李芒　周溪亭　李子運

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)為高等教育的教學(xué)實踐帶來深刻影響，進而產(chǎn)生“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教學(xué)新理念。該文將互聯(lián)網(wǎng)時代的本質(zhì)與近年來教學(xué)發(fā)生的變化相結(jié)合，從師生個人價值、教學(xué)IP、精準(zhǔn)定制、孵化成功、GPS原則等五個方面闡釋“互聯(lián)網(wǎng)+”對主導(dǎo)者與學(xué)習(xí)者的影響，剖析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教學(xué)理念的核心內(nèi)涵，試圖促進對“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”新理念的深入討論。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)；教學(xué)理念；高校教師

教學(xué)理念作為“人們對教學(xué)現(xiàn)象的看法、認識或思想”，指導(dǎo)著教學(xué)策略和教學(xué)行為的產(chǎn)生。那么，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)理念是指將互聯(lián)網(wǎng)時代的教學(xué)活動視為各個教學(xué)要素產(chǎn)生實質(zhì)關(guān)系的過程，將互聯(lián)網(wǎng)思維特征融入對教學(xué)問題的思考之中。它突破了以往教學(xué)的時空界限、認知定勢和互動格局，能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的師生對話及生成性學(xué)習(xí)。師生關(guān)系是組成教學(xué)活動的核心要素，其神圣性在于在師生心靈深處消解了阻礙對話的“差序”，構(gòu)筑了心犀相通的“互聯(lián)”，只有如此，教育才有可能實現(xiàn)“生命的綻放”。

一、尊重和彰顯個人價值

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)理念強調(diào)師生作為個體的共同價值。教學(xué)中的師生價值主要表現(xiàn)為師生雙方個人價值的生命性和個體內(nèi)在的文明素質(zhì)。互聯(lián)是指個體與個體之間的關(guān)聯(lián)與互動，因此，首先有高水平的個體，才會產(chǎn)生高水平的集體，形成集體智慧的前提條件是個體智慧的生長?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”證偽了“大河有水，小河滿”的邏輯，取而代之的則是“小河有水，大河滿”的道理。教師與學(xué)生是獨立的社會性個體，是教學(xué)組織中的最小單位。每個人都會有一個“互聯(lián)網(wǎng)+”，每個人都會有獨特的思考方式和行動方式?；ヂ?lián)網(wǎng)所生成的傳播特f生使得師生的個人價值得到了最大限度的發(fā)展。

當(dāng)前，個人價值由于互聯(lián)網(wǎng)的存在而以便捷、多彩的方式展示出來?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教學(xué)讓個體的思想、智慧和知識等這些原本隱形于個體身上的價值資本愈發(fā)突顯。人們的網(wǎng)絡(luò)共享意識空前高漲，同時，維護個人智慧價值的呼聲也不絕于耳。師生在教學(xué)過程產(chǎn)生的新思想、新方法、新觀點不能因互聯(lián)網(wǎng)的易分享特征而被剽竊、被誤用。互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要有尊重和保護個體價值的意識和行為。從客觀層面而言，在線教育平臺可嘗試實名認證下載制度，盡可能地減少“僵尸粉”的數(shù)量，避免資源被使用于不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)用途。完善的權(quán)益保障機制表面上會帶來使用的不便，但從發(fā)展來看，會激發(fā)越來越多的師生分享自己的智慧性成果。

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的理念，主張學(xué)生的角色應(yīng)該“從教育的消費者向創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變”。創(chuàng)客空間、跨界課程、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、SPOC等技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了極大的發(fā)揮空間。注重提高學(xué)生對新鮮事物的敏感度和接納度，鼓勵學(xué)生以多境域的視野認識世界。

“互聯(lián)性+”時代，不再以學(xué)校水平來標(biāo)榜個體教師水平的高低，而是以教師個體能力來彰顯教師的個人價值。未來教育的競爭不是學(xué)校之間的競爭，而是個人與個人的競爭?！懊麕煛钡奈σ驗榫W(wǎng)絡(luò)的存在正逐漸如“名校”一般引人矚目。即便是一名來自“非名校”的普通教師也能在“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中勇立潮頭。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代的“教學(xué)IP”

每一名個體都有自己的專長、積淀、經(jīng)驗、智慧、資源和關(guān)系，每一位教師都有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，有獨特風(fēng)格的人更容易被對方感知和記憶。人們更容易接受有獨特風(fēng)格的人傳遞過來的信息，因為這些信息也會攜有獨特之人的韻味，這種特點與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合，有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也有利于學(xué)生保持學(xué)習(xí)的積極性。教師的獨特風(fēng)格可以表現(xiàn)在專業(yè)領(lǐng)域，也可以表現(xiàn)在思維方式上，有獨特風(fēng)格的教師往往被學(xué)生終生銘記。這種教學(xué)的獨有性是教師內(nèi)在的個人財富（Individual Property），被稱為“教學(xué)IP”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、積累、凝練自己的“教學(xué)IP”。由于“教學(xué)IP”具有唯一性，因此，教師應(yīng)該關(guān)注自身特有的教學(xué)方法、特殊體驗和教學(xué)精髓。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的環(huán)境中，一切皆可聯(lián)結(jié)。而這種聯(lián)結(jié)具有極強的個性化色彩，“教學(xué)IP”的獨有性使得個性化色彩漫散開來，充分彰顯個人獨特的內(nèi)在精神世界?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的教師必須知悉網(wǎng)絡(luò)流行語，主動在表達風(fēng)格及教學(xué)內(nèi)容方面成為教育領(lǐng)域具有“IP”色彩的“網(wǎng)紅”，用IP演繹教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，還應(yīng)該了解時代的焦點論題，引導(dǎo)學(xué)生進行“審辨式”思考。

信息技術(shù)的外衣華麗炫目，極易使教師將注意力過多地集中到工具層面，以至于把教學(xué)內(nèi)容、方法、策略、資源等要素置于工具理性的窠臼之中，而忽視“IP”這一教學(xué)的靈魂。在教學(xué)工具極大豐富的時代，教學(xué)缺乏的不是標(biāo)準(zhǔn)、不是普遍性、不是具有工業(yè)性特征的過程，而急切需要的恰恰是“IP”這種藝術(shù)性氣質(zhì)。只有如此，師生才能“從教學(xué)中真正找到幸福感”。

未來，新型技術(shù)愈發(fā)多樣，但歷史早已告訴未來，有些所謂的“新”不過是曇花一現(xiàn)、博人眼球，只是滿足人一時好奇心的“小把戲”而已。唯有“IP”，如基因一般在教育生態(tài)的歷史演進中永世傳承，這種傳承是人類教育最可珍惜的要素，它使人類的智慧得以保存、積累和傳遞，且具有無限性。

三、精準(zhǔn)定制

未來社會必定是多元的，需要各種類型的人才，傳統(tǒng)社會培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化人才不再符合未來時代需求。定制教學(xué)是參照“大數(shù)據(jù)思維”和“用戶體驗”原理而提出的教學(xué)理念，即根據(jù)學(xué)生以往獨特的行為、認知期待以及興趣愛好定制教學(xué)計劃，旨在讓學(xué)生的自然稟賦得以綻放。在定制教學(xué)中，每一位學(xué)生都是獨一無二的“樹葉”，只有自己才知道自己想學(xué)什么；每一位學(xué)生可以按照自己的興趣發(fā)展，否則只會不得其利；每一位學(xué)生的興趣、發(fā)育成熟速度不同，不能使用同一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)要求；每一位學(xué)生都有屬于自己的獨特的、量身定制的教學(xué)方案。這樣，有助于學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師存在的最大意義在于“點撥”而非“傳授”。數(shù)字化教學(xué)資源的豐富性及個性化越來越能夠滿足學(xué)生“學(xué)”的需要，但創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程卻極需教師發(fā)揮天職之用，教師的點撥是啟發(fā)學(xué)生靈光乍現(xiàn)的點睛之筆和通往成功的彩虹之橋。“定制教學(xué)”的前提是充分了解學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)困難、認知問題具有多樣性和個性化的特征，幫扶不同的學(xué)生必須采用不同的方法。并且，了解學(xué)生不可僅僅基于教師的主觀判斷，而是通過大數(shù)據(jù)進行的“精準(zhǔn)計算”，這是只有基于大數(shù)據(jù)才可能實現(xiàn)的“循證”思想，進而實現(xiàn)“精準(zhǔn)教學(xué)”。需要指出的是，定制的結(jié)果不是一成不變的方案，而是根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)智能化調(diào)整的動態(tài)安排。其實，“定制教學(xué)”理念不是互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)所特有的，以“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想中就早已包含了“定制”的教學(xué)理念，只是互聯(lián)網(wǎng)又為這一理念的落地提供了新的工具條件。

四、孵化成功

成功通常是指達到或?qū)崿F(xiàn)某種價值尺度的事情或事件，獲得預(yù)期結(jié)果。它激勵、誘導(dǎo)著每個人朝著自己的目標(biāo)不斷奮斗，體現(xiàn)自我價值。然而，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，由于出現(xiàn)了“自媒體”的概念，每個人都可以發(fā)表自己的意見或觀點，都可以成為“信息中心”“思想中心”，使人們更加看清了人類的真正發(fā)展并不是以一兩次考試成績能夠決定的。因此，成功的概念被重新定義，判定學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)不再是單一、教條和僵化的，不再是外化于人的存在。成功的判定源自學(xué)習(xí)者內(nèi)部，是學(xué)習(xí)者指向自我的一種體驗，它擺脫了外界的、物質(zhì)的、他人的束縛，是靈魂在自由王國的翱翔。

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)不再是規(guī)訓(xùn)人的“模具”，而是多樣化人才的“成功孵化器”。互聯(lián)網(wǎng)時代，師生有更多機會、更多視角認識世界，有更多的選擇性為世界做貢獻，也更能接受世界的多元化。少數(shù)人的言論與行為方式逐漸被多數(shù)人知曉、理解、包容，這是人類歷史發(fā)展的必然。原本人們認為，“決定木桶裝多少水的要素是最短的那根木板，因此，必須將最短的木板加高，才有可能裝更多的水。短板決定水量的多少，而不是長板”。這是物質(zhì)世界的道理，不能生搬到人類活動之中。其實，人類是依靠自己的“長板”打天下的。在教學(xué)實踐中，未來的教學(xué)必須突出并加強學(xué)生的“長板”，即學(xué)生的優(yōu)勢特征。通過發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生的“長板”，努力讓每一位學(xué)生成為自己最想成為、最可能成為的人，不必再強求學(xué)生削足適履。文明社會，可以真正實現(xiàn)職業(yè)不分高低貴賤，熱愛并做好自己的本職工作就是最大的成功。教師的責(zé)任，在于幫助學(xué)生正確認識自我和世界，讓每一位學(xué)生走向?qū)儆谧约旱陌l(fā)展之路。“天生吾才必有用”的時代真正地到來了。

五、GPS原則

持續(xù)（Germinate）、全景（Panoramic）和卓越（Salient）是“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的基本原則，簡稱為GPS原則。

（一）持續(xù)（Germinate）：學(xué)習(xí)永不停止

人類個體永遠是不成熟的人，從生到死不斷地向成熟逼近，而永遠也不可能達到成熟。因此，人天生是一種學(xué)習(xí)的動物。人的生理性和心理性決定人有渴望探索的好奇心，社會環(huán)境促使人必須保持積極進取的步伐，要求人“整個一生都是學(xué)習(xí)的時間”。人的未完成性要求人實現(xiàn)學(xué)習(xí)化生存，具有可持續(xù)性和可適應(yīng)性的教學(xué)活動愈發(fā)成為人生存的必需品，“將學(xué)習(xí)作為人的生命活動和生存方式的核心”。持續(xù)學(xué)習(xí)“是為適應(yīng)社會發(fā)展和個人需求，貫穿人的一生的、多種學(xué)習(xí)方式并行的、自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)”。

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，拓寬學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)渠道和學(xué)習(xí)方式的多樣性增加了持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)生的可能性。學(xué)習(xí)不再囿于教室、圖書館、資料室，只要學(xué)習(xí)者具備好奇心和想象力，擁有探索的動力和能力，那么，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)就永遠為之提供學(xué)習(xí)的機會?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教學(xué)能夠“幫助學(xué)習(xí)者收集及提供學(xué)習(xí)信息、為學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)、為教學(xué)提供新興技術(shù)、打破師生思維定式”，而不要求師生成為百科全書式的人，而是成為學(xué)無止境的人。只要擁有學(xué)習(xí)的能力和堅定的品質(zhì)，不論有什么學(xué)習(xí)需求，都可以得到滿足，都可以通過永不停止的學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我價值。

（二）全景（Panoramic）：多維并行立體推進

全景教學(xué)是指課上課下、課內(nèi)課外、線上線下等三維并行的立體式教學(xué)。“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)鼓勵教師進行多種形式的教學(xué)嘗試，不僅指導(dǎo)學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)，也包括幫助學(xué)生進行所有具有探索性的認知活動?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教學(xué)理念主張“學(xué)習(xí)無處不在，教學(xué)若即若離”，開展學(xué)生自我導(dǎo)向的隱形教學(xué)。教師看似只進行了有限時間的課上教學(xué)，實際上用精心安排的有組織的教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和日常生活聯(lián)系到了一起。同時，教師把自身作為必備教學(xué)要素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，利用互聯(lián)網(wǎng)提供的廣闊平臺，進行理論和實踐、獨立思考和團隊協(xié)作相聯(lián)系的統(tǒng)合教學(xué)。

全景式教學(xué)理念，要求師生有意識提升自己的網(wǎng)絡(luò)交流能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的教師必須習(xí)慣在網(wǎng)上溝通并發(fā)表意見，利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生溝通。教師引導(dǎo)學(xué)生課下學(xué)習(xí)、線上研究與互動、課內(nèi)面對面交流，進行全景式學(xué)習(xí)。在此需要注意的是，不能過度依附線上教學(xué)方式，必須充分認識到網(wǎng)上教學(xué)所具有的本源性障礙，人類的學(xué)習(xí)傾向并不趨向于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，而更加喜愛面對面學(xué)習(xí)。在目前的實體學(xué)校中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)處于輔助位置，而且也只能處于輔助位置。面對面的課堂教學(xué)具有歷史發(fā)展過程中的不可替代性。

未來的大學(xué)教學(xué)團隊，不再局限于同一所學(xué)校的教師群體，而是可以由不同學(xué)校、不同地區(qū)、不同國度的學(xué)者組成。多樣性結(jié)構(gòu)中個體差異性巨大，因此需要教師具有跨文化理解能力。跨文化理解的核心要素為：教學(xué)無歧視，理解不同文化的重大問題、尊重不同文化之間的個體差異，消除個體矛盾的根源、發(fā)展一視同仁的善意印象?？绶N族、知識、組織、地區(qū)文化的理解，是“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的必備條件。吸收各種文化的優(yōu)秀成分，吸收不同層次學(xué)校優(yōu)秀教師的學(xué)問，可以鑄造具有國家、地區(qū)、學(xué)校、班級、學(xué)生特色的全景教學(xué)。

（三）卓越（Salient）：無盡的主體性

關(guān)于“主體”的哲思形成了形形色色的“人類中心主義”，其核心思想表現(xiàn)“一切都是為人而存在的”?，F(xiàn)代人們重新審視“人類中心主義”，用“人與自然的和諧”取代了“人對自然的征服”，承認萬物平等的同時，更愿意強調(diào)主體的卓越，而且這種卓越不是天賦的，是能動努力的結(jié)果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代強調(diào)每個人作為主體都是卓越的，都是自己的英雄。主體擁有獨特的、無盡的潛能。

教師作為主體的潛能對教學(xué)活動具有重要意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教學(xué)徹底尊重并鼓勵教師的主體性卓越，要求大學(xué)教師不斷地進行創(chuàng)新性教學(xué)。大學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是師生共同完成的創(chuàng)造性勞動，是不設(shè)上限的、開放性的人類活動，是師生共同產(chǎn)出新知識、新思想、新認識的過程，是各種思想相互碰撞，產(chǎn)生“核爆炸”的系統(tǒng)。大學(xué)教學(xué)的基本特征是具有不可重復(fù)性，雖然是教授同一門課程，同一個主題，但是每一輪、每一次的教學(xué)情況大都不盡相同，教師和學(xué)生不可能先后步入同一條河流。面對教學(xué)要素的更迭，每一次課程都會產(chǎn)生新變化，遇到新問題，因此必須采用創(chuàng)新方法，針對不同的教學(xué)情況，實現(xiàn)學(xué)生的真正發(fā)展。一輩子講一本書，一輩子使用一種教學(xué)方法的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。在此，卓越即創(chuàng)造，卓越即藝術(shù)，卓越即發(fā)展?！皹?biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)不再顯現(xiàn)往昔的至高意義，真正尊重個性化的、強調(diào)主體自我實現(xiàn)的時代已經(jīng)到來。

六、結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)新理念最寶貴的思想是對“人”的尊重，包括對師生“個人價值”的認可和接受、對教師獨特“個人財富”的強調(diào)，為學(xué)生“定制”“孵化成功”的教學(xué)，這一切都為了主體的卓越。這些理念正隨著人類的信息化潮流由理想成為現(xiàn)實，悄然改變著人們早已習(xí)慣的固有模式，重構(gòu)著教師的行為方式，將最大程度地實現(xiàn)師生身心的全面解放。教學(xué)從“有中心”到“去中心”，學(xué)生獨特價值、核心素養(yǎng)、人性之美會引發(fā)教育研究者更多的關(guān)注。用個體卓越的思想重構(gòu)教學(xué)文化，以寬容、自由意志促進教學(xué)發(fā)生。教學(xué)將不再是戴著鐐銬舞蹈，而是尋求并達成控制與自由共存的和諧狀態(tài)。