胡維利

【摘 要】郭思樂教授指出：我們提倡的生本教育，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為旨的教育，真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。在初中語文教學(xué)中，筆者將嘗試?yán)谩吧窘逃崩砟?，轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)方式，利用課堂來培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一種與以前不同的自主學(xué)習(xí)方式：樂讀-樂學(xué)-情感共鳴-愛學(xué)，讓學(xué)生能夠在語文課堂中快樂學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生 生本教育理念 語文情感體驗(yàn) 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.026

最近我們年輕教師去聽了本校一位資歷較深的老師教授的人教版八年級(jí)下冊的《岳陽樓記》。我很敬佩這位教師的教學(xué)功底，佩服他一節(jié)課滔滔不絕的講課精神，在他的教授下，原本很難懂的課文講解得十分清晰，板書也是寫完一板又一板，學(xué)生也記得很仔細(xì)。我看到學(xué)生專注記筆記的一幕我突然想到了一首順口溜：老師講，學(xué)生記。老師寫，學(xué)生抄。上課記筆記，下課對筆記，考前背筆記，考后全忘記。面對這樣的傳統(tǒng)課堂，作為年輕教師的我可以向他學(xué)習(xí)備課、教學(xué)基本功，但是從學(xué)生的情感出發(fā)，這樣的教學(xué)方式真的適合學(xué)生嗎？我陷入了深思中……

一、“他山之石，可以攻玉”——試行“生本教育”理念

郭思樂教授曾說：“零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了，基礎(chǔ)教育的一切都那樣的相互牽制，如果你想在教法改革的某一個(gè)階段有所成就時(shí)，就必須牽動(dòng)教材教法，教育管理及評價(jià)，進(jìn)而指向人的觀念的更新?！盵1]從教6年，我從模仿教學(xué)到摸索教學(xué)，一路走來，不斷成長，但我現(xiàn)在仍處于低級(jí)階段，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念是快速成長的必經(jīng)階段。

學(xué)校從建校以來一直提倡的教育教學(xué)理念：為學(xué)生的美好人生導(dǎo)航。學(xué)校也從去年開始就實(shí)行了“新課改”——導(dǎo)航教育：一切以學(xué)生為本，課前《導(dǎo)航單》訓(xùn)練，學(xué)生利用課下時(shí)間自主討論完成預(yù)習(xí)；課上為學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，以小組為單位自主發(fā)言；課后給學(xué)生自主檢測的空間，通過課堂來發(fā)揮學(xué)生的各項(xiàng)能力。學(xué)校提出的教育教學(xué)理念還是提倡的“導(dǎo)航教育”，我想這些都是來自于或是類似于華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師郭思樂教授所提倡的“生本教育”。郭教授在他的《教育走向生本》中說道：我們提倡的生本教育，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為旨的教育，真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。[2]

確實(shí)，無論授課有多完美，如果教師“一言堂”，學(xué)生成為知識(shí)被接受者，這樣的課堂也不能叫完美；無論學(xué)生的考試成績有多高，如果是教師“填鴨式”教學(xué)而來的成績，那這樣的好學(xué)生也不叫好學(xué)生。學(xué)生也曾袒露心跡：老師費(fèi)盡心思地“講”，抵不過我們發(fā)自肺腑的“研”；老師苦口婆心地“教”，趕不上我們發(fā)自內(nèi)心的“學(xué)”。其實(shí)學(xué)生的話說得很有道理：我們認(rèn)認(rèn)真真上了滿堂課，最后我們只感動(dòng)了“自己”，沒有感動(dòng)學(xué)生，還認(rèn)為他們是“身在福中不知?！?。所以只有在教學(xué)中，真正引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的小主人，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以發(fā)展學(xué)生各項(xiàng)能力為前提的課堂才會(huì)是好課堂，這樣的教學(xué)方式才是最好的教學(xué)方式。正如《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在課程的實(shí)施方面也提出了具體要求：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，注重培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。[3]

二、“問君哪得清如許，為有源頭活水來”——“生本教育”理念下探究情感體驗(yàn)的緣由

學(xué)校雖是一所重點(diǎn)中學(xué)，但是絕大多數(shù)學(xué)生來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，學(xué)生背景不同，學(xué)習(xí)習(xí)慣不一，能力參差不齊，但是都有著相同的問題：閱讀面較窄，閱讀情感薄弱——這就導(dǎo)致學(xué)生很難讀懂文章或是需要花費(fèi)大量時(shí)間才能看懂文章。這對于教學(xué)是一個(gè)難題，更不要說提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。眾所周知，在教學(xué)過程中，我們的教學(xué)要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。其中“知識(shí)與技能”“過程與方法”是顯性維度目標(biāo)，而“情感態(tài)度與價(jià)值觀”則是隱性維度目標(biāo)，它反映了在多元文化并存的全球化時(shí)代對學(xué)生價(jià)值選擇的尊重，也體現(xiàn)了情感目標(biāo)的復(fù)雜性、層次性與多維性，更具彈性和靈活性，為課程實(shí)施提供了廣闊的空間。在教學(xué)中，我們讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過程，在活動(dòng)、實(shí)踐、探究中體驗(yàn)知識(shí)的豐富蘊(yùn)含，獲得知識(shí)多方面的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力、情感、素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。這就強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、領(lǐng)悟與內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)師生共同創(chuàng)生課程。

在這個(gè)三維目標(biāo)中，我認(rèn)為第三維度的目標(biāo)是最難掌控的，因?yàn)榍楦?、態(tài)度、價(jià)值觀本身就是抽象的，它是指人的社會(huì)性需要是否得到滿足時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。人的情感表現(xiàn)狀態(tài)有以下七種：情緒、熱情、興趣、動(dòng)機(jī)、求知欲、道德體驗(yàn)、美的體驗(yàn)。態(tài)度，不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和對學(xué)習(xí)的責(zé)任，它還包括樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等。價(jià)值觀，在這指學(xué)生對教學(xué)中問題的價(jià)值取向或看法。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀都需要學(xué)生自主、自覺地去培養(yǎng)、提升或是改變。在這個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生才是主角，學(xué)生才是主體，學(xué)生才是教學(xué)的“源頭”，教師作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生卻進(jìn)行情感的體驗(yàn)，所以我們教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度、價(jià)值觀才是最為重要的。恰如郭思樂教授所說：“學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資力之源，并且是最大的教學(xué)資源”。他所提出的“生本教育理論”就是“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育，揭示了教育的真本，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是教學(xué)過程的終端，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值的原則。[4]

蘇霍姆林斯基說過：“給兒童的歡樂，取得學(xué)習(xí)成績的歡樂，喚醒隱藏在他們心中的自豪感、自尊感，是教育工作的一條金科玉律”。學(xué)生成功的體驗(yàn)不僅為學(xué)生積極主動(dòng)的行為提供了強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)，而且促進(jìn)學(xué)生形成良好的態(tài)度，穩(wěn)定的情緒，養(yǎng)成他們健康的人格。

所以，對于學(xué)生閱讀面較窄，閱讀情感薄弱的問題，在語文教學(xué)中，我主要從“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這個(gè)維度，利用生本教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，利用課堂來培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一種與以前不同的自主學(xué)習(xí)方式：樂讀-樂學(xué)-情感共鳴-愛學(xué)，讓學(xué)生能夠在語文課堂中快樂學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。

三、“好風(fēng)憑借力，送我上青云”——“生本教育”理念下探究如何對學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們常常注重的是“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。我們常常關(guān)注的是學(xué)生有沒掌握知識(shí)或技能，卻沒有更多的方式方法引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生情感共鳴，而是簡單粗暴的教授給學(xué)生；也沒有更多的時(shí)間和空間讓學(xué)生進(jìn)行自主情感體驗(yàn)，而是引導(dǎo)學(xué)生朝著我們教學(xué)預(yù)設(shè)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去發(fā)展。“生本教育”理念下，主要以情感和態(tài)度為動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，而我們所知要培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)需要做到以下幾個(gè)方面：

（一）營造民主、和諧、寬松的課堂環(huán)境

“生本教育”理念在價(jià)值觀上主張教育的一切是為了學(xué)生；在倫理觀上主張高度尊重學(xué)生；在行為上主張全面發(fā)展學(xué)生。[5]在教學(xué)中，積極的情感體驗(yàn)必須是建立在民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍之上，建立在學(xué)生不斷地成功和進(jìn)步之上，因此教師能否營造民主、和諧、寬松的課堂環(huán)境是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的前提條件。積極地情感體驗(yàn)是指學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，在有限的時(shí)間里，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，并且把通過學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取知識(shí)當(dāng)成一種快樂的體驗(yàn)。陶行知先生曾說：“先生的責(zé)任不在于教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。教者，蓋在于引導(dǎo)、啟發(fā)。所謂不憤不啟不悱不發(fā)就是說的這個(gè)?！?/p>

民主、和諧、寬松的環(huán)境最大的特點(diǎn)是老師放手，給學(xué)生時(shí)間和空間去自主地學(xué)習(xí)、探討、感悟，師生形成一種平等的教學(xué)關(guān)系，一起探討，一起尋找問題的答案，一起促使學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。當(dāng)然，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，教師還應(yīng)該做到善待學(xué)生的錯(cuò)誤，欣賞學(xué)生的想法，表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：人人都有希望被人賞識(shí)的欲望。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了不同的想法時(shí)，賞識(shí)他們，接納他們的意見，讓他們感覺到自己被重視從而誘發(fā)出積極地情感，主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生形成“樂讀—樂學(xué)”的學(xué)習(xí)方式。如我在教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，1.給學(xué)生羅列每課時(shí)需要掌握的知識(shí)點(diǎn)；2.第一課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主完成基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)：字音字形、重要實(shí)詞、虛詞的解釋、重要句子的翻譯、分析特殊句式、通假字積累、古今異義、詞語活用、熟悉課文內(nèi)容等；3.第二課時(shí)自主朗讀，賞析景物描寫，理解重要的句子，分析情感的句子，體會(huì)作者的思想；4.第三課時(shí)，拓展知識(shí)，自主完成習(xí)題。這些課堂環(huán)境中，學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)之中讓其充分討論后，教師再做總結(jié)。因?yàn)槲蚁嘈胖挥袑W(xué)生自學(xué)過的東西，他才會(huì)印象深刻。良好的課堂氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)的重要前提，具有自主能力的學(xué)生擁有強(qiáng)烈的求知欲和激昂的上進(jìn)心，更善于思考，更敢于質(zhì)疑，更樂于探索，這樣的教學(xué)效果就能起到事半功倍的效果。

（二）授課過程中，激揚(yáng)生命，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄吧窘逃崩砟钭鳛橐环N新的教學(xué)理念，使教學(xué)從傳統(tǒng)的“以老師為主體”轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生為主體”，使教育從“控制生命”轉(zhuǎn)化為“激揚(yáng)生命”?！吧窘逃崩砟畹倪\(yùn)行機(jī)制就猶如我們開動(dòng)汽車一樣，教師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，我們稱之為激發(fā)式教學(xué)。俗話說“一枝一葉總關(guān)情”。在授課過程中，即使在教學(xué)字詞句這類基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，我們也要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗(yàn)，才能提高人格的道德感悟。如文言文的學(xué)習(xí)是很枯燥的，學(xué)生常常有一些抵觸。我在教學(xué)《岳陽樓記》的第一課時(shí)，采用小組競爭的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我將70個(gè)學(xué)生分成10組，各設(shè)一位組長，組長帶領(lǐng)大家完成布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后，以競標(biāo)的方式（每個(gè)任務(wù)以10分為滿分，根據(jù)題目的難易程度將每個(gè)任務(wù)給予5～10分不等，并配有相應(yīng)的答題錯(cuò)誤機(jī)制懲罰。每組根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況來選擇）讓學(xué)生進(jìn)行成果展示。這樣既讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的興趣，教學(xué)效果明顯?！吧窘逃崩砟钣刑岬剑褐腔鄣纳珊腿烁竦慕淦湓硎且粯拥?，通過兒童的內(nèi)化去完成的。學(xué)生只有通過自主探究學(xué)習(xí)，他獲得的知識(shí)和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師所教授的東西。

學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主研討、自覺地進(jìn)行成果展示，學(xué)生在交流的過程中，他們之間智慧和知識(shí)的廣博會(huì)相互感染、相互促進(jìn)，每個(gè)學(xué)生心里都會(huì)充滿對學(xué)習(xí)的渴求和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，那么我們的課堂就成為了一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)引力場。

（三）挖掘教材中的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生與文本達(dá)到情感共鳴

葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是個(gè)例子。”這句話深刻闡明了教師、教材、學(xué)生之間的關(guān)系。教師作為“學(xué)習(xí)引導(dǎo)者”，必須對教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，科學(xué)處理教材，挖掘出教材中的情感因素，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生體悟作者的情感、態(tài)度，形成“情感磁場”，努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程的情感化，使認(rèn)知和情感和諧發(fā)展，從而促使學(xué)生與文本達(dá)到情感共鳴，如教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，第二課時(shí)分析情感的句子，體會(huì)作者的思想。例如：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、作者寫作背景、心路歷程等來體悟作者的情感，促使學(xué)生大濟(jì)天下的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)朝著良好的方向發(fā)展。從課堂延伸到課下，從學(xué)校延伸到社會(huì)。教師的任務(wù)不僅僅只是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生以情感的雙眼辨識(shí)這個(gè)世界。這才是生本課堂教學(xué)的無限魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001

[2]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001

[3]《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》[S].北京師范大學(xué)出版社.2011

[4]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001

[5]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001