于通元

在新課程教學中，提倡關(guān)注學科知識的同時也要關(guān)注文化因素。只有這樣，才能更有利于學生對語文學科的學習。

一、挖掘教材的人文因素，培養(yǎng)學生的人文精神

1.解讀教材的文化坐標

語文課堂里，學生應(yīng)該感悟到的東西，是那些活躍在文字背后的文化因子，而要達到這種境界，首先取決于教師對教材解讀的視野與高度。

（1）比較拓展，建構(gòu)文化主題 —— 架設(shè)文化坐標的第一維度。

①走進原著，進行敘述方式的比較。

《三借芭蕉扇》選自古典小說《西游記》。教學時，可以鏈接原著中的文字，讓學生兩相對照，展開比較閱讀，感受原著與現(xiàn)代文體敘述方式上的差異，從而引導(dǎo)學生主動走進原著，親近原著，把學習的觸角延伸到課外。

②主題借鑒，進行敘述風格的比較。

比如，教學《荷花》時，我提供了《夏夜荷花》一文的前兩個自然段：

夏天到了，荷花開了。

雷雨后的夏夜，空氣清新，星星和月亮像剛剛洗過似的。此時此刻，去西湖散步，實在是一種美的享受。且不說西湖涼風習習，且不說西湖湖畔如同仙境一般，單是西湖里的一大片荷花就能使人心曠神怡，流連忘返了。一根根荷箭亭亭而立，一片片荷葉挨挨擠擠，一顆顆水滴在荷葉上滾來滾去，一朵朵荷花在朦朦朧朧的夜色中盛開著，散發(fā)出一陣陣清香。

以《夏夜荷花》中優(yōu)美的筆調(diào)作為學生學習理解時的有益補充。同時，再出示朱自清的《荷塘月色》、詩人楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的名句，營造出有主題的文化空間。

③走近作者，進行敘述主體的比較。

師：同學們，冰心奶奶寫《只揀兒童多處行》時已是兩鬢斑白的老人了。她年輕的時候，寫過《寄小讀者》一系列的通訊，（出示其中的“通訊十”）讀一讀，你們發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我感覺到冰心奶奶與小朋友在用心交談，她真心地愿意與兒童交朋友。聯(lián)系今天學的課文，我覺得從年輕時起，冰心奶奶就擁有一顆率真透明的童心。

師：是啊，在人生的不同階段，冰心奶奶始終把“童心”和“母愛”作為她文學創(chuàng)作的兩大主題。今天，我們只是初步接觸了冰心，要想進一步了解冰心，需找來她的作品仔細閱讀，細細品味，靜靜地沉醉于冰心奶奶愛的世界里。

（2）還原統(tǒng)整，再現(xiàn)文化圖景——架設(shè)文化坐標的第二維度。

“入其境，才能知其義。”還原整合，就是把教材所呈現(xiàn)的知識信息還原到歷史的情境里考察，讓靜態(tài)的文本信息變得厚重鮮活起來，在縱深的歷史里獲得高品位的文化支撐?！犊鬃佑未骸愤@篇課文不僅記敘了孔子帶領(lǐng)弟子郊游的事情，它的文化內(nèi)涵是儒家文化。我在教學這篇課文的結(jié)尾處，引用了1982年美國時任總統(tǒng)里根在孔子2533年生辰紀念大會獻詞中的一段話：孔子偉大的倫理道德思想，不僅影響他的國人，也影響了全人類?？鬃訉W說世代相傳，提示全世界人類豐富的做人處世原則。師生飽含深情地朗讀這段話，文化的回響激蕩在師生的心靈里。

（3）生本設(shè)計，尊重兒童文化——架設(shè)文化坐標的第三維度。

①生本設(shè)計：引入時尚元素。《林沖棒打洪教頭》里有兩種意義上的“三”，第一個是洪教頭與林沖初次會面時，林沖三次主動施禮，洪教頭均不予理睬；第二個是林沖與洪教頭過招，只三個回合，就把洪教頭打得趴在地上。由此聯(lián)想到“三顧茅廬”“三打白骨精”等。在中國古典文學里，含有“三”的典故、話語構(gòu)成了一種“有意味”的文學現(xiàn)象。為了活躍學生的思維，引發(fā)學生自主閱讀討論，不妨安排這樣的教學形式：同樣是“三”，表達效果有何不同？關(guān)于“三”，還讓你想到了哪些故事或成語？為了幫助大家解決這個問題，你有三種方法可供選擇：選擇同伴求助，討論解決；選擇現(xiàn)場求助，請求大家?guī)椭唤o老師提問題。

套用中央電視臺知識類節(jié)目《開心辭典》的主持樣式，在解決此類開放性的頗有難度的問題時，可以激發(fā)起學生濃厚的興趣和參與的欲望。適時地利用一些時尚的流行語，打破教師固有的言語方式，給課堂吹進一股清新別致的風，輕輕地“叫醒”學生的耳朵。

②關(guān)注學習方式。在學習《音樂之都維也納》時，借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，學生可以欣賞奧地利首都維也納如詩如畫的美景，欣賞壯麗恢宏的交響樂，還可以欣賞中國民族樂團在維也納國家歌劇院演出的音像資料。為了便于學生學后交流，網(wǎng)絡(luò)BBS留言板上提供自由發(fā)言的平臺，教師搖身一變，成為一名普通的網(wǎng)民，參與討論，積極互動。師生共同創(chuàng)造出了平等民主的“網(wǎng)上家園”，從而深化了對課文的理解。

2.挖掘教材的文化內(nèi)涵

（1）在“詞眼”處挖掘人文內(nèi)涵。如《小鎮(zhèn)的早晨》中：“……不時有一只小舟從半月形的橋洞中悄悄地鉆出來，從河上輕輕飄過?！睂W生提出小舟在河上應(yīng)用“漂”。通過討論，學生感悟到小舟像在風中“飄”過，無聲無息，不留痕跡，更能突出小鎮(zhèn)早晨的恬靜氛圍。

（2）在“結(jié)題”處挖掘人文內(nèi)涵。教學《“番茄太陽”》的結(jié)束部分時可設(shè)計訓練：小朋友們，每個人心中都有一個美好的太陽，你想畫個什么樣的太陽，送給誰呢？先說后畫，再把學生的話串起來，編成一首小詩。這樣的訓練是對課文的延伸和拓展，從而進一步豐滿課文的人文內(nèi)涵。

（3）在“模糊”處挖掘人文內(nèi)涵。古詩《憫農(nóng)》體現(xiàn)的是詩人對民生疾苦的同情。而學生“見物不見人”，僅懂得了愛惜糧食。教師讓學生再讀古詩，思考糧食是從哪里來的，學生就會領(lǐng)悟到詩的主題。

二、溝通學科的相互聯(lián)系，開闊學生的人文視野

1.語文與美術(shù)

（1）將優(yōu)美的“話”變成精彩的“畫”。

教材中的《廬山的云霧》《臺灣的蝴蝶谷》等課文都是描寫自然景觀的，教師在引導(dǎo)學生賞析優(yōu)美詞語、精彩句段中認識了大自然的美，在朗讀中體會到了大自然的美、語言文字的美，學生邊讀邊想象畫面。

（2）將精彩的“畫”變成優(yōu)美的“話”。

在進行語文學習習慣的養(yǎng)成教育時，我不是枯燥生硬地說教，而是開展漫畫作文征集活動。學生千方百計地去發(fā)現(xiàn)、去觀察身邊的榜樣，用畫筆和文筆熱情贊揚榜樣，強烈諷刺不良行為習慣。畫漫畫的過程是作文構(gòu)思的過程，漫畫塑造形象的手法獨特多樣，夸張、象征、比喻、擬物、對比……由于表達方式生動活潑，所以作文也異彩紛呈，特別有創(chuàng)意。

2.語文與音樂

（1）把“讀”和“樂”緊密

結(jié)合。

教學《月光曲》之前，我先介紹了貝多芬的《月光奏鳴曲》，隨后播放了有關(guān)的部分，讓學生進入“未成曲調(diào)先有情”的境界；教學《卜算子·詠梅》一課，在結(jié)束部分播放了一曲《紅梅贊》，點石成金，余味無窮；教學《我的黃油布傘》，講到“偶一回頭，我望見了娘那帶笑的黃油布似的臉，心里一酸，眼里涌出了淚水”時，播放了《世上只有媽媽好》這首歌曲，悠揚、真摯、深情的樂曲深深地打動了學生的心。

（2）把“曲”與“作”緊密

結(jié)合。

記得三年級的一次作文課，題目是《我的媽媽》，我想先讓學生到前面講述自己的媽媽，可出乎意料，竟然沒人舉手。問了幾個學生才知道，他們對自己的媽媽并不是無話可說，而是精神緊張。于是我對學生說：“誰會唱《世上只有媽媽好》這首歌？”通過唱歌，他們消除了緊張的情緒，我抓住時機問：“你們喜歡這首歌嗎？為什么？”同學們的興趣和情感被歌曲調(diào)動，回答得頭頭是道。我便對他們說：“同學們，你們的媽媽都很好，愿意把她寫到作文中去嗎？”他們連連點頭。

（作者單位：江蘇灌云縣伊山中心小學）

責任編輯 田 晟