李艷紅

[摘要]學(xué)校教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳和保護的重要場所。地理教師應(yīng)合理利用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，結(jié)合本學(xué)科特點，采用靈活多樣的教學(xué)方法，有效地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育滲透其中。

[關(guān)鍵詞]贛南 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 地理教學(xué) 途徑

贛州市位于贛江上游、江西省南部，通稱贛南。贛南歷史上是我國客家民系的最早的發(fā)源地，也是目前海內(nèi)外最大的客家聚居地，現(xiàn)有客家人口多達872萬，占全區(qū)人口95%以上，故被譽為“客家搖籃”。這里的客家先祖在南遷的過程中，除了保留中原的傳統(tǒng)文化外，還不斷與當(dāng)?shù)氐耐林幕涣髋c融合，形成了獨具魅力的客家文化，它們滲透在人們生活的方方面面，從而孕育出眾多特色鮮明、豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

然而，隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式和思想觀念的改變，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨消亡、斷代的危機。青少年是民族文化的傳承者，也是未來文化的創(chuàng)造者，因此學(xué)校教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳和保護的重要場所。地理教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科特點，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要平臺，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、保護和發(fā)展的需要，也是推行素質(zhì)教育、踐行新課改的需要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地理教學(xué)的必要性

1.宣傳和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要

贛南是客家先民最早的遷入地和中轉(zhuǎn)站，在整個客家民系和文化的孕育發(fā)展過程中處于搖籃地位，傳承著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而大多數(shù)學(xué)生對興國山歌、贛南采茶戲、古陂“蔚獅”、石城燈會、于都客家古文、會昌縣的匾額習(xí)俗等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不了解?？梢姡乩斫虒W(xué)中普及贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，有益于學(xué)生認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的重要性，使學(xué)生自覺地保護和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

2.弘揚和培育民族自豪感的需要

贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好的體現(xiàn)了客家人崇文重教、耕讀傳家、吃苦耐勞、勤儉創(chuàng)業(yè)、團結(jié)互助、勇于開拓等“客家精神”。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育融入地理教學(xué)之中，有利于學(xué)生對人文地理知識的深刻把握；有利于學(xué)生汲取優(yōu)秀文化的精神營養(yǎng)，有利于增進學(xué)生對家鄉(xiāng)的歸屬感和民族的認同感，從而提升民族自信心和民族自豪感。

3.推行素質(zhì)教育、踐行新課改的需要

地理《新課標》最基本的理念是學(xué)習(xí)生活中有用的地理；學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理；強調(diào)探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。地理教學(xué)中融入贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際能力，學(xué)好身邊的地理，加強對相關(guān)地理知識的理解；還可以在豐富地理教學(xué)內(nèi)容的同時，增加地理課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地理教學(xué)的途徑

1.課堂教學(xué)有機滲透

首先，地理教師要有一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。①通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，如：江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館（http：//www.ixfysjk.com/）；②到當(dāng)?shù)氐奈幕^參觀學(xué)習(xí)，贛州市群眾藝術(shù)館每年的春節(jié)和6月11日“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”都會進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽、表演；③實地考察學(xué)習(xí)，既開闊了視野又能夠理論聯(lián)系實際。④課題研究學(xué)習(xí)，通過相關(guān)的課題研究，參與其中調(diào)查、學(xué)習(xí)、研究、實踐，收獲會更多。地理教師只有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有充分的了解，才能達到預(yù)期的教學(xué)效果。

其次，課前做好教學(xué)設(shè)計，有機融入地理課堂。地理教師應(yīng)以地理課程標準為依據(jù)，以地理教材為載體，捕捉地理教材與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合點，將豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材寓于地理教學(xué)之中。例如，初中地理“人口與民族”及“經(jīng)濟和文化”等章節(jié)中可以有機的融人贛南客家人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)民居——贛南客家圍屋營造技藝；傳統(tǒng)飲食——興國魚絲、大余南安板鴨、瑞金魚圓等制作技藝；傳統(tǒng)舞蹈——章貢區(qū)民間高蹺、古陂“篇獅”“犁獅”、花棍舞、蘇區(qū)舞蹈等；傳統(tǒng)音樂、戲劇——興國山歌、贛南采茶戲、于都嗩吶《公婆吹》、東河戲等；傳統(tǒng)民俗一石城燈會、贛南客家匾額習(xí)俗、龍南楊村龍舟賽等。高中地理“人口的遷移”、“地域文化與城市發(fā)展”等章節(jié)可以融人贛南客家人的遷移及其創(chuàng)造的燦爛文化遺產(chǎn)，選修“旅游地理”中可分析或是設(shè)計贛南地區(qū)如何充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來發(fā)展或開發(fā)旅游資源，從而既保護、傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又發(fā)展了經(jīng)濟。

2.課外活動拓展延伸

讓學(xué)生利用假期開展地理研究性學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生走出課堂，參與實踐，接觸社會，從而深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。假期讓來自同一縣或區(qū)的學(xué)生組成小組，對該縣或區(qū)的某一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、學(xué)習(xí)、研究的綜合實踐活動，開學(xué)來進行評比、展示，如瑞金的同學(xué)可以調(diào)查、學(xué)習(xí)“瑞金傳統(tǒng)竹編工藝”；興國的同學(xué)可以調(diào)查、學(xué)習(xí)“興國山歌”等。通過自己調(diào)查、向民間藝人學(xué)習(xí)、研究非物文化質(zhì)遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀等活動，學(xué)生可以更加深入地了解本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚文化底蘊，既鍛煉了他們研究性學(xué)習(xí)的能力，又提高了他們的個人素養(yǎng)。

3.校園環(huán)境熏陶感染

學(xué)校是非物質(zhì)文化教育的重要場所，我校地理教研組將優(yōu)秀的、典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編制成符合中學(xué)生認知心理的校本教材—一鄉(xiāng)土地理之“贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”篇。使學(xué)生既能夠全面系統(tǒng)的認識贛南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能夠激發(fā)對鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)校充分利用課堂教學(xué)、校園廣播、校園電視臺等宣傳陣地來宣傳、普及贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有效發(fā)揮“學(xué)校傳承”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。例如，我校利用“經(jīng)緯地理”社團，組織學(xué)生對假期完成的贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合實踐活動的成果，通過圖片展示、戲曲表演、手工制作表演等形式展示，深受學(xué)生喜歡也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

4.傳統(tǒng)節(jié)日宣傳引導(dǎo)

傳統(tǒng)節(jié)日往往與民俗、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)息息相關(guān)，這是宣傳、學(xué)習(xí)的很好時機，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與其中，體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和精髓。例如，端午節(jié)時向?qū)W生介紹“龍南楊村龍舟賽”這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要內(nèi)容：請龍神、龍船會、掃邪、決賽、游船、龍神歸位、送游船鴨，使學(xué)生看龍舟也能看出門道而不是僅僅看熱鬧。

綜上所述，地理教師要深刻地認識到本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地理教學(xué)，是弘揚民族精神的一種責(zé)任；是宣傳、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑；是踐行地理新課標素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)素材；是地理課堂生活化、趣味化的重要案例。