而不是只落實(shí)其中一個(gè)或幾個(gè)，任何一個(gè)理念貫徹不到位，發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響。

另一方面，具體來看，綠色倡導(dǎo)樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，通過低碳、循環(huán)和綠色發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活和生態(tài)三者有機(jī)結(jié)合的發(fā)展路子，體現(xiàn)了人與自然之間的聯(lián)系。堅(jiān)持開放發(fā)展倡導(dǎo)中國深度融入世界經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，通過推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，中國積極參與全球經(jīng)濟(jì)的治理，打造人類命運(yùn)共同體，這體現(xiàn)了中國與世界、大陸與港澳之間的聯(lián)系。

2.2 發(fā)展的觀點(diǎn)

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題?！拔宕蟀l(fā)展理念”的提出就體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，它是新一屆黨中央關(guān)于治國理政尤其是關(guān)于發(fā)展的最新理念。黨的等二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志曾提出了“發(fā)展是硬道理”的思想，第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志又提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的口號(hào)。十八屆五中全會(huì)上習(xí)總書記提出的五大發(fā)展理念，是對(duì)于“硬道理”和“第一要?jiǎng)?wù)”的新理解，深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是關(guān)于“發(fā)展”的最新成果，書寫了中國特色社會(huì)主義理論體系的新篇章。

2.3 全面的觀點(diǎn)

要用全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性。在五大理念中，協(xié)調(diào)發(fā)展理念主要解決的是發(fā)展的不協(xié)調(diào)問題。協(xié)調(diào)發(fā)展的核心是要解決和處理好發(fā)展中的幾對(duì)重要關(guān)系，包括：城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)，東西部區(qū)域之間的協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化、城鎮(zhèn)化和信息化之間的協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明之間的協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)國防建設(shè)之間的協(xié)調(diào)等等，讓物質(zhì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力同步發(fā)展，不斷增強(qiáng)發(fā)展的綜合性和整體性。協(xié)調(diào)出合力，協(xié)調(diào)出均衡，協(xié)調(diào)出整體效益。只有通過協(xié)調(diào)發(fā)展，才能增強(qiáng)整體功能和整體效率。

3 “五大發(fā)展理念”突出了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的核心原理

認(rèn)識(shí)論是關(guān)于認(rèn)識(shí)的來源、本質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)說，它以實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問題。

3.1 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，正處于跨越“中等收入陷阱”向更高發(fā)展水平邁進(jìn)的階段，在此背景下，發(fā)展的環(huán)境、任務(wù)、要求等都發(fā)生了全新的變化，這就要求我們更加有效的去應(yīng)對(duì)，不斷開拓發(fā)展新境界?！拔宕罄砟睢钡奶岢?，依據(jù)的正是我國現(xiàn)今的國情和實(shí)踐水平，解決中國到“十三五”末甚至未來很長時(shí)期的發(fā)展問題，是直面這一系列問題的根本之策。同時(shí)，“五大發(fā)展理念”是對(duì)我們長期以來堅(jiān)持的發(fā)展理念的繼承、豐富、完善、發(fā)展，集中反映出我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，突出體現(xiàn)了“十三五”乃至更長一段時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與宏觀大勢(shì)，將更好的指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

3.2 認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界某一層次、某一方面、某一發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移?！拔宕蟀l(fā)展理念作為改革開放以來我國發(fā)展規(guī)律和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在接力推進(jìn)全面小康進(jìn)程中逐步醞釀起來的，在五中全會(huì)上正式形成的”。從新世紀(jì)之初到黨的十六大以來，江澤民總書記和胡錦濤總書記在不同場合對(duì)“創(chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”、“綠色”、“開放”、“共享”的理念有過不同的論述，十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央在治國理政實(shí)踐中，先后提出和集中提出了這“五大發(fā)展理念”，進(jìn)一步豐富和完善了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總體思路和整體部署，是偉大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

4 “五大發(fā)展理念”體現(xiàn)了唯物史觀的主要觀點(diǎn)

歷史唯物主義（亦稱唯物史觀）圍繞著人與社會(huì)兩個(gè)主題，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石。

4.1 人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者

一方面，“共享發(fā)展”的理念體現(xiàn)了這一點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的人民，共同享有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)?！痹谖宕蟀l(fā)展理念中，共享理念就是要提倡按照人人參與、人人享有和人人盡力的要求，保障和改善民生，讓改革發(fā)展紅利更充分、更公平、更實(shí)在地惠及廣大老百姓，增進(jìn)人民福祉，使全體人民在共享中有更多獲得感，共同邁入全面小康社會(huì)。另一方面，總的來看，“五大發(fā)展理念”突出強(qiáng)調(diào)人民的根本地位，始終強(qiáng)調(diào)人民有更多的獲得感和幸福感。創(chuàng)新是為了誰而創(chuàng)新？協(xié)調(diào)是為了誰來協(xié)調(diào)？綠色是為了誰與自然的和諧相處？開放是為了誰而開放？共享是由誰來共享？所有這些，都是為了人民，為了廣大老百姓。假如用一句話來概括“五大發(fā)展理念”的核心思想，那就是：人民至上。通過創(chuàng)新發(fā)展把發(fā)展方式轉(zhuǎn)過來，通過協(xié)調(diào)發(fā)展把發(fā)展的短板補(bǔ)起來，通過綠色發(fā)展讓自然生態(tài)美起來，通過開放發(fā)展讓發(fā)展的局面活起來，通過共享發(fā)展讓人民群眾富起來，這五大發(fā)展理念都和每一位中國人民、和他們的幸福緊緊的連在一起，充分體現(xiàn)了人民至上的治國理念和精神追求，是堅(jiān)持唯物史觀和踐行群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

4.2 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活起著一定的影響和制約作用。新常態(tài)背景下，能源緊張、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)退化、氣候變、災(zāi)害頻發(fā)，這些都嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和中華民族的永續(xù)發(fā)展?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，習(xí)總書記指出：“既要綠水青山，也要金山銀山，綠水青山就是金山銀山?！秉h的十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。十八屆五中全會(huì)確立“綠色發(fā)展理念”，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新為前提，以協(xié)調(diào)為手段，以群眾的滿意為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展的和諧。在綠色發(fā)展理念的指引下，人與自然將和諧相處，生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量將不斷改善，生態(tài)文明之路與美麗中國的目標(biāo)將會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

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