李小虎

摘要：西漢樂府機(jī)構(gòu)的音樂家李延年不但能歌善舞，而且長(zhǎng)于音樂創(chuàng)作，具有高超的作曲才能，在漢樂府音樂的創(chuàng)新發(fā)展中起過至關(guān)重要的作用。具體表現(xiàn)在：吸收外來音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作；對(duì)民間音樂重新做了搜集和整理；創(chuàng)新雅樂順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的潮流。

關(guān)鍵詞：李延年 漢樂府 創(chuàng)新 貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）05-0019-03

漢承秦制，樂府繼續(xù)發(fā)展，在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛。時(shí)任協(xié)律都尉的李延年在漢樂府中發(fā)揮了重要的作用。本文將從樂府概況、李延年生平及其對(duì)漢樂府音樂創(chuàng)新等方面做簡(jiǎn)要論述。

一、樂府

公元前202年，漢高祖劉邦建立西漢政權(quán)。這一時(shí)期的漢王朝國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域成績(jī)斐然，是中國歷史上音樂文化發(fā)展的高峰期，影響深遠(yuǎn)。反映在音樂方面則是將始于秦朝的樂府機(jī)構(gòu)重新建立，并賦予新的內(nèi)容和意義。樂府的任務(wù)是適應(yīng)宮廷的需要，收集民間音樂；創(chuàng)作并填寫歌詞、創(chuàng)作和改編曲調(diào)、加工配樂、進(jìn)行演唱演奏、訓(xùn)練樂工以及研究音樂理論等。從其任務(wù)中可以看出樂府是一個(gè)集搜集、創(chuàng)作、教育、演出、音樂管理等功能于一身的綜合性音樂機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)期樂府規(guī)模從各個(gè)方面更是超過了前代。樂府掌管著漢代民間音樂及宮廷音樂的發(fā)展方向，對(duì)漢代音樂的發(fā)展可以說是一個(gè)重要的推手。雖然后期由于政治等各個(gè)方面的原因，樂府機(jī)構(gòu)在漢哀帝時(shí)期被撤銷，但官方這一享受和娛樂的功能卻存在久遠(yuǎn)，與樂府類似的機(jī)構(gòu)也相繼建立。

二、李延年生平

李延年，中山（今河北定縣一帶）人，是漢武帝時(shí)期著名的宮廷音樂家。《漢書》記載，他的父母兄弟姐妹都是音樂家，他們能歌善舞，且長(zhǎng)于作曲。幼時(shí)的李延年受父輩影響，耳濡目染有極高的音樂天賦。因觸犯法律而遭受腐刑的李延年唱歌卻別有一番韻味，據(jù)《史記》載：“每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)”。他曾在武帝前演唱自創(chuàng)歌曲《佳人難再得》來引出他的妹妹，也正是這位成為后來李夫人的妹妹使得李延年一家平步青云，恩寵有加。再加上李延年本人那超群的音樂才能，很快被武帝封為“協(xié)律都尉”，在樂府任職期間大展其音樂才華，為漢樂府做出卓越貢獻(xiàn)。不幸的是李夫人早卒，再加上其兄弟兵敗降匈奴，真是一榮俱榮、一損俱損，漢武帝一怒之下將李氏家族全部誅殺。雖然世事難料，命運(yùn)多舛，李延年作為一位才華出眾的音樂家，在當(dāng)時(shí)對(duì)漢樂府的改革與創(chuàng)新是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的。

三、貢獻(xiàn)

（一）高超的作曲技巧

李延年的作曲才能在其擔(dān)任樂府協(xié)律都尉一職時(shí)得以突顯?！妒酚洝窌泛?《漢書·禮樂志》都有李延年“作十九章”的記載，這就是有名的《郊祀歌》十九章[1]，即為漢武帝祭祀天地而制作的歌曲樂章。以后歷代王朝的這類郊祀祭天歌辭，大都沿襲漢代之舊例。然而更令人欽佩的是李延年善于吸收外來音樂的寶貴資料而進(jìn)行音樂創(chuàng)作活動(dòng)。《晉書·樂志》載：“張博望入西域傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。后漢已給邊將、和帝時(shí)，萬人將軍得用之?！崩钛幽陮?dāng)年張騫出使西域時(shí)得來的胡曲，改編為“新聲二十八解”，作為儀仗使用的軍樂，這充分顯示出李氏高超的作曲技巧。同時(shí)“新聲二十八解”也是我國歷史上最早明確記載標(biāo)有作者和取名并運(yùn)用外來音樂進(jìn)行加工創(chuàng)作的音樂作品。作為封建時(shí)代的音樂家，李延年能夠?qū)⑼鈦硪魳分匦伦V曲為我所用，可見其作曲才能非同一般。

（二）對(duì)民間音樂的傳承

樂府的主要任務(wù)是搜集民間歌謠。據(jù)史書記載當(dāng)時(shí)收集民歌的范圍東達(dá)齊魯；南到吳楚，西至隴秦；北起燕、代、雁門、河間；中原還包括邯鄲、洛陽等地?？梢姌犯杉窀枰?guī)模和范圍是相當(dāng)大的。另據(jù)《漢書·藝文志》載，樂府搜集的西漢時(shí)期民歌，“吳、楚、汝南歌詩”15篇，“燕、代謳，雁門、云中、隴西歌詩”9 篇，“邯鄲、河間歌詩”4篇，“淮南歌詩”4篇，“齊、鄭歌詩”4篇，“左馮翊、秦歌詩”3篇，“京兆尹、秦歌詩”5篇，“河?xùn)|、蒲反歌詩”1篇，“雜歌詩”9 篇，“洛陽歌詩”4篇，“南郡歌詩”5篇，“綜計(jì)不下160篇，其地域幾及當(dāng)日中國之全部，蓋皆出于民間者也”。另有屬“周瑤歌詩聲曲折”及“河南周歌聲曲折”各75首，總計(jì)284篇[2]。當(dāng)然這些民歌都是經(jīng)過官方整理加工后正式流入樂府機(jī)構(gòu)的，這些保存下來的民歌只占整個(gè)樂府極小的一部分，但其中許多都是民間音樂的精品。漢代樂府歌曲大都是郊祀歌、房中樂等，是為宮廷特制的歌詞，其他屬于宴樂性質(zhì)的歌曲，其大多沿用民歌原詞加工改編而成，形式自由多使用二三四五六七言的句式，其中《上邪》《陌上?！繁闶菢O好的例證[3]。

李延年在武帝好新聲的藝術(shù)趣味引導(dǎo)下，把樂府搜集的大量民間樂歌進(jìn)行加工整理，并編配新曲得以流傳，這一舉措使得樂府歌詩不僅滿足了老百姓的趣味，而且順應(yīng)了音樂藝術(shù)發(fā)展的潮流，所以說，李延年對(duì)漢代音樂風(fēng)格的形成和民間音樂的傳承，功不可沒。

（三）突破雅樂，與時(shí)共進(jìn)

1.劉勰《文心雕龍》中記載：“暨武帝崇禮，始立樂府，總趙代之音，撮齊楚之氣，延年以曼聲協(xié)律，朱馬以騷體制歌，桂華雜曲，麗而不經(jīng)，赤雁群篇，靡而非典?！盵4]從這些記載當(dāng)中我們不難看出，漢武帝開放的文藝政策，使得樂府的音樂家在進(jìn)行詩歌創(chuàng)時(shí)均使用新聲協(xié)律，這在李延年時(shí)任官職“協(xié)律都尉”中就可看出，當(dāng)時(shí)宮廷樂府創(chuàng)作均使用“協(xié)律”之做法在之前的音樂創(chuàng)作中未曾有過。

2.李延年為漢武帝作《郊祀歌》19首，用于皇家祭祀樂舞?！督检敫琛穭?chuàng)作風(fēng)格與以往內(nèi)容有所不同，第一是在這組歌詩出現(xiàn)了《天馬》《景星》《齊房》《朝隴首》《象載瑜》等五章頌瑞詩。汲黯曾對(duì)漢武帝作《天馬》頗有意見：“凡王者作樂，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得馬，詩以為歌，協(xié)于宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？”[5]由汲黯之上書可知，像《天馬》這類頌瑞詩在以前創(chuàng)作中未曾出現(xiàn)，內(nèi)容已突破了先前“上以承祖宗，下以化兆民”的舊制。第二是這組歌詩中的《天馬二首·其二》 云：“天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)?！币鉃樘祚R既來，龍也將來，可以乘著龍登天門觀賞上帝的居所。又《天門》云：“天門開，詄蕩蕩，穆并騁，以臨饗……惠精厲意逝九閡，紛云六幕浮大?！薄Ｒ鉃橹T神大開天門，神靈已經(jīng)允許了漢武帝的請(qǐng)求，讓他得升天成為神。除此之外，像《日出入》《象載瑜》十八、《華曄曄》等歌詩中都有漢武帝希望成仙神游天地的內(nèi)容，而這在以往的祭歌中是沒有的。

3.再者，武帝時(shí)期由于“絲綢之路”的開辟，在政治經(jīng)濟(jì)的頻繁活動(dòng)下也帶動(dòng)了音樂文化的交流，外來音樂源源不斷傳入中原，這對(duì)漢文化的發(fā)展影響極大，其中的《摩訶兜勒》便是交流中的精品。

所以說，李延年和他帶領(lǐng)下的樂府音樂家們，已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到雅樂的現(xiàn)狀，敢于打破傳統(tǒng)禁錮，并在漢武帝的支持下，對(duì)我國各地民間音樂廣泛搜集、整理，重新編配入樂，這些反映當(dāng)下民生緊跟時(shí)代發(fā)展的樂曲自然廣泛流傳；“絲綢之路”的開辟，加速了中原音樂與西域音樂的交流，李延年的創(chuàng)作因?yàn)橐魳匪夭牡母赂侨玺~得水，精品頻出，從而使樂府的音樂一改往日宮廷雅樂呆板冗長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿A麗、優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂，為之后樂府音樂家們的創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

樂府是西漢時(shí)期重要的音樂機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期樂府規(guī)模更是超過了前代。身居“協(xié)律都尉”的李延年在樂府任職期間表現(xiàn)出卓越的作曲技巧，善于運(yùn)用少數(shù)民族音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作；聯(lián)合樂府其他音樂家搜集整理各地民間音樂，重新編曲配樂得以廣泛流傳；突破以往宮廷雅樂的舊貌及時(shí)順應(yīng)歷史潮流善譜新聲。另外，在《史記》《漢書》等著述中，還提到李延年在音樂理論、樂器的改革與研制、樂隊(duì)編配等方面也都做出了諸多貢獻(xiàn)。綜上所述，李延年在漢武帝的賞識(shí)下成功擢升為樂府最高領(lǐng)導(dǎo)人，然后借助樂府這個(gè)平臺(tái)一展其超群的音樂才能，為漢代音樂風(fēng)格的形成和民間音樂的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭茂倩.樂府詩集·郊祀歌辭[M].北京：人民出版社，1989.

[2]陳四海.中國古代音樂史[M].北京：國際文化出版公司，1995.

[3]王筱云.中國古典文學(xué)名著分類集成詩歌卷[M].天津：百花文藝出版社，1994.

[4]劉勰著，范文瀾注.文心雕龍[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

[5]司馬遷.史記[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.