摘 要：漢日量詞之間的對比研究由來已久，日語中的常用量詞多來源于漢語，但漢語中使用范圍最廣的量詞“個”在日語中的相應(yīng)表達(dá)卻不盡相同。本文從使用范圍、用詞搭配、語法結(jié)構(gòu)等幾個方面考量漢日語言中“個”的表達(dá)方式，并對二者的特殊用法進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞：漢日對比 量詞 “個” “つ” “個”

一、引言

日語在歷史上受漢語影響頗深，至今日語中還存在著大量漢字詞。漢語和日語都屬于量詞型語言，兩種語言中都含有豐富的量詞，《現(xiàn)代漢語量詞語用辭典》（2002）中收錄了常用漢語量詞約600個，《大辭林》中收錄了日語常用量詞約130個。

盡管日語和漢語中都有大量的量詞，但是，日語語言系統(tǒng)中并沒有將量詞作為一個單獨(dú)的詞類，而是將其視為詞綴，因此日語中并沒有“量詞”這一說法。日語中這種類似于量詞用法的詞被稱為“助數(shù)詞”，顧名思義，就是數(shù)詞的附屬物?！度毡菊Z教育大事典》中指出：“助數(shù)詞是詞綴的一種，是標(biāo)志數(shù)量的一種詞語，也是數(shù)詞的構(gòu)成要素。”依此可見，助數(shù)詞在日語中并不作為獨(dú)立的詞類而存在。

“個”作為漢語中使用頻率最高的量詞，在日語中有與之對應(yīng)的助數(shù)詞“つ”和“個”。“つ”屬于和語詞，即日語本身固有的詞匯；“個”屬于漢字詞，即日語發(fā)展形成過程中從漢語發(fā)展過去的詞匯。作為表示數(shù)量的助數(shù)詞，二者的用法有同有異，但日語中對應(yīng)漢語量詞“個”的用法的詞并不僅僅是“つ”和“個”。除此之外，本文從漢語量詞“個”的特殊用法出發(fā)，探討在日語中該用法是否存在及如何存在。

在漢日量詞對比史上具有劃時代意義的文獻(xiàn)《日華両語の數(shù)詞の機(jī)能》（1953）中，作者渡邊實對漢日量詞進(jìn)行了對比，并提出了幾點重要理論：1.數(shù)詞只有同量詞結(jié)合才能取得一個獨(dú)立的詞的地位；2.漢語量詞是一個獨(dú)立的實詞，日語量詞則是一個接尾語；3.漢語量詞比日語量詞發(fā)達(dá)的原因是它有區(qū)別同音異義詞的功能；4.漢語量詞中使用頻率最高的量詞“個”有調(diào)整語調(diào)的作用。

二、漢語量詞“個”與日語助數(shù)詞“つ”“個”的基本共通點

作為量詞，其基本的功能就是用來表示數(shù)量單位。在表示數(shù)量單位時，日語助數(shù)詞“つ”“個”與漢語量詞“個”的語義范圍基本是一致的。日語中“つ”“個”的用法與漢語量詞“個”的用法是一致的，都是直接跟在數(shù)詞之后（但由于漢語量詞和日語助數(shù)詞并不是一一對應(yīng)的，因此個別情況下會使用其他量詞“枚”“種”等）。例如：

（1）リンゴを一つください。

請給我一個蘋果。

（2）人生は慌ただしくて、もしかすると彼はただ1人の旅人ひとつ覚えての旅人。

人生匆匆，他只是其中一個難以忘懷的過客。

（3）山田太郎さんの寫真がほしいと10個入りの箱ごと買っていかれます。

想要山田太郎的照片的話，要買十個裝的箱子。

（4）中國は金メダルを32個ももらったから、中國の國民として、プライドをしみじみと感じた。

中國獲得了32枚金牌，作為中國人，深深地感受到了民族自豪感。

（5）家庭は子供に対して第一個學(xué)校だ。

家庭是孩子的第一所學(xué)校。

（6）もちろん、愛が永遠(yuǎn)になる方法は心中ではなく、ただひとつの情況です。

當(dāng)然，讓愛永恒的方法并不是要殉情，這只是一種情況。

由例（1）～（6）可以看出，盡管相對應(yīng)的詞不同，但是這些句子的漢日語法義是一致的。簡而言之，“つ”“個”和漢語“個”在表數(shù)量單位時有著一致的用法。

三、使用方法的比較分析

（一）使用范圍

與日語助數(shù)詞相比，漢語量詞“個”的使用范圍更廣，“個”在漢語中可作指量詞，即“這個”“那個”。例如：

（7）這個殺手不太冷。

（8）那個少女很普通。

（9）獄里待時間太長，已完全不認(rèn)識這個世界了。

（10）這個端午不平靜。

（11）中國人為什么敢投資，一個是的確有錢，這個城市化、資本過剩和危機(jī)，這個“危機(jī)三角”的循環(huán)理論我已經(jīng)講過了。

（12）隔壁那個飯桶，你吃了我這么多飯，打算拿什么償還？

（13）由于那個年代文化的貧瘠和饑渴，帥子偷閱司湯達(dá)的《紅與黑》并到處演講，被公社抓了典型。

（14）那個架式就像是要抓取獵物的螃蟹。

日語中的“つ”和“個”不可作指量詞，“這個”“那個”用“この/これ”“その/それ”“あの/あれ”表示。其中，“この/これ”義為離說話者自己近的“這個”東西，“その/それ”指的是離說話者遠(yuǎn)但離聽話者近的“那個”東西，“あの/あれ”指的是離在場人都遠(yuǎn)的“那個”東西。要注意的是，“この”“その”“あの”之后一定要加名詞作定語，而“これ”“それ”“あれ”后不用加名詞作定語。例如：

（15）これはぼくの最近の杰作だ。

這（個）是我最近的杰作。

（16）これがわたしの妹です。

這（個）是我妹妹。

（17）この場所。

這個地方。

（18）その頃から、勉強(qiáng)は人材になる方法として、人の日常生活をに影響した。

從那（個）時候起，學(xué)習(xí)成為人才的方法，對人的日常生活產(chǎn)生了影響。

（19）それが大事。

那（個）是很重要的。

（20）あの先生のことは私に深い印象を殘った。

那個（位）老師的事給我留下了很深的印象。

（二）與數(shù)詞的組合

漢語“個”與數(shù)詞的組合不受限制，可與任一數(shù)字組合。但是日語中表示“個”的助數(shù)詞的使用范圍受到限制，數(shù)詞一到九可加“つ”也可用“個”，十以上的數(shù)詞就只能用“個”。如：

（21）ひとつ/一個 ふたつ/兩個 みっつ/三個

よっつ/四個 いつつ/五個 むっつ/六個

ななつ/七個 やっつ/八個 ここのつ/九個

（22）凍らせてシャーベット12個入。

內(nèi)含12個冷凍果子露冰淇淋。

除了對“個”的表達(dá)形式不同之外，漢語與日語中量詞、助數(shù)詞的位置也有不一樣的用法。漢語一般使用“數(shù)詞+‘個+名詞”結(jié)構(gòu)，日語中可用“數(shù)詞+‘個+の+名詞”結(jié)構(gòu)，也可用“名詞+數(shù)詞+‘個”結(jié)構(gòu)。雖說漢語中也有“名詞+數(shù)詞+‘個”結(jié)構(gòu)，如“蘋果五個”，但該用法多見于古代漢語，不在本文討論的范圍之內(nèi)，故略過不表。例如：

（23）我有五個蘋果。

（24）昨天，清華大學(xué)自主招生、領(lǐng)軍人才選拔及自強(qiáng)計劃三大自主選拔項目同時開考，6000余名考生在全國29個省份36個考點同時參加初試。

（25）據(jù)了解，米粽足足用了80斤糯米，花了12個小時才熬制而成。

（26）ここにリンゴ（蘋果）が5個あります。

這里有五個蘋果。

（27）私は5個のリンゴ（蘋果）があります。

我有五個蘋果。

（28）父は中學(xué)生の時、自分でラジオ（收音機(jī)）を何個も作って売り、家を助けてあげました。

父親還是中學(xué)生時，做了幾個收音機(jī)來補(bǔ)貼家里。

（三）與疑問詞連用

當(dāng)表達(dá)對某物數(shù)量的疑問時，漢語一般是用“幾個”或“多少個”來詢問，“幾個”多用于視線內(nèi)數(shù)目不超過十個的情況，“多少個”多用于視線內(nèi)數(shù)量超過十個的情況；但是在日語中沒有這種差別，日語中詢問數(shù)量時一般使用“何個”或“いくつ”，詢問的時候一般直接問“何個？”或“いくつ？”，來表示“你要幾個？”或“有幾個？”，根據(jù)不同的語境有不同的意義。例如：

（29）這些葡萄有幾斤？

（30）這些葡萄有多少個？

（31）日本で使われる漢字は全部で何個ありますか？

在日本使用的漢字一共有多少？

（32）シャッフル·いくつ知ってる？

你對shuffle知道多少？

（33）いくつ欲しいのか？

你要多少？

除此之外，漢語量詞“個”與“怎么”連用時，也是表詢問，結(jié)構(gòu)一般為“怎么+‘個+名詞”，表達(dá)的是“（這是）一個+什么+名詞”的意思。但是在日語中，助數(shù)詞“つ”和“個”沒有這種用法，相似的用法為“どんな+名詞”。例如：

（34）怎么個情況？

（35）どんな感じ？

感覺怎么樣？

（36）キミがほしいくすりってどんなのだろう？

你想要的是什么樣的藥？

（四）重疊用法

漢語量詞“個”作為一個非定量單音節(jié)量詞是可以重疊使用的，例如我們可以說“（一）個個”，但是在日語中，“つ”和“個”并沒有這種用法，類似的重疊用法是“どれもこれも（這個也……那個也……）”，而不會像漢語一樣直接用“個個”或“つつ”表示。例如：

（37）個個都是人才。

（38）你們個個都不行。

（39）どれもこれもだめだ。

這個也不行那個也不行（個個都不行）。

除此之外，有另外一種重疊方式是漢語量詞、日語助數(shù)詞共有的，都表示依次的順序。例如：

（40）我把東西一個個擺好。

（41）一個一個來！

（42）一つ一つ數(shù)える。

一個一個地數(shù)。

（五）特有用法

漢語中，指人的時候一般用“數(shù)詞+個+人”，如“一個人”，說“數(shù)詞+人”是受到了古代漢語的影響；而日語中只能說“ひとり（一人）、ふたり（二人）、さんにん（三人）”等。

（43）我們放心不下讓她一個人回家，無論如何也不能讓孩子再受任何委屈了。

（44）不，這從來不是一個人的球隊，首先我們有11個人首發(fā)，對我們來說這是團(tuán)隊的事。

（45）彼はひとりで苦しい生活を過ぎています。

他一個人過著艱苦的生活。

（46）だから、私はそのふたりを同じ程度におく、そうしたら、私は日本語と日本の歴史がよくわかるようになる。

因此，我把這兩個人放在同一程度下才能更好地了解日語和日本歷史。

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漢語中還有“動詞+個+補(bǔ)語/賓語”的用法，在日語中沒有與之相對應(yīng)的用法。例如：

（48）來個幾趟。

（49）我去洗個澡。

日語助數(shù)詞“つ”可以用作序數(shù)詞，漢語量詞“個”沒有這種用法。例如：

（50）一つ/第一

（51）二つ/第二

（52）人間の感情は、一般的に三つの種類があります。一つは肉親の情、二目は友情、もう一つは愛情です。

人一般有三種感情，第一個是親情，第二個是友情，再一個就是愛情。

日語助數(shù)詞“つ”也可表示年齡（對象一般為小孩子），漢語量詞“個”沒有這種用法。例如：

（53）美咲ちゃん今年は幾つだの？

美咲今年幾歲了？

（54）おいくつですか？

你今年多大了？

四、結(jié)語

本文從漢語量詞“個”的使用角度出發(fā)，對比了其在日語中的相應(yīng)用法，發(fā)現(xiàn)日語中不僅有與“個”對應(yīng)的助數(shù)詞“つ”和“個”，同時也有其他的表達(dá)方式，如替代指量詞的“この/これ”“その/それ”“あの/あれ”等。日語和漢語在語法結(jié)構(gòu)上的差異導(dǎo)致了量詞的使用差異，如漢語是“SVO”結(jié)構(gòu)，而日語是“SOV”結(jié)構(gòu)，這一點影響了量詞的位置及句法功能。另外，本文還從特殊用法角度闡釋了漢語量詞“個”與日語助數(shù)詞“つ”的差異，有助于日語學(xué)習(xí)者的理解。總體來說，漢語量詞“個”的語用范圍比日語助數(shù)詞“つ”和“個”要大得多，由于部分與漢語量詞“個”對應(yīng)的日語用法并不屬于日語助數(shù)詞范疇，因此本文并沒有局限于“漢語量詞‘個與日語助數(shù)詞‘つ‘個的對比分析”，而是以對應(yīng)用法為基石來進(jìn)行比較，以便讀者理解。

本文的不足之處在于：首先，在對比的內(nèi)容上并不是窮盡的，本文所囊括的比較內(nèi)容不夠全面，因此在對比的內(nèi)容、類型上還需要一定的補(bǔ)充；其次，本文所使用的語料基本來自于日語學(xué)習(xí)者語料庫以及各搜索引擎，不能保證其表達(dá)習(xí)慣與日語母語者完全一致。因此，本文對漢語量詞“個”與其在日語中對應(yīng)用法的對比分析研究并不是終點，研究者還有大量的工作要做，漢語量詞“個”在日語中的其他對應(yīng)用法還有待考量。

本研究所用部分日文數(shù)據(jù)來源于《日語學(xué)習(xí)者書面語語料庫》（開發(fā)者：上海交通大學(xué) 張建華）。

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（黃若芙 上海交通大學(xué)人文學(xué)院漢語國際教育中心 200030）