桂建華+楊亮
摘 要 日新月異的時(shí)代發(fā)展,對(duì)學(xué)校師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。要求教師具備在大數(shù)據(jù)時(shí)代不斷更新知識(shí)的“進(jìn)取心”,樹立法治觀念的“法治心”,尊重生命的“同理心”,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民族心”,服務(wù)社會(huì)公民的“責(zé)任心”?;谶@些挑戰(zhàn),需要對(duì)師德建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)化建構(gòu),以“樂業(yè)”作為師德培育工作的核心,以價(jià)值引領(lǐng)作為師德培育的導(dǎo)航系統(tǒng),以任務(wù)導(dǎo)向作為師德培育的動(dòng)力系統(tǒng),以民主評(píng)議作為師德培育的保障機(jī)制,以此來提升教師的師德水平。
關(guān) 鍵 詞 新時(shí)期;師德;系統(tǒng)化建構(gòu)
教育是強(qiáng)國(guó)之路、興國(guó)之本,教師的修行高低在一定程度上影響國(guó)家的教育水平。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高師德水平和業(yè)務(wù)能力,增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”。這是黨中央在新的形勢(shì)下,對(duì)提高師德水平、加強(qiáng)師德建設(shè)提出的新要求。然而,日新月異的時(shí)代發(fā)展,對(duì)學(xué)校師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。本文以新時(shí)期社會(huì)發(fā)展為背景,研究新時(shí)期師德的新要求,系統(tǒng)化構(gòu)建學(xué)校師德培育的工作體系,提升中學(xué)教師師德的水平。
一、新時(shí)期對(duì)師德要求的新思考
(一)移動(dòng)互聯(lián)推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的縱深發(fā)展——新時(shí)期教師必須具備“進(jìn)取心”
最近兩三年興起的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)身處這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都提出了考驗(yàn),它催生出來的海量數(shù)據(jù)超出我們的想象。數(shù)據(jù)、知識(shí)產(chǎn)生和更新的速度越來越快,知識(shí)的衰退速度,也就是知識(shí)的半衰期越來越短。這對(duì)每個(gè)人的思維習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生很大的挑戰(zhàn),終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人不可回避的事情。
移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展還不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的變革,在以往傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)習(xí)和講習(xí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,又衍生出基于數(shù)據(jù)挖掘和展現(xiàn)技術(shù)的可視化學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)(云學(xué)習(xí)和物聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí))、游戲?qū)W習(xí)(數(shù)字化學(xué)習(xí)和游戲互動(dòng))。這些變化都對(duì)我們當(dāng)前的教學(xué)管理和教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。
(二)法治思維呼喚文化制度的民主平等——新時(shí)期教師必須具備“法治心”
1997年,黨的十五大就正式提出“依法治國(guó)”的重大戰(zhàn)略任務(wù),黨的十八屆四中全會(huì)第一次在中央全會(huì)上將“依法治國(guó)”作為主要討論議題,法治思維以前所未有的熱度走進(jìn)社會(huì)生活的方方面面,“法治”亦成為家喻戶曉的高頻詞。
如何引導(dǎo)教師了解法律、知道法律對(duì)教師教育工作的具體規(guī)定、體會(huì)自由平等的真諦、理解公平正義的價(jià)值,然后從自身的教育實(shí)踐中體認(rèn)、維護(hù)自由平等,尊重公平正義的價(jià)值追求,最后促使教師在教育實(shí)踐中踐行法治精神,樹立法治理念,并力所能及地維護(hù)公平正義,是所有師德建設(shè)工作的起點(diǎn),也是師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
(三)探問生命提供科學(xué)管理的價(jià)值取向——新時(shí)期教師必須具備“同理心”
從本世紀(jì)初以來,生命教育開始興起并逐漸成為潮流。尊重自然生命、探索生死現(xiàn)象、傳播生命知識(shí)、關(guān)注生命的安全與健康、叩問生命意義和人生幸福等,這些關(guān)于生命的話題引起了社會(huì)各界人士的關(guān)注和討論。這體現(xiàn)了隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的同時(shí),尊重人類和關(guān)心社會(huì)的意識(shí)不斷覺醒,這是觀念進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步在我們教育生活當(dāng)中的反映。
孔子說“因材施教”,古羅馬修辭學(xué)家昆提利安說“教師最出色的技能就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生天賦的差異”。在生命探問下的教育管理,應(yīng)更多地融入“師德規(guī)范的目的是什么”“師德規(guī)范的終極意義為何”的思考,以及鼓勵(lì)教師豐富自己的閱讀史,加強(qiáng)和不同經(jīng)歷、不同職業(yè)的人打交道的能力,從而將對(duì)提升師德水平的“善”從理論引向?qū)嵺`。
(四)優(yōu)秀傳統(tǒng)滋養(yǎng)個(gè)性品格的現(xiàn)代生長(zhǎng)——新時(shí)期教師必須具備“民族心”
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族世世代代在生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生了豐富的思想文化,為中華民族的延續(xù)和發(fā)展提供了重要的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。但是我國(guó)當(dāng)前社會(huì),在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物質(zhì)日益充足的同時(shí),個(gè)人品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等方面都出現(xiàn)一些令人憂慮的狀況。
黨的十八大報(bào)告提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合世界大環(huán)境、大趨勢(shì)在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代體現(xiàn)。在推進(jìn)中華民族建立文化認(rèn)同和文化自信的同時(shí),涵養(yǎng)個(gè)性品格、形成正確的價(jià)值認(rèn)同顯得尤其重要。教師要時(shí)刻懷揣著家國(guó)情懷的責(zé)任,豐富自身的文化底蘊(yùn),吸收中華文化的思想精髓,做有根有魂的教育工作者。
(五)價(jià)值碰撞需要社會(huì)公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)——新時(shí)期教師必須具備“責(zé)任心”
文化市場(chǎng)和大眾傳媒是把“雙刃劍”,它滿足了大眾更豐富、更多樣的文化需求,在表現(xiàn)方式上更加靈活和有力,在實(shí)現(xiàn)效果上也更容易吸引民眾的注意力。但文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒領(lǐng)域的商業(yè)性,讓一些文化生產(chǎn)和傳播的主體在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),不能兼顧社會(huì)效益,這使得一些文化產(chǎn)品品味低下、荒誕庸俗,還有些傳媒盲目吸引眼球,熱衷于捕風(fēng)捉影的炒作和斷章取義的傳播。這使得青少年可感知的文化世界魚龍混雜、良莠不齊。
在色彩斑斕的文化生活背后,體現(xiàn)的是社會(huì)個(gè)體越發(fā)自由的選擇結(jié)果,這需要社會(huì)公民具備集體意識(shí),特別是作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師,需要保持恒定的審美和價(jià)值取向,在分析和把握學(xué)生現(xiàn)有需求的同時(shí),要以更遠(yuǎn)的眼界開拓更豐富的資源,以更多的擔(dān)當(dāng)精神,維護(hù)清朗、健康、生機(jī)勃勃的精神家園。
二、系統(tǒng)化建構(gòu)師德培育的工作體系
目前我國(guó)師德建設(shè)存在的問題主要是如何從根本上促進(jìn)教師將職業(yè)信念、職業(yè)認(rèn)同轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值追求和自我修養(yǎng)。師德的培育應(yīng)由單純依靠道德規(guī)范轉(zhuǎn)變到以尊重教師的主體需求、發(fā)揮教師的主體作用、滿足教師的自我實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn),完善師德培育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,積極推進(jìn)學(xué)校師德建設(shè)。本文在實(shí)踐基礎(chǔ)上,提出“一核三環(huán)六翼”的系統(tǒng)化建構(gòu)師德培育的工作體系,即以“樂業(yè)”為核心,從“價(jià)值引領(lǐng)、任務(wù)導(dǎo)向、民主評(píng)議”三個(gè)方面入手,推動(dòng)“校園文化構(gòu)建、法治規(guī)范學(xué)習(xí)、共同目標(biāo)制定、項(xiàng)目合作研究、個(gè)人維度評(píng)價(jià)、綜合維度評(píng)議”六個(gè)維度的建設(shè)。以此激發(fā)教師內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)性綻放、教育信念、追求卓越等師德元素,進(jìn)一步提高學(xué)校的師德水平。
(一)“樂業(yè)”是師德培育工作的核心
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中論述了“人的自由而全面發(fā)展”思想。這一思想強(qiáng)調(diào)了人的自由而全面發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則,是建設(shè)社會(huì)主義的應(yīng)有之義。老子說“上德不德,是以有德”,意思是最高位的德行是超越了世俗道德的道德。國(guó)家層面針對(duì)教師具體行為有相關(guān)的行為規(guī)范和法律條文,這是對(duì)教師教育實(shí)踐的底線要求。學(xué)校平時(shí)倡導(dǎo)的敬業(yè)、奉獻(xiàn),更多的時(shí)候是從外界對(duì)教師提出要求,特別是道德目標(biāo)不高的教師,很容易對(duì)此產(chǎn)生排斥和反感??鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!敝挥凶尳處熢谧约旱墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)取之不盡的樂趣,把工作當(dāng)成是展現(xiàn)自我精彩、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最好途徑時(shí),教師的職業(yè)和教師的生命才會(huì)融為一體,彼此不分。只有這樣才能從容、淡定地面對(duì)從教生涯里所遭遇的挫折、艱辛、挫敗,也只有這樣才能激發(fā)生命本身的創(chuàng)造力和進(jìn)取心,獲得專業(yè)成長(zhǎng)。
加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校師德建設(shè)工作最關(guān)鍵、最核心的問題要明確。師德建設(shè)的目的在于通過構(gòu)建系統(tǒng)化的管理機(jī)制,尊重教師的內(nèi)在需要,引導(dǎo)教師的內(nèi)在需求,解決需求和現(xiàn)實(shí)的矛盾,從而幫助教師在教育教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)樂趣,自覺轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、更新教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高自我學(xué)習(xí)能力,最終達(dá)到“發(fā)憤忘食,樂以忘憂”的忘我境界。
(二)價(jià)值引領(lǐng)是師德培育的導(dǎo)航系統(tǒng)
教師的個(gè)性各種各樣,需要協(xié)調(diào);教師的需求千差萬別,需要引導(dǎo);教師的態(tài)度明暗不同,需要察覺。這都需要學(xué)校在師德培育的過程中,充分理解人性,重視人性管理的力量,通過價(jià)值引領(lǐng),讓全體教師都沿著自身認(rèn)同的價(jià)值道路前行。
1.校園文化構(gòu)建
首先,注重校訓(xùn)在不同階段面向教師的時(shí)代解讀。校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)的高度濃縮與凝練,是學(xué)校立德樹人理念結(jié)合自身的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值追求、周邊環(huán)境、人員構(gòu)成和個(gè)性特色的凝結(jié)和升華,它引領(lǐng)觀念、匯聚師能、凝結(jié)共識(shí),為學(xué)校弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供最佳切入點(diǎn)、契合點(diǎn)。
其次,建立平等對(duì)話機(jī)制,完善教師心理測(cè)評(píng)的相關(guān)技術(shù),充分了解教師的心理需求。在平等的對(duì)話和定期的心理測(cè)評(píng)過程中,領(lǐng)導(dǎo)者可以從教師的心理變化角度進(jìn)行管理和調(diào)整,讓教師的主流意識(shí)能和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同頻共振、互通共融,使教師對(duì)所倡導(dǎo)的“師德”真正認(rèn)同并自覺踐行。
最后,重視“無聲”的教育載體——校園環(huán)境的布置和建設(shè)。校園環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的,又是深遠(yuǎn)持久的。在校園環(huán)境設(shè)計(jì)中,有意識(shí)地融入健康的情緒情感和積極的價(jià)值觀,能夠?qū)熒a(chǎn)生心理感染與暗示作用,陶冶師生情感、提高審美情趣、同化人格內(nèi)涵、提升文化品位。
2. 制度文化創(chuàng)建
師德的培育離不開制度的引領(lǐng)。制度對(duì)師德是規(guī)約,更是發(fā)展。好的制度會(huì)讓不自覺的老師處處感到約束,從而讓其克服自身的惰性,向上向善;讓優(yōu)秀的老師擁有成就感,提供發(fā)展的動(dòng)力。
創(chuàng)建合理的制度文化,有三方面是要注意的:首先,要盡可能讓每一個(gè)人都參與到制度的制定過程中,回應(yīng)老師的合理訴求,尊重教師的民主權(quán)利,充分討論,以保證制度是善的;其次,要對(duì)每一條規(guī)章制度都要有具體的解讀,要讓老師知情,不但知道是什么,還要知道為什么,提高老師遵守制度的自覺性;最后,對(duì)每條制度的實(shí)施情況都要有總結(jié)、有反饋,對(duì)不合理的地方進(jìn)行完善。
3.法治規(guī)范學(xué)習(xí)
教師自覺守法是師德建設(shè)的基礎(chǔ)。學(xué)校要經(jīng)常組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》《教育法》和《未成年人保護(hù)法》,知道自己行為的邊界,知道違反法律所要承擔(dān)的法律后果,自覺增強(qiáng)守法的意識(shí)。
學(xué)校要研究法律賦予學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)的權(quán)利和義務(wù),研究符合新形勢(shì)下具體可行的教師權(quán)益保護(hù)的法律和法規(guī),在遇到矛盾和沖突時(shí),以法律和事實(shí)為依據(jù),正確監(jiān)督、正確引導(dǎo)、正確維護(hù)各方的權(quán)益。
學(xué)校還要在物質(zhì)文化、精神文化中全方面引入教育法治化的理念,增強(qiáng)師生的程序意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。
(三)任務(wù)導(dǎo)向是師德培育的動(dòng)力系統(tǒng)
教師在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)教師對(duì)教育規(guī)則、教學(xué)管理制度的深入理解,提升理性精神,才能實(shí)現(xiàn)更高層面的價(jià)值認(rèn)同和教育理想信念。具體的任務(wù)導(dǎo)向主要包括共同目標(biāo)制定和項(xiàng)目合作研究?jī)刹糠帧?/p>
1.共同目標(biāo)制定
教師共同參與制定學(xué)校的共同目標(biāo),能讓教師在制定的過程中感受到自己和學(xué)校的共同體關(guān)系,提升個(gè)人教育教學(xué)的認(rèn)識(shí),從而促進(jìn)教師創(chuàng)造性思維的發(fā)展,這將成為教師不斷改進(jìn)自身教育水平的巨大動(dòng)力。共同目標(biāo)制定的過程要注意三方面的問題:
第一,共同目標(biāo)的理念不應(yīng)局限于“分”,而要全面關(guān)注“人”。較高層次的價(jià)值觀念能促使教師的好奇心、求知欲與探求育人真理的愿望緊密相連。當(dāng)前的中小學(xué)教學(xué),應(yīng)試功能過于強(qiáng)大,教學(xué)中的功利化、格式化的問題偏離了教育應(yīng)有的軌道。當(dāng)課堂教學(xué)淪為應(yīng)試的工具,教師惰于將教材知識(shí)展開來講,而熱衷于對(duì)知識(shí)低水平地重復(fù)和一般應(yīng)試技巧的研究。長(zhǎng)此以往,教師本人對(duì)教育的理解會(huì)走向偏狹,不利于師德的提升。
第二,共同目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系,大、中、小和遠(yuǎn)、中、近應(yīng)結(jié)合起來,先大而遠(yuǎn),然后小而近。恩格斯的“平行四邊形”原則說明,創(chuàng)造歷史的是人民的合力。心理學(xué)家勒溫提出,群體的行為不是群體中各成員行為的算術(shù)和。共同的目標(biāo)經(jīng)歷了共同商議、探討、協(xié)商、妥協(xié)的過程,充分考量了教師的個(gè)體差異和共同追求,在實(shí)施和操作上由于分層次、有步驟,更容易獲得教師普遍的支持、理解和參與。
第三,共同目標(biāo)在執(zhí)行的過程中要充分尊重人性、理解人性。社會(huì)心理學(xué)家埃里克森提出人格發(fā)展的八階段理論,他認(rèn)為人的本性最初既不好也不壞,有向任何一個(gè)方面發(fā)展的可能性。在制定目標(biāo)的同時(shí),應(yīng)該充分考量教師在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中各個(gè)階段的不同態(tài)度,并制定相應(yīng)的策略。
2.項(xiàng)目合作研究
人的學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成和發(fā)展的,人的各種能力如果脫離了具體的實(shí)踐活動(dòng)是無法得到提高和發(fā)展的,其情感、態(tài)度和價(jià)值觀也是在這個(gè)過程中醞釀、發(fā)酵最后內(nèi)化于心的。通過開展項(xiàng)目合作研究,一方面為教師提供更廣闊的工作平臺(tái),另一方面也滿足除科組、備課組、級(jí)組以外社會(huì)交往的需要,并在共同完成任務(wù)的群體意愿上,提升自己的學(xué)習(xí)能力和工作能力。
具體項(xiàng)目的確定過程必須經(jīng)過項(xiàng)目成員的相互討論、判斷修正,激發(fā)成員的深層愿望來提高項(xiàng)目研究的準(zhǔn)確性。而且每位教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有差異,相互之間的交流、碰撞能更好地豐富研究本身,也能不斷強(qiáng)化教師學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
人都是有惰性的,拖沓的習(xí)慣往往會(huì)讓教師在更重要的事情面前松散怠慢,毀掉他們做事情的驅(qū)動(dòng)力。對(duì)于一項(xiàng)研究,在研究方向定了以后,一定要系統(tǒng)化地制定關(guān)于項(xiàng)目研究的任務(wù)列表,對(duì)具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)該完成的事項(xiàng)做追蹤和調(diào)查,不同項(xiàng)目組之間要進(jìn)行交流和分享,保證項(xiàng)目高效完成。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)造各種條件幫助各個(gè)項(xiàng)目研究組達(dá)到他們的目標(biāo),為保持團(tuán)隊(duì)發(fā)揮持久的創(chuàng)造性提供必要的指導(dǎo)和支持,讓他們感覺到不是自己在“戰(zhàn)斗”,另一方面,也確保他們各自的目標(biāo)與學(xué)校的總體目標(biāo)是一致的。
(四)民主評(píng)議是師德培育工作的保障機(jī)制
教師在群體中的行為和表現(xiàn)希望得到群體的肯定和接受。從這個(gè)意義上講,學(xué)校的部署和要求會(huì)給教師帶來巨大的壓力,促使他們改變自己的態(tài)度和行為,從而與學(xué)校要求的標(biāo)準(zhǔn)保持一致,這是心理學(xué)上的工作應(yīng)激。應(yīng)激會(huì)對(duì)個(gè)人情緒產(chǎn)生積極或消極的作用。學(xué)??梢酝ㄟ^改良民主評(píng)議這一管理手段促進(jìn)應(yīng)激的積極作用,提升教師的幸福感。
1.個(gè)人維度評(píng)價(jià)
個(gè)人維度評(píng)價(jià)是基于教師個(gè)人的性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷、對(duì)教育問題的階段性反思而建立起來的“成長(zhǎng)記錄袋”式的過程性評(píng)價(jià)。
個(gè)人維度的評(píng)價(jià)要充分考慮教師的個(gè)性特征。教師對(duì)待工作的態(tài)度往往和自身的性格有著密切的關(guān)系。研究性格類型對(duì)于教師的日常管理具有重要意義。通過對(duì)性格的特征、結(jié)構(gòu)、分類的理解,促進(jìn)教師良好性格的培養(yǎng),合理運(yùn)用性格中的多樣性和互補(bǔ)性,充分調(diào)動(dòng)人的積極性,以此來促進(jìn)師德水平的提升。
個(gè)人維度的評(píng)價(jià)要充分考慮教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷。教師的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,對(duì)教師的評(píng)價(jià)更多的要從他個(gè)人成長(zhǎng)的角度出發(fā),從他相關(guān)的教學(xué)經(jīng)歷出發(fā),在“和自己比”的過程當(dāng)中,對(duì)教師的進(jìn)步和努力應(yīng)給予充分的肯定和獎(jiǎng)勵(lì),這種比較能促進(jìn)新教師“不畏懼”、老教師“不懈怠”。
個(gè)人維度的評(píng)價(jià)要形成對(duì)教育問題階段性反思的機(jī)制。缺少對(duì)教育問題根本性的思考,教育容易走向功利化、世俗化。學(xué)校的師德培育必須幫助教師樹立遠(yuǎn)大的教育理想。對(duì)教育的階段性反思有助于提升教師對(duì)自身教育工作的理解,幫助教師確立和學(xué)生共同成長(zhǎng)的職業(yè)態(tài)度。
2.綜合維度評(píng)價(jià)
綜合維度的評(píng)價(jià)就是在立足于傳統(tǒng)的教學(xué)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)之外,有更多元的評(píng)價(jià)維度,搭建豐富的平臺(tái),更好地發(fā)現(xiàn)教師的特長(zhǎng),讓教師各盡其才。
利用更多的社交平臺(tái)發(fā)現(xiàn)教師的特長(zhǎng)。如微信朋友圈、QQ群等,發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)以外的興趣愛好和專長(zhǎng),并在互動(dòng)中推動(dòng)交流和分享。
打造良好的校園文化,定期舉辦教師層面的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書月等。讓有各種興趣愛好的教師在這里都有所表現(xiàn),并推動(dòng)和幫助教師在其感興趣的領(lǐng)域不斷追求。
鼓勵(lì)教師開發(fā)基于興趣、基于專業(yè)的校本課程。豐富多彩的校本課程反映的是教師各式各樣的興趣和愛好,這恰恰能滿足學(xué)生多樣化的需求。這種豐富多彩,是對(duì)人性的最大關(guān)照、是對(duì)青春好奇最大的滿足、是教育饋贈(zèng)給生命的最好禮物。
總之,師德的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程,只有在整個(gè)制度設(shè)計(jì)的過程中充分尊重人性、理解人性,才可能讓教師真正享受教育過程帶來的快樂。雖然路途艱苦,但心向往之。一線教育管理者需堅(jiān)定教育信念,不斷探索追求。
責(zé)任編輯︱李 敏