任關(guān)慧　李輝

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話中多次對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了論述，提出了一系列的新觀點(diǎn)、新論斷和新要求。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的研究主要是集體性研究與個(gè)體性研究?jī)蓚€(gè)研究視角分別從意識(shí)形態(tài)工作的凝練傳播維度和詮釋探究維度維度展開。關(guān)于習(xí)近平總書記系列重要講話中關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的研究已經(jīng)形成了地位觀、內(nèi)容觀、主體觀、原則觀等基本研究范式，意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)在于習(xí)近平系列講話重要精神之中，外在于“五位一體”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，有利于深化習(xí)近平總書記系列講話精神的理解。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；意識(shí)形態(tài)；系列重要講話；國(guó)內(nèi)研究；述評(píng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.04.011

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）04-0045-04

習(xí)近平系列重要講話思想中意識(shí)形態(tài)工作的思想日益引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注、深入研究。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作問題的學(xué)術(shù)研究包括兩部分，即“集體性研究”與“個(gè)體性研究”。前者構(gòu)成了習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作研究的凝練傳播維度，后者構(gòu)成了習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作研究的詮釋探究維度。“集體性研究”主要是以習(xí)近平談治國(guó)理政、習(xí)近平總書記系列重要講話學(xué)習(xí)讀本、習(xí)近平總書記宣傳思想工作重要論述、習(xí)近平總書記“8·19”重要講話精神學(xué)習(xí)、人民日?qǐng)?bào)關(guān)于習(xí)近平總書記重要講話匯編等形式出現(xiàn)；主要是按照習(xí)近平總書記系列重要講話的時(shí)間順序、內(nèi)容歸類、重要講話的集中研討等方式出版?！皞€(gè)體性研究”主要集中在習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的深入分析、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作與國(guó)家治理的關(guān)系研究、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作思想的研究、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的方法研究、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的理論特征、內(nèi)容和意義研究、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作與經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系等方面。“個(gè)體性研究”既有理論上的高度概括，又有具體講話內(nèi)容的深度剖析；既有意識(shí)形態(tài)工作與其他工作的比較研究，又有意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容、方法、意義等的歸納總結(jié)。綜合上述研究成果和研究路徑，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于習(xí)近平“意識(shí)形態(tài)工作”的研究論域主要集中在以下幾個(gè)方面：

一、關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的地位與任務(wù)、歷史沿革、思想體系、工作方法的研究

1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的地位與任務(wù)

習(xí)近平在8.19講話強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。要深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。”從講話中確立了意識(shí)形態(tài)工作的重要地位和戰(zhàn)略任務(wù)。任仲文編《深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神——人民日?qǐng)?bào)重要文章選》（2013）中收藏了人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員的八篇關(guān)于習(xí)近平總書記8.19重要講話精神的論述，其中有2篇“中心工作與意識(shí)形態(tài)工作要兩手抓——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“凝聚在共同理想的旗幟下——三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”分別論述了地位和任務(wù)。楊金海則主要關(guān)注意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性、從十個(gè)方面全面把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)、提出了新的歷史條件下意識(shí)形態(tài)工作的四個(gè)主要任務(wù)。雒樹剛指出把握好兩個(gè)鞏固的根本任務(wù)，就是要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，著眼堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持宣傳思想文化工作的正確方向，做到黨性和人民性統(tǒng)一，始終堅(jiān)持黨管媒體原則，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力之源，不斷增強(qiáng)宣傳思想文化工作的生機(jī)活力。

2.關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的歷史沿革

中共中央黨史研究室認(rèn)為：新中國(guó)成立以來的歷史包括改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期都不能否定；改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，不能相互否定；在正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。曲青山《歷史是最好的老師》中指出歷史在認(rèn)識(shí)事物、把握問題、明辨問題的重要地位和作用。這是對(duì)習(xí)近平講話中強(qiáng)調(diào)的“對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”中歷史思想的拓展。

3.關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的思想體系和工作方法研究

任仲文編《深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神——人民日?qǐng)?bào)重要文章選》（2013）中收藏了人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員的6篇關(guān)于習(xí)近平總書記8.19重要講話精神的論述，“把宣傳思想工作做得更好——一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一一四論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“弘揚(yáng)主旋律傳播正能量——五論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“在創(chuàng)新中贏得主動(dòng)權(quán)——六論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與外部世界——七論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”、“構(gòu)建全黨動(dòng)手的大宣傳格局——八論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記8.19重要講話精神”。洪光東、王永貴分析了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略地位事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨中心工作，事關(guān)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的緊迫性來自社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，來自錯(cuò)誤思想的挑戰(zhàn)，來自西方思潮的威脅，來自傳播革命的挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略對(duì)策等。從意識(shí)形態(tài)工作與經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系中定位工作方法、工作原則、工作體系，從思想性的戰(zhàn)略角度思考意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展規(guī)律。

二、以習(xí)近平系列重要講話中“意識(shí)形態(tài)工作”相關(guān)內(nèi)容為范本展開討論，論述意識(shí)形態(tài)工作思想的相關(guān)理論

1.關(guān)于從宣傳思想工作的視角研究意識(shí)形態(tài)工作思想

張效廉指出“宣傳思想工作樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，就要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、凝聚群眾力量、實(shí)現(xiàn)群眾利益、堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)上下功夫?！鄙虾Ｊ猩鐣?huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)召開座談會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神時(shí)認(rèn)為：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”?？傊麄魉枷牍ぷ魇且庾R(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，是意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)的重要方式。

2.關(guān)于從思想教育工作的視角研究意識(shí)形態(tài)工作思想

顧海良揭示了習(xí)總書記系列重要講話對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)意義，提出了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新目標(biāo)和新格局，學(xué)科建設(shè)的責(zé)任和學(xué)科基因、學(xué)科特質(zhì)。還有不少學(xué)者也從思想政治教育、愛國(guó)主義教育等方面研究意識(shí)形態(tài)工作的重要地位和歷史使命。

3.關(guān)于從中國(guó)特色社會(huì)主義研究的視角研究意識(shí)形態(tài)工作思想

陳立旭分析了實(shí)事求是的邏輯起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石，在政治、經(jīng)濟(jì)、黨建、國(guó)防、文化、外交等方面提出了一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)，貫穿了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的主題，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)、開放、為民、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)活潑的特征。習(xí)近平系列講話中突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的最新成果和馬克思主義時(shí)代化、大眾化、中國(guó)化的最新表現(xiàn)形式。

4.關(guān)于從社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)、文化軟實(shí)力等視角研究意識(shí)形態(tài)工作思想

唐志龍指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，必須積極培育，大力弘揚(yáng)意識(shí)形態(tài)主旋律，尊重人民主體地位，發(fā)揮宣傳思想工作者的主體能動(dòng)性，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部的主體垂范，形成合力。景俊海認(rèn)為十八大以來習(xí)總書記重要講話深化了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平總書記系列重要講話涉及到社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，對(duì)文化軟實(shí)力也做了諸多闡述，提出了核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化、中國(guó)夢(mèng)、文化軟實(shí)力的相互關(guān)系，這是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提供了文化的支持和理論的涵養(yǎng)。

三、關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作與社會(huì)治理體系思想的相關(guān)性研究

1.圍繞深化社會(huì)改革、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革與創(chuàng)新的時(shí)代背景討論意識(shí)形態(tài)工作與中心工作的關(guān)系

探討意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代背景有利于確立習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)工作思想的歷史方位，從橫向和縱向的比較中研究意識(shí)形態(tài)工作與中心工作的關(guān)系。唐愛軍認(rèn)為，習(xí)近平把握意識(shí)形態(tài)自身發(fā)展規(guī)律、推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的方法論是“挑戰(zhàn)一回應(yīng)”模式。彭清華認(rèn)為堅(jiān)持中心工作于意識(shí)形態(tài)工作兩手抓、兩手硬，是推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)健康發(fā)展的基本要求；充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，做到一刻也不放松和削弱；切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨委抓意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任，扎扎實(shí)實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作。李春華、王炳林等人也都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是極端重要工作是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作新的時(shí)代背景下的新定位、新概括、新闡述，是從理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中歸納出來的。

2.圍繞社會(huì)主義的本質(zhì)討論意識(shí)形態(tài)工作與社會(huì)主義道路、制度、體系的關(guān)系，黨性與人民性的關(guān)系

韓慶祥分析了習(xí)近平治國(guó)理政思想的十個(gè)方面：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)和自信思想、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)思想、全面深化改革思想、國(guó)家治理現(xiàn)代化思想、市場(chǎng)與政府關(guān)系思想、打鐵還需自身硬思想、依法治國(guó)思想、文化軟實(shí)力與掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)思想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)思想和分析解決問題的哲學(xué)方法論。宋福范認(rèn)為，習(xí)近平從價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)兩個(gè)角度闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)，即強(qiáng)調(diào)了“為了誰”的價(jià)值目標(biāo)，把“干成什么樣”的實(shí)踐目標(biāo)定位為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。胡凱、楊競(jìng)雄主要分析了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)治理的主客體、根本目標(biāo)和基本要求、原則方針和重點(diǎn)領(lǐng)域。社會(huì)主義的本質(zhì)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性的問題，決定了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。由此，意識(shí)形態(tài)工作是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成部分，黨的十八大提出五位一體的總布局，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五大建設(shè)并列；此后，習(xí)近平總書記又提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局。在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展思維得到了明確。那么，意識(shí)形態(tài)工作在這個(gè)布局中的現(xiàn)實(shí)定位如何，是明晰習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作思想的定位必須回答的問題。

3.圍繞理論與實(shí)踐相結(jié)合的思路討論意識(shí)形態(tài)工作與文化軟實(shí)力、文化安全的關(guān)系，意識(shí)形態(tài)工作思想與實(shí)踐的關(guān)系

黨的十八大以來意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐主要體現(xiàn)在從嚴(yán)治黨的過程中，宣傳思想工作中，高校思想政治教育中。以頂層設(shè)計(jì)為指導(dǎo)，統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系。范玉剛分析了習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵包含了高遠(yuǎn)的文化理想、深遠(yuǎn)的文化情懷和平遠(yuǎn)的文化視野。張國(guó)祚指出習(xí)近平文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略分為四個(gè)方面：凝魂聚氣——培育核心價(jià)值觀、固本培元——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多措并舉——提高國(guó)家文化軟實(shí)力、清醒堅(jiān)定——牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。實(shí)際上意識(shí)形態(tài)建設(shè)是文化軟實(shí)力提升和競(jìng)爭(zhēng)的核心，也是維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家文化安全的重要戰(zhàn)略舉措。

四、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作研究仍需拓展的空間

從上述梳理可以看出：研究規(guī)模上，黨的十八大以來已經(jīng)很多學(xué)者專家關(guān)注這個(gè)問題而且出版、發(fā)表了相關(guān)的書籍和論文等；研究范圍上，既關(guān)注習(xí)近平系列講話中意識(shí)形態(tài)工作的研究，也關(guān)注不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的研究，尤其重視改革開放以來的我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的研究。但仍有拓展的空間：

1.根據(jù)研究重心，側(cè)重以習(xí)近平系列講話中單個(gè)重要講話意識(shí)形態(tài)工作思想的總結(jié)，缺少當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作最新發(fā)展的研究

學(xué)者們或?qū)Ｗ⒂趯?duì)意識(shí)形態(tài)工作特點(diǎn)的研究，或是馬克思主義大眾化理論研究、文藝思想研究、宣傳工作研究、思想政治教育工作研究。出現(xiàn)了以“意識(shí)形態(tài)工作”冠名的研究成果，但也是局限于對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位和基本思路，較少對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的研究。但是到目前為止，沒有十分重視對(duì)習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)工作的研究系統(tǒng)梳理的研究。

2.根據(jù)研究?jī)?nèi)容，對(duì)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作的學(xué)術(shù)研究主要分為三個(gè)研究取向

總體而言研究的深度還有待提升。首先，大多數(shù)學(xué)者的研究?jī)H僅停留在習(xí)近平重要講話的表面論述，沒有深入分析其深刻的理論與實(shí)踐研究，僅僅研究習(xí)近平某一次講話的精神，而忽視其講話精神的歷史延續(xù)性。其次，學(xué)者們的研究目前缺乏系統(tǒng)性。意識(shí)形態(tài)工作的思想是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，而對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的思想體系研究還有待提升。再次，關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的研究缺乏創(chuàng)新性，需進(jìn)一步探討、發(fā)展或突破：關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求、新理念的研究，關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的邏輯體系研究，關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的時(shí)代特色研究，關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的實(shí)踐指向研究和關(guān)于習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的實(shí)踐指向研究等都值得深入探討。

3.根據(jù)研究范式，當(dāng)前習(xí)近平意識(shí)形態(tài)工作研究范式大致有三方面特征

一是整體性分析，即將意識(shí)形態(tài)工作看作渾然一體的整體性概念，而較少探討其內(nèi)部要素、結(jié)構(gòu)樣態(tài)、實(shí)現(xiàn)類型等問題；二是背景性透視，即將意識(shí)形態(tài)工作放置在全球化、信息化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化等時(shí)代背景中，側(cè)重時(shí)代背景對(duì)主導(dǎo)性的影響和挑戰(zhàn)，而較少涉及二者相互同構(gòu)、有機(jī)聯(lián)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系；三是防御性取向，即從單純戰(zhàn)略防御角度探討如何增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性，而較少探討意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代建構(gòu)問題。這種研究范式應(yīng)該說對(duì)于我們宏觀認(rèn)識(shí)和把握意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐問題，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的危機(jī)感和緊迫感，有重要意義。但是如果不能深入意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)部，透視意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)部的要素構(gòu)成和功能樣態(tài)，不能把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在機(jī)理，特別是不能析理出新形勢(shì)下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)的博弈規(guī)律，就難以推動(dòng)相關(guān)研究的不斷深化，更難以現(xiàn)實(shí)地增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性。

[責(zé)任編輯：劉慧婷]