錢曉蓉

【摘 要】作者認為，對優(yōu)秀的古詩詞教學而言，教師應將個人的感情和詩人完成作品時的感情相融合，盡可能地符合相應的氣氛，全方位地調動學生的感知，為其展開聯(lián)想提供基礎，牢牢地把握住詩詞審美層面的基本特征，補充相應的空白，讓學生充分地融入意境，由此實現理解詩詞的思想感情，并了解國學優(yōu)美的藝術。

【關鍵詞】美感教學 畫面美 情感美 意境美

古典詩詞是中國文化的瑰寶，是中國古代燦爛文化的深厚積淀。從《詩經》到《離騷》，從唐詩到宋詞，古典詩詞以其優(yōu)美的文風、真摯的感情、悠遠的意境、精練的語言，成為千百年來廣為流傳的文化精華。優(yōu)秀的古詩詞在對學生審美的培育方面有著無法取代的關鍵作用，它可以陶冶師生的情操，也可以讓人師生在道德品質、思想境界上有所提升。

學習古典詩歌能夠讓學生認識到中華文化的博大精深，能夠讓學生吸收民族文化智慧，提高欣賞品位和審美情趣，所以古詩詞教學的研究顯得迫切而重要。對古詩詞教學而言，教師應充滿熱情，營造良好的教育教學氛圍，盡可能地調動學生多種感官，引導學生發(fā)揮想象，抓住詩詞本身的特質，深入到詩詞的意境之中，如此方可以實現體會詩詞感情，并欣賞優(yōu)美語言的目的。

一、直觀再現，感受畫面美

蘇東坡在贊美王維的詩作之時，談到了詩中有畫，畫中有詩?！霸娭杏挟嫛?，這是古人評詩論詩的一個標準。用它作為對古詩的評判標準，雖不具體，倒也概括、形象。蘇軾在細品惠崇《春江晚景》之后即興賦詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！倍潭痰乃木湓?，二十八個字之中講述了翠竹、桃花、春江、鴨子、蔞蒿和蘆芽等一系列的景物。上述六方面的景致，盡管表面上各有特質，完全無關，然而不難發(fā)現，事實上詩人巧妙地結合了高低、岸邊與水中、色彩、溫度、動靜等一系列要素寓于這首詩中，從而將春天中江景如畫的詩情畫意呈現出來。

學習這類詩詞，可以讓學生邊學邊畫。不僅如此，還能夠運用網絡、多媒體、插圖等一系列手段來繪制古詩詞，直接顯示出詩歌所表現出的畫面，引領學生欣賞畫面，深入感知詩畫結合所產生的審美樂趣。

二、反復誦讀，理解情感美

“詩言志”“詞緣情”，傳遞感情本來就是詩詞的根本目標。盡管詩詞的美感存在一系列的審美因素，然而在這之中令人感受最為深切的還是情感方面的美。客觀事物自身并不存在任何感情傾向，然而通過詩人的詞句卻可以將個人的感情融入意象當中，由此也就呈現出了相當深厚的感情。如杜甫的《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流” 兩句，詩中用夜色的天幕、星月、寬闊的原野、涌動的江水等意象為我們描繪了一幅夜晚星月低垂、原野廣闊、月隨江波涌動、大江東流的雄奇瑰麗的畫面。我們可以從這幅畫面中，感受天地的壯闊和晚年杜甫孤獨無依顛沛流離的悲愴心境，畫面與詩人所抒之情完美融合。

古詩詞教學應該特別重視對詩歌情感的理解，選入中學語文教材中的詩歌情感豐富深厚，無論是美好還是悲壯，均可以呈現出人性的美，表現出詩人們的心態(tài)和情懷。教師可以指導學生抓住古詩詞的韻腳、節(jié)奏、語調，通過范讀、教讀、個別讀、齊讀等方式激發(fā)學生的朗讀興趣，引領學生誦讀詩詞，利用具象和生動的畫面來感受詩中深藏的感情因素，由此引發(fā)學生產生真切的審美感知。

三、啟發(fā)想象，領悟意境美

所謂意境即為作者要傳遞的感情和詩詞中所蘊含的畫面相統(tǒng)一而呈現出的一種引人入勝的藝術境界。想象是人腦對客觀事物進行改造并創(chuàng)造的過程，是有目的的、主動的、創(chuàng)造性的思維活動。我們在欣賞古詩詞時，對詩詞畫面展開想象，讓畫面在頭腦中顯現。只有如此才能真正體驗到詩詞的畫面美、意境美 ，進而更深刻感受認識詩詞的思想情感。

在唐代詠中秋的詩篇中，王建的《十五夜望月》是較為著名的一首。其中“冷露無聲濕桂花”一句正是全篇點睛之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意襲來，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋味。因此在引導學生深入理解這部分有著相當高的審美價值和感染力的作品的過程中，不但要針對個中妙處進行重點引導，同時還應引領學生打開自己思維，打破時空層面的界限，盡可能地發(fā)揮個人想象力，將原本僅僅著落于紙面上的辭藻轉換成詩人原本想要描繪的動人畫面。不僅如此，還要推動學生主動調動自己的感官，深入感受詩詞的內在意境，從而真正達到身臨其境的境界。如此，學生方可以真正地在心中釀造其詩情，感知作者所表達的詩意。也可以更進一步地品出古詩詞當中綿長而優(yōu)雅的意境。

四、含英咀華，品味語言美

古詩詞一直以精練含蓄、韻味雋永的語言美吸引著古今中外的閱讀者。它們篇幅較短，字數有限。因此，古詩詞中沒有閑字，更沒有閑句，每一字、每一句都發(fā)揮出最大的作用?？梢哉f，凝練使古詩顯得神奇，起到了以一當十，以最少的文字表達最豐富的內容的效果。如王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”的一個“綠”字，就把春天萬物復蘇、到處生機盎然的意思表達得淋漓盡致了；名句“云破月來花弄影”中一個“弄”字就把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美突顯出來了。

詩詞的語言美不僅體現在精練含蓄上，更體現在“言有盡而意無窮”的韻味深長上。唐詩之甘甜讓人初嘗便印象深刻，而宋詞在感情方面卻是先澀后甜，令人回味無窮。正是這樣的回味讓人印象深刻，引人遐想，這也是詩詞之美所在。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千余年，至今為人所稱道。正是因為其有著“心遠地自偏”的精神，方可以悠然采菊，寄居于山下，悠閑而不失精神上的滿足，超然于世俗。這些對客觀景致的描述，事實上卻是從景物出發(fā)來表現出詩人的心境?！坝迫弧敝~運用頗妙，表明詩人所抒發(fā)的不過是個人所感，而非刻意為之。蘇東坡針對此句也贊譽有加，“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”而“見”運用也非常巧妙，強調的是不期而遇，南山美景恰好和采菊過程中的心境交相輝映，從而進入到物我兩忘的境界。若是在此運用“望”字，則事實上是心中先有南山，而后方才去望山，如此便喪失了之前所傳遞的趣味感。而南山的美景如何，為何能夠讓詩人贊譽有加，在后文便繼續(xù)描述。后面的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，所表示的也是詩人在無意間所觀察到的景致，在南山的落日之下，飛鳥成群結隊地回歸山中，萬物皆無所束縛，自由自在地生活，也恰如詩人脫離官場，悠閑而自得，詩人正是在這樣的環(huán)境中感受到了其中蘊含的深意。詩人由其中意象所感受的真意究竟在何處？是其中蘊含的自然法則，還是自然發(fā)展的人生哲理，又或是其中所蘊含的真誠的做人的品質？事實上詩人均未曾明言，僅僅是含蓄地點明意旨，而將所有的意蘊留給了讀者去想象。若是結合“結廬在人境，而無車馬喧”綜合分析，在這之中所談到的“真意”便可視作為人生的內涵，即人生所追求的不應該是單純的功名，不應為官場中的陰暗面導致個人的天性受到影響，理應回歸自然，欣賞自然之中所蘊藏的無限生機。顯然，此中“真意”相當深遠，作者并不曾全面談及，正是這樣的寫法給了讀者以廣闊的想象空間。

古詩詞的語言美體現在能以較少的詞語表達出豐富的含義，在藝術上有一種和“尺幅藏千里，寸水養(yǎng)尺魚”的言有盡而意無窮和的藝術效果。因此教師進行詩詞教學時，應引導學生把握語言的言外之意和深長韻味，品味古詩詞的語言之美。

“不學詩，無以言?！眱?yōu)秀的詩歌總是在精練的語言中蘊含了美好的意境，表達了深刻的感情，在啟發(fā)思維、培育情操和培養(yǎng)語感等方面有著相當重要的意義。引導學生學習古詩詞，感知其中所蘊藏的美，有助于學生感情變得更豐富，這對學生的成長是相當重要的。

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