【摘要】“文化自信”已成為時(shí)代文化建設(shè)的最強(qiáng)音。高職語文老師不僅要指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，還要充分發(fā)掘中華文化內(nèi)涵，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自豪感和自信力。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；大學(xué)語文；文化自信

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）28-0061-02

【作者簡介】余飛，江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校（江蘇邳州，221300）教師，副教授，主要研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化與學(xué)校德育。

“文化自信”，指一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，乃至一位國民對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是對既有優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持。“教育改革要堅(jiān)持文化自信”，對于教育改革的執(zhí)行者——一線教師來說，首先要在教育教學(xué)過程中立足中國傳統(tǒng)和國情審視教育的現(xiàn)狀與未來，對我們民族的文化價(jià)值和生命力有堅(jiān)定的信念；其次要有能力整合和包容外來的優(yōu)秀文化，在自己的課堂上有意識地傳承和弘揚(yáng)中華文化，培育學(xué)生的“文化自信”。

中華文化歷史悠久，博大精深，如何讓“文化自信”在教學(xué)中落地生根和開花結(jié)果呢？又怎樣把“文化自信”落實(shí)到具體的教育教學(xué)過程中呢？語文課就其自身的功能而言，承擔(dān)著文化傳承的重要使命，而語文教師的文化關(guān)懷、文化興趣、文化意識以及評價(jià)尺度往往也影響著正處于成長期的學(xué)生。筆者多年來一直從事五年制高職語文教學(xué)工作，對于在語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生文化自信有幾點(diǎn)體會與做法，在此分享如下。

一、書寫漢字：感受文字的內(nèi)涵美與形式美

漢字蘊(yùn)藏著豐富的詩意，有著深厚的文化意蘊(yùn)和魅力?；跐h字本身魅力而產(chǎn)生的這些藝術(shù)和文化，是其他文明體系中不曾有的。語文教學(xué)過程中，字詞教學(xué)應(yīng)該是重點(diǎn)，我們不能僅僅停留在字詞的表面，尤其是對于文化知識相對薄弱的高職學(xué)生來說，不僅要“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，還要不斷提升學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)”。多數(shù)高職生家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，往往利用寒暑假外出打工。每次為新班級上第一課，筆者常以“掙錢”“賺錢”二詞為例，講授漢字詞義的豐富性及其對人生的啟迪?！皰辍薄百崱倍际切温曌?。“掙”，“手”形“爭”聲；“賺”，“貝”形“兼”聲。形旁表義，掙錢與“手”有關(guān)，說明要想掙錢必須用自己勤勞的雙手去拼搏，如我們廣大的打工一族。賺錢與“貝”有關(guān)，說明要賺大錢，必須先有“貝”，就是要用錢生錢。時(shí)代在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在騰飛。我們要想更好地生活，必須從人人都拼命掙錢轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳硕紩嶅X。通過這兩個(gè)字的分析和講解，形象地描述當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生既提高了學(xué)習(xí)語文的興趣，又從中懂得了許多道理。漢字是握在中華民族掌心里的紋路，循著它的“指事、象形、會意、形聲”，可以觸摸到所有觀念由來的秘密。

同時(shí)還可以通過漢字書寫，感受漢字字形的藝術(shù)魅力。目前，書法已不是單單的書寫方式，而成了一種藝術(shù)，走進(jìn)世界文化藝術(shù)大舞臺。筆尖下的漢字是流淌的鄉(xiāng)土，翰墨飄香的漢字是行走的中華魂，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)即血脈。

二、吟誦詩詞：浸淫于語言的無窮魅力

高職語文課本里入選了大量詩詞歌賦，并且每一篇都是經(jīng)典之作。這些作品不僅能豐富學(xué)生文化知識，提升其文學(xué)修養(yǎng)，更能讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在古代生活中，我們的祖先形成了傳統(tǒng)審美意識和思維特點(diǎn)，在作品中往往以“意象”的形式，展現(xiàn)“詩人內(nèi)心的真實(shí)世界”。故此，在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該通過品讀、吟誦等方法，領(lǐng)略詩歌文本中的意蘊(yùn)美。如中國詩詞里多有“柳”這一文化符號?！对娊?jīng)·采薇》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。柳永《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。眾多“柳”意象的出現(xiàn)有其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和審美特征。一是表達(dá)“離別”之意。漢語語音中，“柳”與“留”諧音，所以“詠柳”常常帶有希望離別之人能夠留下來的美好心愿。二是表“相思”之情。“柳”以其柔長的枝條，喚起并契合了離人的纏綿情意，所以在詞中，“柳”也用來表相思之情。

類似的意象在古代詩詞里有很多，如被稱為歲寒三君子的“松竹梅”，是古代文人筆下的“常客”，被借以表達(dá)高尚的人格；古人往往以“流水”表現(xiàn)時(shí)光易逝、人生短暫，如“百川歸大海，何時(shí)復(fù)西歸”等。學(xué)生在品讀這些意味無窮的詩詞時(shí)，不僅能提高對古詩詞的鑒賞能力，更重要的是能感受到傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，從而生出一種自豪感和自信力，并自覺地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。

三、傳統(tǒng)節(jié)日：體味民族的古老與神奇

傳統(tǒng)文化非常重視自然“節(jié)氣”。“二十四節(jié)氣”是我國勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，是中華民族幾千年來特有的表達(dá)農(nóng)業(yè)氣象條件的一套完整時(shí)令系統(tǒng)。它遵循自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“順天時(shí)、應(yīng)地利”地組織農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)勞動，這與西方歷法只有天文意義而與人類生產(chǎn)勞動無關(guān)形成鮮明對比。這些知識當(dāng)代學(xué)生很難讀懂和理解。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過程中巧妙地融入這些知識，讓學(xué)生在親身感受中體會古人的智慧和偉大。如2016年，在“冬至”日氣候突變，氣溫降低；“小雪”這天，寒潮來襲，小雪紛飛，非常應(yīng)景。當(dāng)天語文課堂上，借此情景，講解“二十四節(jié)氣”恰到好處。學(xué)生感到新鮮，也在“潤物無聲”中感受到古人的聰明和智慧。

當(dāng)下一些年輕人對本國傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)淡漠，過于注重西方節(jié)日，只把中國傳統(tǒng)節(jié)日簡單地看作是“吃節(jié)”，如春節(jié)是“餃子節(jié)”、端午是“粽子節(jié)”、中秋是“月餅節(jié)”等。這與培育學(xué)生“文化自信”極不相符。因此，在語文教學(xué)中，教師要注重對傳統(tǒng)節(jié)日意義的宣講和知識的傳播。一是借助詩詞中節(jié)日的內(nèi)容，介紹其意義。如在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，可以介紹“重陽節(jié)”；又如結(jié)合王維的《九月九日憶山東兄弟》、陳子昂的《登幽州臺歌》等詩詞，給學(xué)生講解“登高”最早來源于古代遠(yuǎn)民祭祀山澤的習(xí)俗，到漢代正式成為一種節(jié)日習(xí)俗。多年來筆者一直保持著一個(gè)習(xí)慣，寒假前最后一次語文課的內(nèi)容是“春節(jié)”，在這堂課上講述春節(jié)的來歷和相關(guān)的習(xí)俗，如“春聯(lián)”的寫法、貼法，餃子的含義等。并把“寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，給老人拜年”等傳統(tǒng)習(xí)俗作為寒假作業(yè)布置下去，讓學(xué)生自覺承繼優(yōu)良傳統(tǒng)文化，以期達(dá)到“文以化人”“文以載道”的目的。

四、地域文化：提升學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感

在語文課堂上要有機(jī)地將“教材”與地域文化相結(jié)合，讓學(xué)生知道自己家鄉(xiāng)的“來龍去脈”。當(dāng)代學(xué)生生活在“安定的和平時(shí)代”，沒有“苦難的生活經(jīng)歷”，無法理解艾青《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的情懷。在語文學(xué)習(xí)過程中，適當(dāng)增加地域文化知識，讓學(xué)生了解、感受“生于斯長于斯”的本土文化，增強(qiáng)其對故鄉(xiāng)的熱愛之情和自豪之感。如筆者所在的江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校位于古運(yùn)河畔，學(xué)校也因其得名。運(yùn)河文化如運(yùn)河一樣悠久漫長，博大精深，是增強(qiáng)學(xué)生“文化自信”的最好教材。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者增加了“運(yùn)河文化”主題，以“運(yùn)河歷史”“運(yùn)河與漕運(yùn)”“運(yùn)河與非物質(zhì)文化”“運(yùn)河與經(jīng)濟(jì)”等為專題，講述運(yùn)河的前世、今生與未來。諸如此類的地域文化很多，我們在教學(xué)時(shí)要結(jié)合文本及時(shí)補(bǔ)充，適當(dāng)引導(dǎo)，讓地域文化學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，不斷豐富學(xué)生的家國情懷。