（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)中交往對于每個(gè)人而言都是必不可少的，無論一個(gè)人處于社會(huì)中的何等位置，只要仍屬于社會(huì)中的一份子，其在生活中就必然會(huì)與他人、與社會(huì)產(chǎn)生交往活動(dòng)，交往對于人的生存與發(fā)展具有著重要的意義。就當(dāng)前大學(xué)生而言，無論是交往能力還是意愿上都存在著很大的不足，自我意識不斷增強(qiáng)、沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，都一定程度上限制了其成長與發(fā)展，基于交往理論，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育工作具有著極大的必要性。

關(guān)鍵詞：交往理論；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）05-0091-02

交往理論從人類社會(huì)成員交往的各個(gè)方面著手，對人與社會(huì)發(fā)展的交流層面進(jìn)行了解讀。我們將該理論引入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，能夠更好地幫助大學(xué)生理解人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，同時(shí)也為教師加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流打開一條通道，這對于思想政治教育活動(dòng)的開展也具有著積極的意義。因此，該理論也是當(dāng)前階段實(shí)現(xiàn)我國大學(xué)生思想政治教育水平提升目標(biāo)的有效途徑和必然選擇。

一、交往理論概述

（一）交往理論的含義

交往理論是一個(gè)具有較強(qiáng)綜合性的跨學(xué)科理論體系，其所關(guān)注的是人類社會(huì)中通過交往所體現(xiàn)出來的人與社會(huì)的發(fā)展所不可獲取的重要規(guī)律。許多學(xué)者都曾針對交往理論提出自己的觀點(diǎn)，其中以馬克思、哈貝馬斯、雅思貝爾斯的理論觀點(diǎn)最具價(jià)值。

（二）交往理論的基本內(nèi)容

以馬克思的交往理論為例，其基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：首先是交往的主體方面，交往理論明確指出交往主體是現(xiàn)實(shí)中的人；其次是交往的意義，馬克思認(rèn)為交往是人類物資生產(chǎn)活動(dòng)的必要前提；最后，馬克思還指出，交往所體現(xiàn)的是不同主體間的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)普遍的交往也是人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（一）缺乏感情交流

當(dāng)前許多高校對于大學(xué)生的思想政治教育工作的開展不夠重視，思想政治教育工作開展大都沿用傳統(tǒng)的說教式的方式，并理想化地認(rèn)為通過這樣的方式能夠強(qiáng)化學(xué)生對思想政治理論知識的記憶與理解，從而提高學(xué)生的思想政治覺悟，但其實(shí)它對學(xué)生的實(shí)際需求缺乏考慮。思想政治教育工作應(yīng)以為學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際需要服務(wù)為開展的目標(biāo)，從學(xué)生角度而言，不能是理論知識的灌輸，也不能是盲目的說服教育，而是情感的交流。大學(xué)生在思想上還不能達(dá)到完全成熟，其思想意識、價(jià)值判斷、心理素質(zhì)、人格養(yǎng)成等方面仍未完全定型，對于與人的交往與情感交流仍存在著一定的渴望與依賴，如在思想政治教育工作中不注重與學(xué)生之間的交流，不能夠從學(xué)生的角度出發(fā)幫助其解決實(shí)際的問題，也將導(dǎo)致學(xué)生心理需求受到挫傷，影響大學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）理論與實(shí)踐結(jié)合不足

真正的教育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自身的能力培養(yǎng)，為學(xué)生提供接觸社會(huì)資源的平臺，讓學(xué)生在校園內(nèi)也能得到真正鍛煉自己的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)中不斷地鞏固理論知識，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)的增加與能力的提升，并將實(shí)踐與理論相結(jié)合。目前高校仍然停留在大一年級進(jìn)行的職業(yè)生涯規(guī)劃課程和大三年級進(jìn)行的就業(yè)指導(dǎo)課程，缺乏日常的教育和引導(dǎo)。此外，在與大學(xué)生生活實(shí)踐的結(jié)合方面也存在著較大的不足，一方面空洞的道理講述占據(jù)主要位置，學(xué)生大多處于被動(dòng)接受的狀態(tài)下，缺乏主動(dòng)思考與參與的意識，更無法使理論知識幫助學(xué)生解決實(shí)際的問題[2]。另一方面理論知識大都來自教材及參考書，且知識更新的速度較慢，對于大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題缺乏重視，也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更無法發(fā)揮出思想政治教育對于學(xué)生思想的引領(lǐng)作用。

（三）思想政治教育過程中缺少平等的交流

目前多數(shù)思想政治教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演著權(quán)威的角色，而學(xué)生處于教育工作開展的客體位置，這種非平等的雙向交流關(guān)系，顯然是不利于高校思想政治教育工作的有效開展。真正的師生關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友的平等關(guān)系，知識的不對等和關(guān)系的不對等成為師生傳道授業(yè)解惑當(dāng)中的阻礙，良師益友不應(yīng)只停留在口頭上，實(shí)際教育、教學(xué)中也要落到實(shí)處才能有好的效果。此外，當(dāng)代大學(xué)生大多是“95后”的獨(dú)生子女，他們以自我為中心，但由于學(xué)生在課堂和生活中主體意識與地位得不到保證，主觀意識與想法得不到表達(dá)，個(gè)性受到抑制，也使學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的積極性受到嚴(yán)重的挫傷，并可能造成師生心理矛盾的加劇甚至激化，為思想政治教育工作的開展增加了難度。

（四）對學(xué)生個(gè)體關(guān)注不足

思想政治教育工作從整體來看針對的是高校的全體學(xué)生，但由于當(dāng)代學(xué)生在個(gè)性化的追求以及個(gè)體差異方面有著十分突出的表現(xiàn)，而一味的一視同仁將可能導(dǎo)致思想政治教育工作開展缺乏針對性，過于泛泛化，無法滿足學(xué)生個(gè)體知識、年齡與心理成長的實(shí)際需求。然而，當(dāng)前我國的多數(shù)高校在思想政治教育工作的開展中大都較為注重群體交流，而忽視對學(xué)生個(gè)體的關(guān)注，每個(gè)學(xué)生都是不同的，他們有著自己的想法和觀點(diǎn)，特別是當(dāng)代大學(xué)生作為獨(dú)生子女，他們在家里被寵愛，在學(xué)校同樣也需要被認(rèn)同、被關(guān)注，很明顯我們的教育沒有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異對交流方法進(jìn)行調(diào)整，沒有對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，這也影響著思想政治教育工作開展效率的提升。

（五）對網(wǎng)絡(luò)資源的利用不充分

從我國目前高校的思想政治教育工作開展情況來看，傳統(tǒng)教育方式依然占據(jù)很大比重，在對網(wǎng)絡(luò)資源與交流渠道的利用方面效率與水平都相對較低，然而當(dāng)代大學(xué)生是伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代，他們也是互聯(lián)網(wǎng)最忠實(shí)的用戶群體，其對于網(wǎng)絡(luò)信息的關(guān)注度常常超出書本及傳統(tǒng)信息渠道[3]。每天學(xué)生用在瀏覽網(wǎng)頁、使用手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)資源的時(shí)間大大超過了學(xué)生看書讀報(bào)的時(shí)間。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性對于充實(shí)思想政治教育的素材儲備也有著十分重要的意義，不僅是當(dāng)代教育與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求，更是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的良好契機(jī)。但是目前我國高校思想政治教育對于網(wǎng)絡(luò)資源的利用方面存在很大不足，不僅導(dǎo)致了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源這一與學(xué)生溝通的重要渠道被白白浪費(fèi)，也將對思想政治教育工作的開展效力產(chǎn)生一定的影響。

三、基于交往理論的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑

（一）轉(zhuǎn)變角色定位，加強(qiáng)平等視角下的情感交流

針對以往高校大學(xué)生思想政治教育工作中師生角色定位的弊端，應(yīng)以科學(xué)的交往理論為指導(dǎo)，積極轉(zhuǎn)變師生角色定位，建立新的師生交流關(guān)系，不再以教師為教學(xué)活動(dòng)的單一主體，而是把學(xué)生作為教學(xué)互動(dòng)的真正主體，在尊重學(xué)生主體地位與主體意識的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，充分給予學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)的權(quán)利與機(jī)會(huì)。而教師應(yīng)學(xué)會(huì)使用傾聽的藝術(shù)，在學(xué)生交流時(shí)，應(yīng)聆聽學(xué)生的表達(dá)，并對學(xué)生的思想意識與觀念有較充分的把握，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，從權(quán)威的執(zhí)教者角色中走出來，在平等視角下，與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，對于學(xué)生所提出的有價(jià)值的觀點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真的考慮與采納，構(gòu)建師生之間的良好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生的互相促進(jìn)良師益友的互動(dòng)模式。

（二）改變教育方式，強(qiáng)化思想政治教育的服務(wù)性

“學(xué)生是大學(xué)精神的繼承者，一所擁有深厚歷史文化傳統(tǒng)的大學(xué)可以給學(xué)生傳遞光榮感、使命感和責(zé)任感，前人的成就和人格是他們成人成才的無形動(dòng)力?！盵4]傳統(tǒng)的硬性灌輸?shù)乃枷胝谓逃ぷ鞣绞斤@然已不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想成長的需求，也無法充分有效地發(fā)揮出思想政治教育工作對高校教學(xué)的促進(jìn)作用。因此，當(dāng)前的教育必須與時(shí)俱進(jìn)，思想政治教育工作者應(yīng)樹立服務(wù)意識，教學(xué)活動(dòng)的開展要從大學(xué)生個(gè)體的實(shí)際需求出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生自身素質(zhì)、提高學(xué)生綜合能力，提高學(xué)生的就業(yè)水平。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的背景下，高校、學(xué)生、社會(huì)三者形成良性循環(huán)，同時(shí)，通過思想政治教育工作的開展幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)及生活中所遇到的實(shí)際問題，幫助他們解開思想上的困惑，并引導(dǎo)他們形成積極的人生態(tài)度，養(yǎng)成良好的道德意識，塑造健全的人格，為大學(xué)生文化知識與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)及未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)，也為高校教學(xué)活動(dòng)及管理活動(dòng)的有效開展創(chuàng)造良好的條件。

（三）借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，發(fā)揮隱性教育的積極作用

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)講求效率、速度和質(zhì)量的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)以移動(dòng)終端、大數(shù)據(jù)、云存儲作為未來的發(fā)展趨勢，新媒體也具有即時(shí)、海量、互動(dòng)、個(gè)性化、融合的特點(diǎn)，新媒體在高校對于學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中的作用應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?，教育工作者?yīng)當(dāng)合理的將網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用到對學(xué)生的教育、教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是富有個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制也凸顯了大學(xué)生的創(chuàng)造性，要用發(fā)展的眼光看待問題。傳統(tǒng)思想政治教育方法向現(xiàn)代思想政治教育方法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志就是現(xiàn)代化手段的運(yùn)用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展與進(jìn)步，多學(xué)科知識的不斷融合與交織，使得多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)下的新興媒體凸顯了重要的育人效果[4]。高校在開展思想政治教育時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺及資源的有效利用，將思想政治教育的內(nèi)容與元素通過網(wǎng)絡(luò)平臺及通信渠道傳遞到學(xué)生的常用網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)空間當(dāng)中，為學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，以隱性教育的形式，通過潛移默化的影響，發(fā)揮思想政治教育對于學(xué)生思想成長的積極作用，提高思想政治教育工作開展的有效性。

交往理論對于高校大學(xué)生思想政治教育工作的開展具有一定的指導(dǎo)意義，而當(dāng)前高校也應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育工作的重視，從大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，通過加強(qiáng)與大學(xué)生的情感交流，建立和諧平等的師生關(guān)系，拓展教育工作開展的空間與渠道等，全面提高思想政治教育工作開展的有效性，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展，也為我國未來的社會(huì)建設(shè)輸送更多優(yōu)秀的人才。

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收稿日期：2017-01-18

作者簡介：呂慧杰（1988—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院助教，主要從事思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下新聞實(shí)踐教學(xué)改革的新探索”（2016C48）