林明彥

內(nèi)容摘要：草堂小學是當前中國小學教育改革成功的一個范例，其以“植養(yǎng)人文氣韻，奠基詩意人生”為主題的校園文化建設(shè)以及由此而延伸出來的一系列改革與創(chuàng)新，是對杜甫詩性智慧、詩意人生、家國情懷等詩學精神的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：草堂小學 校園文化 杜甫詩學精神 繼承與發(fā)展

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，為適應(yīng)和滿足社會進步與學生自身發(fā)展的需要，小學教育理應(yīng)承擔起培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)的責任與使命。在全球化高度急速推進的今天，我們的小學教育也存在一種以西方發(fā)達國家的教育為導向的風氣，相比之下，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承明顯不足。從這個意義上說，草堂小學詩意的校園文化建設(shè)，無疑為我們今天的校園文化建設(shè)開啟了一扇打通古代教育與現(xiàn)代教育隔膜的大門。

一、校園文化的立足點

一所學校，建校伊始，必定會確立其相應(yīng)的校園文化，只是有的學校在校園文化的建設(shè)方面顯得大眾化，沒有自己獨特的個性。在這方面，以藍繼紅為校長的草堂小學走出了一條既立足于深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，同時又符合時代發(fā)展的新路子。由于學校緊鄰具有千年詩歌文化底蘊的杜甫草堂，所以，正如藍繼紅校長所說的那樣——從草堂小學誕生的那一刻起，她注定要與杜甫的詩學精神文化緊密地聯(lián)系在一起。對每一個中國人而言，杜甫的詩歌以其深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)成就深刻地影響著我們。相應(yīng)地，草堂小學的孩子們徜徉在得天獨厚的詩歌海洋里，耳濡目染、感受博大精深的思想文化，接受詩歌藝術(shù)的熏陶，在濃郁的文化氛圍中，奠基詩意的人生?？梢?，藍校長對草堂小學的定位，是植根于得天獨厚的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源之中的。應(yīng)該說，這是對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的深刻領(lǐng)會與靈活運用的范例。

二、校園文化的詩性建設(shè)

（一）校園外景建設(shè)。未入校門，先觀其神。學校大門左邊墻上，刻著草堂博物館副館長王飛先生手書的學校校詩——人謂浣花好，文宗百代高。草堂留圣跡，小學傳大道。緊鄰大門的墻上刻著稚嫩的兒童字體的校訓——詩意的方向，最好的自己。如此用心良苦的設(shè)計，其目的是讓孩子們感受到充滿詩意的校園文化，同時也為孩子們開啟了一扇詩意的人生之門。

（二）校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)。走進草堂小學的校門，就已經(jīng)走上了“詩路歌語”之路，即詩歌大道，路旁鮮花盛開，綠樹成蔭。在大路的盡頭，矗立著一幢草綠色的教學樓，大門兩側(cè)刻著一副由該校師生和家長創(chuàng)意的對聯(lián)——茅屋秋風蔚起人文鐘百代，草堂秀色列成桃李誦三千。正所謂是充滿了詩情畫意的優(yōu)美的育人環(huán)境。從踏入校門開始，孩子們就會觸景生情，徜徉在學校濃郁詩意的校園文化氛圍中。良好的開端，是成功的一半。這既關(guān)系到學校在學生心中的第一印象，又直接影響著學生今后的學習興趣和熱情。正如我國偉大的教育家孔子所親身踐行的詩意教育（興于詩）一樣，以詩歌來感發(fā)意志，促使個體向善求仁的自覺。從這個意義上說，草堂小學校園文化的詩性建設(shè)，不僅在現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育之間找到了契合點，而且通過具體可行的措施打通了二者之間存在的障礙。

三、校園文化中的詩意人生

正如李正濤所說的，“教育常識的原點，就是人性常識，也就是對人的天性的認識?！庇袝r候，我們在教育的道路上前行的時間長了，會忘記我們出發(fā)的原點，更何況我國的現(xiàn)代教育正處于與國際接軌的特殊階段。所以，讓我們從教育的原點出發(fā)，了解小學生獨特的天性，重建教育不可逾越的邏輯起點，無疑顯得十分迫切。對小學生活而言，他們活潑好動、興趣廣泛、對任何事物都充滿好奇心，他們的這些心理特點正好與詩歌創(chuàng)作與欣賞的思維方式（藝術(shù)想象與聯(lián)想）是相通的，從這個意義上說，詩意的教育方式恰好是契合小學生天性的一種教育方式。

（一）詩歌文化熏陶與感悟

開展古詩詞誦讀活動。經(jīng)典誦讀全面融入到草堂小學生的校園生活世界，以每周一次的校級誦讀、每周三次的經(jīng)典晨讀、天天堅持的個人誦讀為特色，成為草小國學教育一道最為美麗的風景。每周一節(jié)經(jīng)典賞析課，孩子們賞詩、吟詩、賽詩、唱詩、舞詩、演詩、寫詩，自主地把詩歌活動開展得多姿多彩，師生先后開發(fā)出《我們的詩意課堂》、《經(jīng)典賞析》等眾多校本教材和200多本《草堂詩社》個性詩集……草小的小學子們，在詩意校園中，放飛屬于他們自己的詩意童年。

開展詩社創(chuàng)建活動?！昂糜贶帯痹娚?，是2001年5月由草堂小學的孩子們自發(fā)創(chuàng)建的?！昂糜辍倍?，取自杜詩《春夜喜雨》的首句，喻示著在肥沃的這塊校園熱土上，滋養(yǎng)孕育著如碧草一般的草堂孩子們。孩子們在詩社里自由、自主地開展著各項活動，在這里充分地展示著他們的才華、能力、愛好和個性。好雨軒里有間頗具盛唐遺韻的小屋，就是詩社的孩子們古樸、典雅的會議室和活動室。擺放在桌上的一本本精美的詩集本，就是孩子們從他們誦讀和創(chuàng)作的成千上萬首詩中挑選出來的他們最喜歡的詩和他們自己創(chuàng)作的最得意的詩——《草堂詩社讀本》和《學生詩集本》。這間洋溢著詩情畫意的小屋是詩社的孩子們最愛來的地方，閑暇時孩子們在這里開開會，讀讀詩，商討商討詩社的各項工作。

（二）詩意的課堂教學活動

就課堂教學而言，自執(zhí)行校長制度建立以來，在執(zhí)行校長一系列主題活動的推出，將活動的內(nèi)涵延伸到課堂教學中。比如，“我為花草代言”的年級護綠活動延伸到課堂上，和有關(guān)自然的課文結(jié)合起來教育孩子要樹立關(guān)愛自然的意識。通過活動的開展，使課堂成為一個展示學生個性的多姿多彩的舞臺，各種不同的教學形式緊緊地吸引住了孩子們的心，他們?nèi)硇耐度?，積極地參與，仔細地觀察，周密地思考，豐富地想象。讓學生的個性在課堂中張揚，能力在課堂中發(fā)展。

（三）創(chuàng)先爭優(yōu)的詩意氛圍

與童心對接，讓小學生當執(zhí)行校長。我們常說學生是學校的小主人，那么作為小主人就應(yīng)該擁有自己的權(quán)利與義務(wù)?？墒菍W?？偸菑娬{(diào)學生索要履行的義務(wù)，要求孩子遵守這樣那樣的規(guī)章制度，卻往往忽略了學生應(yīng)該擁有的權(quán)力，這顯然是不平等的。傳統(tǒng)的以規(guī)章制度為中心的“剛性管理方式”，壓制了學生的自主、自理、自制能力的發(fā)揮，不利于現(xiàn)代人素質(zhì)的培養(yǎng)，同時也容易使學生產(chǎn)生逆反心理而導致一些負面效應(yīng)。著名教育學家陶行知提倡——教是為了不教。就是說，教育的真正目的在于培養(yǎng)學生的主動性和自主性。小校長們的工作（在教師執(zhí)行校長的指導下）開展得有條不紊。他們直接向校長反映了孩子們的心聲，提出了很多好的建議。以學生的視角真正地進入學生的生活與心靈世界。比如，有的男孩撒尿總是搞惡作劇弄的地上到處都是，學校對這尷尬的事情不得不嚴肅地三令五申，可是一點也不管用。一天，一個孩子提出一個金點子，能不能再小便池的墻壁上貼一些花花草草的圖案，讓男孩們來澆灌，這樣既好玩又保持了清潔。這個想法實施之后，取得了立竿見影的效果。

爭創(chuàng)好習慣。由于當選執(zhí)行校長的孩子畢竟只是少數(shù)，而且由于年齡的原因，學生執(zhí)行校長僅在高年級學生中選舉。而對占絕大多數(shù)的其他孩子的行為習慣的培養(yǎng)來說，顯然是不夠的。于是，草堂小學通過習慣連鎖店的學生社團活動來營造爭創(chuàng)好習慣的良好氛圍。開設(shè)習慣連鎖店，旨在養(yǎng)成學生良好行為，激勵學生在活動中體驗成長，幫助孩子養(yǎng)成成就一生好習慣。爭創(chuàng)點涵蓋了“生活習慣”、“學習習慣”、“道德習慣”和“行為習慣”等各個方面的內(nèi)容。孩子們通過為自己的“習慣充值卡”充值的形式，以訂、爭、評、獎四個爭創(chuàng)環(huán)節(jié)，以校級、班級、個人三級評價，家庭、社區(qū)兩方督促的機制來保障爭創(chuàng)活動的成功開展。每學期經(jīng)過考核爭創(chuàng)到三個好習慣就可以申請為一星會員，以此類推，二星、三星直至終生會員，孩子們在爭星升級中不斷培養(yǎng)好習慣，不斷奠定自己的成長基礎(chǔ)。學生們由衷的感受到——當你加入習慣連鎖店，當你擁有了這張小小充值卡，你就擁有了一位不會對你過于嚴厲但會起到激勵、幫助、督促作用的提醒者，提醒著你，充值習慣，收獲快樂。

四、校園文化中的家國情懷

正如中國杜甫研究會副會長葛景春所指出的，杜甫對任何事情都是以自己的仁愛之心來對待處理，最終以實現(xiàn)一個家家安居樂業(yè)，社會和睦太平的和諧社會，甚至實現(xiàn)一個與自然萬物和諧的宇宙。從這個意義上說，杜甫的詩歌蘊涵著豐富的引人向善的道德倫理。孩子們通過這些詩歌的閱讀和體驗，可以進一步明白為人處世的基本道理，從而建構(gòu)起合理的情感態(tài)度與人生價值觀。因為小學階段是人生的基礎(chǔ)階段，但孩子們?nèi)狈Ρ鎰e能力，容易受到快餐文化、垃圾文化等影響。正是在這個意義上，通過杜甫詩歌家國情懷潛移默化的熏陶與感染，進而激發(fā)起孩子們對生活的熱愛，感受做人的樸素道理，懂得善待生命，與人友善相處，并且以此方式不斷地充盈著孩子們的精神世界。比如，孩子們受到詩歌中樸實自然的人性之美的影響，越來越懂得珍惜平凡的生活和身邊的親情與友情。一位三年級學生的家長講述了一件事：他們在討論自然災(zāi)害時，孩子突然插話：“給受災(zāi)地區(qū)捐錢應(yīng)該是一件很自然的事，不能為了得到別人的稱贊、表揚或是完成任務(wù)才去做，杜甫詩中不是說‘隨風潛入夜，潤物細無聲嗎？就算別人不知道也要這樣做?！睆倪@位三年級學生的言語中，我們可以清晰地看到詩歌所蘊含的人文情懷對孩子潛移默化的影響。

總之，“植養(yǎng)人文氣韻，奠基詩意人生”為主題的校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。在充滿詩意的教育中讓每一位小學生都能以自信、自立、自強的人生情感與態(tài)度來書寫生命的風采。

[基金項目：德宏師專校級課題（DSK2010161023）；云南省教育廳科研基金一般項目（2015C128Y）]

（作者單位：德宏師范高等?？茖W校中文系）