熊雨婷

摘 要：愛(ài)國(guó)主義，是任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的基本精神支柱。從古至今，它激勵(lì)著人們于苦難中救亡圖存、于低潮里砥礪前行、于大路上昂首挺胸，讓人們?cè)诩婋s的世界永遠(yuǎn)保留著一塊神圣的凈土，純粹澄澈，始終如一。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育；愛(ài)國(guó)之心；青少年

一代人有一代人的情感表達(dá)方式，曾經(jīng)伴隨著父輩們成長(zhǎng)的歌曲、電影如今大多已經(jīng)不再被學(xué)生接受，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，他們接觸的是一個(gè)更加開(kāi)放、更加復(fù)雜的世界，他們所面臨的信息也更多樣。如何讓他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的信息里辨別是非，如何用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是教育工作者需要思考的

問(wèn)題。

要解答這個(gè)問(wèn)題，就要明確一點(diǎn)，那就是無(wú)論外界看來(lái)他們有多么“叛逆”，但他們并不是沒(méi)有愛(ài)國(guó)之心。

以去年的“南海仲裁案”為例，微信朋友圈突然就被刷了屏，那些初一、初二的平時(shí)關(guān)注著美味佳肴或明星大腕的學(xué)生，他們也許并不知道“仲裁”究竟是什么東西、也不知道這“仲裁”之后會(huì)怎樣，可他們?cè)谟米约旱姆绞綄⑦@一消息傳播出去。一傳十、十傳百，“中國(guó)一點(diǎn)也不能少”“中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)不需要?jiǎng)e人仲裁”的話語(yǔ)、海報(bào)讓我在屏幕這頭深感欣慰?？矗嗝瓷鷦?dòng)又深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，這豈不是又一次民族自信心與自豪感的大閱兵？誰(shuí)說(shuō)如今的學(xué)生自由散漫毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，他們今日會(huì)用轉(zhuǎn)發(fā)的形式表達(dá)心情，明日就會(huì)在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富。

接下來(lái)的問(wèn)題是，在青少年本就具有這樣一顆愛(ài)國(guó)之心的前提下，課堂中，我們又該如何進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？

一、不能照本宣科、生搬硬套地進(jìn)行填鴨式教學(xué)

學(xué)生大多都是活潑好動(dòng)的，而初中階段既是他們建立人生

觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)段，又是他們青春期的叛逆階段，若是強(qiáng)行灌輸，恐怕只會(huì)適得其反。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地讓他們自主思考、自主學(xué)習(xí)，讓他們自行意識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密相關(guān)，這樣才能讓他們真正意識(shí)到“國(guó)家”的分量。

二、要運(yùn)用多媒體的形式，利用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體，讓他們?cè)敢饨邮苓@樣的教育

單純的語(yǔ)言文字有時(shí)候是很蒼白的，尤其是對(duì)心思活絡(luò)的青少年來(lái)說(shuō)，再如何告訴他們清朝腐朽、列強(qiáng)殘暴都只是一個(gè)模糊的印象，從《南京條約》到“巴黎和會(huì)”也都只是無(wú)關(guān)痛癢的歷史名詞，只有讓他們親眼看見(jiàn)，才能真正地讓他們有所觸動(dòng)。當(dāng)年的黑白照片、歷史紀(jì)錄片乃至衍生電影，讓他們靜靜地去看，還有當(dāng)下大熱的動(dòng)畫《那年那兔那些事》，都是極好的愛(ài)國(guó)主義教育材料，它們形式活潑，不會(huì)讓人生厭，更容易讓學(xué)生接受。在此過(guò)程中，由教師加以解釋說(shuō)明，補(bǔ)充歷史背景知識(shí)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候強(qiáng)調(diào)“有國(guó)才有家”之類的道理，應(yīng)該會(huì)比講臺(tái)上說(shuō)得口干舌燥要好

得多。

三、要樹(shù)立典型，而非泛泛而談

中華文明五千年，有過(guò)多少危難時(shí)刻、有過(guò)多少英雄豪杰，每一個(gè)故事都足以讓人動(dòng)容，為什么不從他們?nèi)胧?，給學(xué)生以精神洗禮呢？有了歷史的總體概念，有了這個(gè)大局的“面”，接下來(lái)就可以從一個(gè)個(gè)事例開(kāi)始，衛(wèi)青、霍去病、岳飛、文天祥、鄧稼先、錢學(xué)森……這么多鮮活的人物，不就是一個(gè)個(gè)的“點(diǎn)”嗎？再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，二者結(jié)合，自然能達(dá)到更好的效果。而這些人物，同樣也是學(xué)生作文寫作的素材，一舉兩得。

四、要提升教師自己的知識(shí)水平與明辨是非的能力

這些年，各種謠言披著“真相”“歷史”的外衣在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，出現(xiàn)在缺少辨別能力的學(xué)生面前。我們作為教師，有義務(wù)教他們?nèi)绾伪鎰e真假，而這個(gè)前提就是我們自己的知識(shí)水平足以支撐我們的辟謠行為。在某次課上，我與學(xué)生說(shuō)起了幾個(gè)月前徐州一家醫(yī)院的病人“手術(shù)后腎丟了”的新聞。那時(shí)我說(shuō)，部分媒體為了吸引眼球爭(zhēng)當(dāng)“標(biāo)題黨”，這種有爭(zhēng)議的新聞不妨等幾天再看。果然，沒(méi)兩天后續(xù)報(bào)道就出來(lái)了，那腎的的確確是在的，只是萎縮了，是合理的、可解釋的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象。于是這又是一個(gè)媒體不加查證就以春秋筆法挑唆醫(yī)患關(guān)系的完美案例。當(dāng)時(shí)就有學(xué)生問(wèn)：“老師，那后續(xù)我們?cè)摰侥膬喝タ茨兀俊庇谑俏抑?，這一次的教育達(dá)到了效果，至少他們將來(lái)不會(huì)再看見(jiàn)一個(gè)爆炸性新聞，看見(jiàn)“醫(yī)生”“城管”“警察”之類的字眼，就急不可待地罵人了。我根本未提及愛(ài)國(guó)這個(gè)話題，可這不就是一次潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育嗎？國(guó)家由這一個(gè)個(gè)基石筑成，若是他們倒下了，國(guó)家何在？我們又何

存呢？

綜上所述，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育并沒(méi)有想象中的那么

難，他們也沒(méi)有人們想象得那樣“沒(méi)心沒(méi)肺”，只要我們注意方式方法，將思考的主體還給學(xué)生自己，運(yùn)用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在日常教育中加以引導(dǎo)，讓他們有一個(gè)正確的方向去表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。那樣的話，我們的教育就會(huì)卓有成效。青少年都是容易感動(dòng)的，當(dāng)他們被感動(dòng)的時(shí)候，不就是最好的教育嗎？

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣亞芝.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的方法探析[J].文史月刊，2012（8）.