張梧桐

剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

張梧桐

（遼寧省新聞出版學(xué)校，沈陽(yáng) 110032）

與商業(yè)海報(bào)不同，公益海報(bào)肩負(fù)了更多的社會(huì)責(zé)任。在公益海報(bào)中融入剪紙?jiān)丶仁亲屖鼙娡高^(guò)這種特有的中國(guó)元素領(lǐng)略東方智慧的閃光點(diǎn)，也是映證了公益海報(bào)的別樣情懷和訴求。文章以中國(guó)傳統(tǒng)元素剪紙?jiān)诠婧?bào)中設(shè)計(jì)應(yīng)用為切入點(diǎn)，介紹了在公益海報(bào)中融入剪紙?jiān)氐谋憩F(xiàn)手法，結(jié)合具體作品驗(yàn)證了剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中所表現(xiàn)出來(lái)的民族精神和民族責(zé)任感。

剪紙；公益海報(bào)；設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富。其多樣的形式、廣泛的題材、豐富的內(nèi)涵，是其他藝術(shù)形式難以替代的。中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間美術(shù)的主體藝術(shù)，是民族圖案的基礎(chǔ)和精華，其優(yōu)美的圖案、百變的造型和吉祥美好的寓意體現(xiàn)了民間視覺(jué)思維和造型特點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)和生活情趣，是民族創(chuàng)造和審美最本源的精神。剪紙藝術(shù)作為一種藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的視覺(jué)設(shè)計(jì)感，其簡(jiǎn)潔純美的藝術(shù)特點(diǎn)和裝飾風(fēng)格深受當(dāng)代設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)并在設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。如今在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中融入剪紙?jiān)貫楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)元素和視覺(jué)研究。

一、民間剪紙藝術(shù)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家和文人的實(shí)踐創(chuàng)作積累了多樣豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)的剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，可謂是民族藝術(shù)精神的典型。剪紙藝術(shù)有著豐富的藝術(shù)特色和悠久的文化歷史。其表現(xiàn)形式主要借助紙和剪刀創(chuàng)作一種鏤空藝術(shù)，創(chuàng)作手法質(zhì)樸、生動(dòng)。作品造型充滿趣味性，藝術(shù)魅力獨(dú)特。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感、線條與裝飾、寫(xiě)意與寓意等許多方面。

(一)剪紙的概念及歷史

剪紙藝術(shù)作為最具特色的民間藝術(shù)之一，起源于原始藝術(shù)。商代已經(jīng)有了金銀箔、皮革絲織品。而一些用銀箔制作成的鏤空裝飾物可以說(shuō)就是剪紙的雛形。西漢時(shí)用麻紙剪的李妃影像為其招魂可能是最早的剪紙。目前發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386一581年）五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團(tuán)花剪紙極其相似。唐代以后的剪紙實(shí)物已屬罕見(jiàn)。有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。宋代出現(xiàn)了行業(yè)性質(zhì)的剪紙和用于工藝裝飾的剪紙，其較為多見(jiàn)的例子是吉州窯宋代瓷器上的剪紙紋樣。另外，宋代皮影盛行，也有用紙制作皮影的，稱為“紙窗影子”?，F(xiàn)在某些地區(qū)仍有類似皮影風(fēng)格的剪紙，可見(jiàn)這兩種相近似的藝術(shù)形式相互間的影響和匯流。明清剪紙傳世作品有刺繡底樣、扇面裝飾、窗花等，風(fēng)格趨向精細(xì)秀麗，俗中求雅。

（二）剪紙藝術(shù)的形式特征分析

剪紙藝術(shù)的形式感因素，如造型、構(gòu)圖、色彩等獨(dú)具特色，并產(chǎn)生出不同的主觀性表達(dá)方式。在藝術(shù)品中，正是這些形式的結(jié)構(gòu)、平衡和秩序感染了我們?？梢?jiàn)，形式是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的外在的諸如組織結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言和物質(zhì)材料等，而剪紙藝術(shù)就是通過(guò)形式的美創(chuàng)作而生的。剪紙藝術(shù)的形式特征，主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)練概括的剪刻、隨心表意的造型、完整的適形構(gòu)圖以及高純度的色彩等。剪紙藝術(shù)根據(jù)自身要求打破某些透視規(guī)律，使其作品表達(dá)可以隨心所欲，讓剪紙圖像視覺(jué)空間得到延展，賦予特殊的象征寓意，來(lái)傳達(dá)人們的思想感情，從而在其作品中體現(xiàn)出理性內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，使得作品涵義更為豐富，意味更為深長(zhǎng)。

二、公益海報(bào)

何謂“公益海報(bào)”？簡(jiǎn)而言之就是不以盈利營(yíng)銷為目的的海報(bào)類型。內(nèi)容主要包括社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)、群眾利益等方面。其目地在于向公眾傳達(dá)、呼吁關(guān)注某種社會(huì)問(wèn)題，規(guī)范行為準(zhǔn)則倡導(dǎo)某種社會(huì)風(fēng)尚。比起商業(yè)海報(bào)，公益海報(bào)更注重自身文化價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值，從而達(dá)到精神層面上啟迪教育的作用。

（一）公益海報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)早期公益海報(bào)就是我們說(shuō)的宣傳畫(huà)，其表現(xiàn)形式多以直白的插畫(huà)為主，內(nèi)容平實(shí)風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)單，少有視覺(jué)效果和藝術(shù)表現(xiàn)性。隨著設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，人們對(duì)公益事業(yè)開(kāi)始重視，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)機(jī)構(gòu)每年都會(huì)舉辦以公益為主題的海報(bào)設(shè)計(jì)大賽。其中一些設(shè)計(jì)大師對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行合理運(yùn)用，把語(yǔ)言和中華民族時(shí)代文化感有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

（二）公益海報(bào)的個(gè)性化中國(guó)元素

藝術(shù)不是模仿，也不是類同。我們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化背景下成長(zhǎng)，就應(yīng)該設(shè)計(jì)出中國(guó)風(fēng)格的作品。個(gè)性化是藝術(shù)和設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)出有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)作品與本國(guó)文化相呼應(yīng)，只有這樣才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化元素。成功的公益海報(bào)設(shè)計(jì)是既能迎合受眾的迫切需要的同時(shí)又能起到震撼心靈的作用。以受眾的心理期待為目的的設(shè)計(jì)行為才是行之有效的。我國(guó)有悠久的文化、歷史，中國(guó)元素在民族情感血脈聯(lián)系上是割舍不斷的，將其融入到公益海報(bào)設(shè)計(jì)中才能涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)讓人感動(dòng)的作品。公益海報(bào)的制作無(wú)論是對(duì)設(shè)計(jì)本身還是社會(huì)的教化功能，培養(yǎng)健康高素質(zhì)的民眾并構(gòu)建一個(gè)真正意義上的和諧人類社會(huì)都是具有非常特殊的意義的。所以我們?cè)诠婧?bào)中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅是要求作品本身具有藝術(shù)視覺(jué)表現(xiàn)力，同時(shí)也需要提升文化層面和整體的人文價(jià)值。目的在于使作品能夠鼓舞人心和凈化心靈感動(dòng)人心，同時(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步，喚醒人們心中的民族使命感和民族自豪感。

三、中國(guó)剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中的運(yùn)用

德國(guó)著名設(shè)計(jì)家霍格·馬蒂斯曾強(qiáng)調(diào)：“任何尺度的設(shè)計(jì)中，都應(yīng)該體現(xiàn)國(guó)度的根，這個(gè)根就是自己的文化。”中國(guó)傳統(tǒng)剪紙主要來(lái)源于生活，其表現(xiàn)題材十分豐富，包括魚(yú)蟲(chóng)、瓜果、花鳥(niǎo)、民間故事、戲劇人物、傳奇人物、器具造型、吉祥紋飾等，這些可以為現(xiàn)代公益海報(bào)提供豐富的視覺(jué)藝術(shù)資源。

（一）剪紙?jiān)卦诠婧?bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

1.陰陽(yáng)結(jié)合的運(yùn)用

運(yùn)用民間剪紙中的陽(yáng)剪法進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可協(xié)調(diào)畫(huà)面空間，精簡(jiǎn)形態(tài)，使形態(tài)更加完善精煉?；拥募埿蜑殛?yáng)，掏空的地方為陰。凸出的為陽(yáng)，凹下的為陰，這是陰陽(yáng)在人們認(rèn)識(shí)中的又一形態(tài)表現(xiàn)。這種認(rèn)知是基于人自身與陰陽(yáng)發(fā)生聯(lián)系的體驗(yàn)而產(chǎn)生的。陰陽(yáng)觀念在勞動(dòng)人民思維中的兩種表現(xiàn)形態(tài)對(duì)中國(guó)民間剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生很大影響。傳統(tǒng)的剪紙花樣中的主體物象一般都是用陽(yáng)圖表現(xiàn)，陰圖僅作為陪襯。只有表現(xiàn)某種不可知的、神秘性潛在事物或特別強(qiáng)調(diào)某種陰性事物時(shí)，才使用陰圖。如中國(guó)人民銀行標(biāo)志，在處理上運(yùn)用陰陽(yáng)構(gòu)成圖的實(shí)形和虛形手法，實(shí)形采用中國(guó)古代貨幣基本形，中間形成虛形“人”字突出為人民服務(wù)的宗旨。

2.裝飾性的融合

剪紙的裝飾性在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用隨處可見(jiàn)，我們經(jīng)常能看到富有濃郁剪紙裝飾特征的藝術(shù)作品。如韓美林先生為中國(guó)國(guó)際航空公司所設(shè)計(jì)的標(biāo)志，取材于中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案中的鳳凰，并加以簡(jiǎn)化，生動(dòng)刻畫(huà)了一只騰飛的鳳凰形象，造型簡(jiǎn)潔概括，象征著吉祥如意；再如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，借用了原始社會(huì)的鳳鳥(niǎo)圖騰，并使用了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?zhí)赜械摹跋蚕喾辍苯Y(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，鳳鳥(niǎo)兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色，這種富有中國(guó)特色的傳神達(dá)意式的變形藝術(shù)，在現(xiàn)代標(biāo)志中得到了延續(xù)。

3.寓意性的表達(dá)

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如何成功地消化和吸收傳統(tǒng)剪紙的寓意性特征是它能否顯示出中國(guó)特色的一個(gè)關(guān)鍵。寓意性造型的理念是以隱喻、象征的方式表達(dá)它所內(nèi)含的意義，是一種詩(shī)情畫(huà)意的意象，同時(shí)又是情感化、生命化、個(gè)性化的意象。我國(guó)最有剪紙?jiān)⒁獾漠?dāng)屬中國(guó)聯(lián)通的LOGO，紅色是中國(guó)文化中最具代表性的顏色，代表活力、熱情、奔放，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，并與時(shí)尚、活力、創(chuàng)新的企業(yè)形象相吻合。而黑色則代表包容與凝聚力的顏色，向往著穩(wěn)重和高貴。黑色、紅色的搭配具有穩(wěn)定性。給人以和諧與張力的視覺(jué)美感。由中國(guó)古代吉祥圖形“盤長(zhǎng)”紋式演變而來(lái)的中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)識(shí)，標(biāo)識(shí)中的線條回環(huán)貫通，象征著現(xiàn)代電信企業(yè)迅達(dá)暢通、井然有序，也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)日久天長(zhǎng)。

（二）對(duì)剪紙?jiān)卦诠婧?bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的理解

1.剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)

中國(guó)作為一個(gè)歷史文明古國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。剪紙藝術(shù)更是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要元素。這種富有中國(guó)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)手法不用語(yǔ)言的表達(dá)就能表現(xiàn)出其想要傳達(dá)的文化魅力。更重要的是能夠反映不同時(shí)期不同年代的文化內(nèi)涵。不同時(shí)期會(huì)孕育出不同的文化同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)有時(shí)代特色的設(shè)計(jì)代表主題。如圖1所示，兒時(shí)的游戲系列公益海報(bào)就運(yùn)用了生動(dòng)活潑的主題形式圖文并貌的表現(xiàn)了80后的童年回憶，讓無(wú)數(shù)的80后喚起了童年的記憶。該公益海報(bào)沒(méi)有用大量的文字進(jìn)行講解，設(shè)計(jì)主要從80后童年時(shí)代表游戲入手，喚起了人們對(duì)美好童年的回憶及懷念。無(wú)論是文字上的剪紙?jiān)?，還是內(nèi)容里塑造的剪紙圖案都簡(jiǎn)潔明了的表現(xiàn)人們對(duì)美好童年的回憶。童年的美好回憶是一群可愛(ài)的伙伴在玩摸人的游戲或是一個(gè)玩具，一個(gè)風(fēng)箏或是跳房子、丟手絹游戲。這些元素都軟化著觀者的內(nèi)心，讓童年的回憶回蕩在腦海中。公益海報(bào)的目的不是把思想硬灌給受眾，是希望在精神上與受眾達(dá)到心靈的共鳴，心理得到同化。而這一切都可以通過(guò)剪紙這個(gè)美好的事物來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)剪紙?jiān)毓雌鹗鼙妼?duì)其他美好事物的共鳴，既是懷念也讓其對(duì)現(xiàn)在的美好生活產(chǎn)生動(dòng)力。

2.剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中的創(chuàng)作

圖1

圖2

圖3

圖4

設(shè)計(jì)就是不斷的創(chuàng)新，而對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該保持其自然魅力，并去其糟粕取其精華。設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)就主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入新的設(shè)計(jì)思想和理念，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出中國(guó)特色并符合時(shí)代感的公益海報(bào)。也只有這樣中國(guó)傳統(tǒng)文化才能成為時(shí)代文化。剪紙?jiān)刈鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表是創(chuàng)作公益海報(bào)的重要元素。隨著設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不斷豐富，剪紙?jiān)夭粩嘁孕碌男蜗蟪霈F(xiàn)在公益海報(bào)的設(shè)計(jì)中。在突出主題的基礎(chǔ)上，剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用不在平庸直敘。如圖2，共創(chuàng)和諧社會(huì)公益海報(bào)選用了中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)元素用剪紙的形式表現(xiàn)，代表了團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)、和諧。在創(chuàng)作時(shí)不只限于中國(guó)結(jié)的直接表達(dá)，在中國(guó)結(jié)的內(nèi)部，把線和線的交織處，處理成手握手的形式，代表著手手相聯(lián)，共創(chuàng)和諧社會(huì)的決心。該作品不只局限于直接運(yùn)用剪紙圖案，而是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層含義的挖掘和再創(chuàng)作，使主題更加明確和深入人心。剪紙?jiān)卦诠婧?bào)中將傳統(tǒng)圖形語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代感的圖形符號(hào)，這樣的圖形易于被現(xiàn)代人接受的同時(shí)也提高了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。創(chuàng)新和傳統(tǒng)的融合體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的品味。在公益海報(bào)中運(yùn)用剪紙?jiān)厥构婧?bào)表現(xiàn)出了別樣的情懷，同時(shí)也加深了受眾的文化情結(jié)。只有這樣才能讓海報(bào)中的訴求理念深入人心。如圖3，以保護(hù)熊貓為主題的公益海報(bào)將熊貓圖形融入中國(guó)剪紙藝術(shù)中并與英文相結(jié)合。該海報(bào)在傳統(tǒng)剪紙上進(jìn)行創(chuàng)新并融合西方元素，在保持傳統(tǒng)的同時(shí)符合現(xiàn)代人的接受程度，用傳統(tǒng)的剪紙?jiān)貑酒鹑藗儗?duì)中國(guó)保護(hù)動(dòng)物的親切感。用中國(guó)個(gè)性化的設(shè)計(jì)元素帶動(dòng)公益海報(bào)的現(xiàn)實(shí)意義及宣傳效果，這不光是公益海報(bào)想傳播給受眾的公益思想，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)。從這些方面看在公益海報(bào)中運(yùn)用剪紙?jiān)厥鞘直匾摹Ｔ谄渲腥谌胗⑽姆?hào)也是在承襲傳統(tǒng)體現(xiàn)鮮明民族特色的同時(shí)也更能適應(yīng)國(guó)際潮流。

四、作者在設(shè)計(jì)公益海報(bào)中運(yùn)用剪紙?jiān)氐男牡?/h2>

我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的公益海報(bào)應(yīng)該讓受眾從我們?cè)谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用到的傳統(tǒng)元素中解讀出我們本民族所擁有的意境、精神和智慧，而這些也符合我們中國(guó)的時(shí)代特征。公益海報(bào)設(shè)計(jì)不同于商業(yè)海報(bào)，在公益海報(bào)中加入我們本民族所獨(dú)有的視覺(jué)語(yǔ)言是十分必要的。在設(shè)計(jì)中借鑒運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?jiān)夭粌H僅是豐富了我們的視覺(jué)感受，也是我們的民族情感的體現(xiàn)。這些剪紙?jiān)馗N近我們的生活，讓我們感受到了這種民族親切感，享受這種民族自豪感，從而激發(fā)我們的民族使命感，強(qiáng)化我們的社會(huì)責(zé)任感。如圖4，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美是維護(hù)社會(huì)和諧的基石。我國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，傳統(tǒng)美德在我們中華兒女身上發(fā)揮得淋漓盡致。在當(dāng)今社會(huì)中孝心文化更應(yīng)該被我們發(fā)揚(yáng)光大。我在設(shè)計(jì)“中國(guó)夢(mèng)，孝先行”公益海報(bào)中就應(yīng)用了孝心主題的剪紙?jiān)?，目的在于呼吁大家從我做起，關(guān)愛(ài)老人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。剪紙?jiān)氐娜谌雴酒鹆烁嗳说挠H切感，更能貼近人心，引起共鳴。在海報(bào)底部也應(yīng)用了以建筑物為主題的剪紙?jiān)?，喚起人們?duì)家的思念、家的向往。讓受眾感覺(jué)到在眾多的高樓大廈中，有一個(gè)家是屬于自己的，家中等待我們的永遠(yuǎn)是慈祥的父母。而作為子女的我們，更多的應(yīng)該是陪伴。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)歷千百年來(lái)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)為作為一門活態(tài)的民間藝術(shù)，其深厚的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式受到了全世界人們的喜愛(ài)。中國(guó)的設(shè)計(jì)個(gè)性在于民族性的傳達(dá)，一個(gè)設(shè)計(jì)如果失去了民族性還如何能達(dá)到宣傳的效果。中國(guó)的設(shè)計(jì)應(yīng)該回歸本土設(shè)計(jì)，同時(shí)應(yīng)該掌握民族和現(xiàn)代的平衡感。將剪紙運(yùn)用到公益海報(bào)的創(chuàng)作中，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作。將剪紙?jiān)刈鳛樵O(shè)計(jì)元素并使之成為再創(chuàng)作的靈魂，既是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是對(duì)公益理念傳播的最佳方式，這也是我認(rèn)為在公益海報(bào)中運(yùn)用剪紙?jiān)刂档猛瞥绲牡胤?，也希望通過(guò)剪紙?jiān)氐娜谌胧巩?dāng)代設(shè)計(jì)師們能夠設(shè)計(jì)出更加感人和激蕩人心的設(shè)計(jì)作品?！?/p>

[1]盧艷珠.公益海報(bào)的藝術(shù)表現(xiàn)形式[D].天津：天津師范大學(xué)，2014.

[2]楊亞菲.析中國(guó)元素在公益海報(bào)中的情感訴求和審美價(jià)值[D].南昌：南昌大學(xué)，2013.

[3]李慧.中國(guó)傳統(tǒng)民間圖形符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)中的轉(zhuǎn)換研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2015.

[4]包貴韜.民間藝術(shù)讀本[M].大連：大連出版社，2011.

The Design and Application of Paper-cut Elements in Public Poster

ZHANG Wu-tong
(Liaoning Province Press and Publication School, Shenyang 110032,China)

Different from commercial poster, public poster shoulders more social responsibility. In the public poster into the papercut elements that is to let the audience through this unique Chinese elements of the Oriental wisdom of the glittering point, but also reflects the public poster's different feelings and aspirations. This paper introduces the application of Chinese traditional elemental paper - cut in the design of public poster, and introduces the technique of incorporating paper - cut elements into the public poster, and validates the national spirit and sense of national responsibility of paper - cut elements in public poster.

paper cutting; public poster; design

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J524.3

A

1008-2832（2017）04-0035-03

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