陶西平

英國(guó)著名教育學(xué)家斯賓塞在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就寫成了《快樂(lè)教育》一書，提出了快樂(lè)教育的理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循其心理規(guī)律，符合兒童心智發(fā)展的自然順序。由于斯賓塞提出的是一種符合孩子天性的教育理念，所以，它為各國(guó)教育提供了可貴的借鑒。

但我國(guó)快樂(lè)教育的研究則更多地是將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，力圖形成具有特色的快樂(lè)教育價(jià)值取向、科學(xué)依據(jù)及實(shí)踐探索，并逐步將快樂(lè)教育滲透到學(xué)校教育全程和全員中。

立德樹人是中國(guó)快樂(lè)教育的價(jià)值取向。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”，這里首先強(qiáng)調(diào)的是傳道。也就是說(shuō)，教育的首要目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，然后才是做學(xué)問(wèn)。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。它所體現(xiàn)的是我國(guó)先賢憂國(guó)憂民的價(jià)值追求與真摯情懷，也理應(yīng)成為當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高尚品德。所以，中國(guó)快樂(lè)教育的價(jià)值指向是教育學(xué)生將個(gè)人的快樂(lè)融于他人和集體的快樂(lè)之中，將個(gè)人的快樂(lè)與中華民族偉大復(fù)興的理想統(tǒng)一起來(lái)。

因此，當(dāng)代中國(guó)的快樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)是以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取心，潤(rùn)澤學(xué)生的幸福感，進(jìn)而使其形成良好的道德品質(zhì)，而絕不是宣揚(yáng)盲目的享樂(lè)主義。

心理健康是中國(guó)快樂(lè)教育的科學(xué)依據(jù)?？鞓?lè)是心理健康的核心，快樂(lè)教育是心理健康教育的根本。近年來(lái)，積極心理學(xué)的發(fā)展充分證明了這一點(diǎn)。樂(lè)觀的性格是學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的基礎(chǔ)和來(lái)源，悲觀的性格幾乎是許多缺點(diǎn)的起源。

《論語(yǔ)》開篇即提出，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”?？鞓?lè)的心態(tài)、快樂(lè)的性格，是學(xué)生學(xué)習(xí)與交往的動(dòng)力，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)和創(chuàng)造力的源泉。在推進(jìn)快樂(lè)教育的過(guò)程中，大家最大的擔(dān)心是怕一味強(qiáng)調(diào)快樂(lè)而放縱學(xué)生，放松對(duì)他們的嚴(yán)格要求，使其難以改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤甚至惡習(xí)。

而實(shí)際上，快樂(lè)教育絕不是降低教育的標(biāo)準(zhǔn)，更不是不讓學(xué)生吃苦，不進(jìn)行必要的批評(píng)?？鞓?lè)教育基于立德樹人的宗旨，努力讓學(xué)生在經(jīng)受成長(zhǎng)中的各種困難、挫折、錯(cuò)誤、失敗的體驗(yàn)時(shí)，能夠始終保持一種積極良好的心態(tài)，從而使自己的生命有一個(gè)明亮的底色，為學(xué)生樂(lè)觀向上奠定基礎(chǔ)。

（摘自2017年3月22日搜狐教育）