楊永彬

語文核心素養(yǎng)：“語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解?！边@四個(gè)核心要素已成為語文界的共識(shí)?，F(xiàn)就古詩詞教學(xué)時(shí)如何讓語文核心素養(yǎng)落地生根，談四點(diǎn)做法以求教于大家。

一、把握詩（詞）意，指向語言建構(gòu)與運(yùn)用

古詩詞是我國古代燦爛文化的精髓，是五千年來傳統(tǒng)文化里的瑰寶。但是在小學(xué)的古詩詞教學(xué)中，老師們往往重視學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解和情感的體會(huì)，卻忽視了進(jìn)行語言表達(dá)的訓(xùn)練。我們要借古詩詞教學(xué)著力進(jìn)行語言建構(gòu)與運(yùn)用，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

1.述詩（詞）中的“畫”

大多數(shù)詩歌是詩人觸景生情之作，詩中有畫，畫中有詩，構(gòu)思精巧，色彩明麗。教師可以在“畫”上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生用語言去描述。如一位教師教學(xué)《漁歌子》，經(jīng)過找出詞中景物、想象詞中色彩等教學(xué)環(huán)節(jié)后，教師說：詞人張志和，此時(shí)正獨(dú)自一人頭戴箬笠，身披蓑衣，手執(zhí)釣竿，泛舟千頃碧波，在這斜風(fēng)細(xì)雨中與這湖光山色融為一體。如果此刻的你，正漫步在西塞山腳下，你仿佛看到了什么，聽到了什么，又聞到了什么？用句式“此時(shí)此刻，我正漫步在西塞山腳下，

”讓學(xué)生寫一寫。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師給予學(xué)生充分的時(shí)間和想象的空間，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，讓學(xué)生有所感悟和收獲。這既是對文本理解的有效度的升華，也使學(xué)生在想象中提升了語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

2.塑詩（詞）中的“人”

很多古詩詞以寥寥數(shù)十字便勾畫出鮮明的人物形象。我們可以讓學(xué)生對人物的語言、動(dòng)作、心理進(jìn)行擴(kuò)寫，在再塑人物形象的過程中，培養(yǎng)

表達(dá)能力。如一位教師教學(xué)《聞官軍收河南河北》，經(jīng)過找“詩眼”教學(xué)環(huán)節(jié)后，師生對話

如下：

師：我們發(fā)現(xiàn)整首詩是圍繞“喜”字來說的。（板書：喜）是什么原因讓杜甫欣喜若狂，甚至喜極而泣？用詩中一句話來回答。

生：劍外忽傳收薊北。

師：了解歷史的同學(xué)知道是因?yàn)槭裁词录?dǎo)致薊北這個(gè)地方“失去”嗎？

……

師：請同學(xué)們拿起筆把杜甫當(dāng)時(shí)“喜極而泣”的場景寫出來，注意詩人的語言、動(dòng)作、心理。

這個(gè)練筆環(huán)節(jié)不僅能促進(jìn)學(xué)生對古詩的理解，加深對古詩詞情感的體會(huì)，而且能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力。

3.明詩（詞）中的“理”

學(xué)生與詩人生活的年代相隔久遠(yuǎn)，他們對詩詞中的哲理有沒有自己新的認(rèn)識(shí)，有沒有更深的感悟，這是老師們應(yīng)該關(guān)注的。對于出現(xiàn)的獨(dú)特見解，只要學(xué)生有自己的道理，教師就應(yīng)該給予尊重。如一位教師教學(xué)《觀書有感》片段：

師：朱熹說過：“讀書須有疑，方有長進(jìn)?！闭自姷囊馑级祭斫饬?，學(xué)到這兒，你有什么疑問嗎？

生：詩的題目是《觀書有感》，可是……詩中連個(gè)“書”字都沒有，全寫的是池塘和池塘中的水。

師：我看詩題不如改成《觀塘有感》，同意嗎？（出示：“源源不斷的活水流進(jìn)，使池水________。不斷地讀書，不斷汲取新的知識(shí)，使人_______。”）

這樣在明理中，提高學(xué)生遣詞造句的能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，而且能成為展示學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的最佳窗口。

二、探究詩（詞）蘊(yùn)，指向思維發(fā)展與提升

1.知意象——培植抽象思維能力

關(guān)于意象，很多人是這樣理解的：象，指客觀的具體的事物；意，是作者的心意體驗(yàn)、思想情感。有一份獨(dú)特的感受，通過內(nèi)心的想象，在自己的腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象。它是民族特有的文化情愫和獨(dú)特象征意義。如教材中出現(xiàn)的有關(guān)月亮的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）”等。古詩中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體。在中國歷史長期的文化醞釀中，很多物象和實(shí)景都帶有文化意味。詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)要因象而意逐步求索，運(yùn)用聯(lián)想和想象，使思維、情感、審美等都被調(diào)動(dòng)起來，就能獲得文化認(rèn)知，較好地促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展。

2.悟意蘊(yùn)——培植邏輯思維能力

古詩的美妙還在于啟迪智慧、會(huì)然于心的“意蘊(yùn)”。黑格爾說：“意蘊(yùn)是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！笨梢姡馓N(yùn)不易發(fā)現(xiàn)，又極其重要。人們一般會(huì)注意到古典詩詞中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視了對作品進(jìn)行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時(shí)候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊(yùn)。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎(chǔ)。如張繼的《楓橋夜泊》，這是一首寫景詩。詩人表面上寫景，實(shí)際上寓情于景。當(dāng)時(shí)詩人夜泊楓橋，時(shí)已深夜，不能成眠，因而能從視覺和聽覺出發(fā)，看到各種景物，聽到各種聲音。各種景物各種聲音又都緊緊圍繞著“夜泊楓橋”這一特定的環(huán)境。由“月落”“烏啼”“霜滿天”“漁火”“愁眠”“寒山寺”“鐘聲”“客船”等這些景物和聲音構(gòu)成了一幅暮秋時(shí)節(jié)凄涼、冷落的夜景。這夜景的描寫，不是隨意的堆砌，而是按事物的條件、因果關(guān)系安排先后順序，可見詩人是抓住了事物間的因果聯(lián)系來進(jìn)行思維活動(dòng)的。柏拉圖說過：“思維是靈魂的自我談話?！币虼耍虒W(xué)時(shí)要把握作品中的邏輯思路，弄清楚詞和詞、句和句之間的邏輯聯(lián)系，以透徹地理解作品的思想內(nèi)容及其表現(xiàn)手法，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的提升。

三、感悟詩（詞）律，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

1.感知音韻美

音韻美，指的是音韻和諧。古詩詞具有音樂性的特征，朗讀時(shí)獨(dú)具美感。教學(xué)中，無疑需要重視朗讀，使學(xué)生在朗讀的直觀感受里獲得審美熏陶。如教學(xué)《漁歌子》，教師通過抓住“不須歸”三個(gè)字，補(bǔ)充張志和的相關(guān)生平資料，引導(dǎo)學(xué)生猜想出張志和可能既不想回家，也不想回到官場后，教師深情引讀：是啊，他厭倦了官場的生活，他再也不愿意回到官場，只愿意陶醉在這優(yōu)美的山水中。因?yàn)樵谶@樣的山水之間，他才過得安閑自在，過得津津有味——生讀《漁歌子》……在教師三次深情引讀后，補(bǔ)充詞人的生平資料，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，最終讀出了作品的韻外之致，言外之旨。教師設(shè)境引讀，一唱三嘆，余音繞梁。聽著這樣的對讀，詩歌中那空靈悠遠(yuǎn)的意境就悄無聲息地鉆進(jìn)我們內(nèi)心深處了。學(xué)生就會(huì)在不知

不覺中感受到古詩詞的音韻

之美。

2.感悟情感美

古典詩詞中的情感美是其內(nèi)涵美的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種情感美主要包括五種情感：即深沉的愛國情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情和溫馨的骨肉情。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”古典詩詞中所蘊(yùn)含的這種崇高偉大的情感美，對于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)，也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，這就需要我們感受詩人文字間豐富的情感變化。陸機(jī)在他的《文賦》中說：“詩緣情而綺靡?！蔽覀冊陂喿x中國古典詩歌時(shí)，往往能夠感到真摯情感給我們帶來的審美愉悅和震撼人心的力量。

當(dāng)然，古詩詞教學(xué)我們還可以從古詩詞的詞匯美、氣象美、顏色美、節(jié)奏美、形態(tài)美等方面進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造。

四、拓展詩（詞）句，指向文化傳承與理解

1.拓展同主題詩句

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。如果教師在教學(xué)時(shí)能資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。如一位教師教學(xué)《聞官軍收河南河北》片段：

師：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！本褪乾F(xiàn)在來看這段路途都是如此遙遠(yuǎn)，可是在杜甫的筆下，這條路卻分明是那樣短。大家都有這樣的體會(huì)，人高興的時(shí)候會(huì)覺得時(shí)間過得特別快。不妨我們再來看看另外兩首詩。（出示孟郊的《登科后》）：

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。李白的《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

讓學(xué)生朗讀、感悟補(bǔ)充的詩句，從而體會(huì)詩人因喜而快的愉悅心情。科勒涅說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的?！蓖卣沽送瑯邮潜磉_(dá)“喜”的詩句，既加深了對杜甫“喜極而泣”的理解，又拓寬了“喜”字詩句的文化視野。

2.拓展同詩人詩句

“詩歌合為事而發(fā)”。古詩詞常常是作者的經(jīng)歷、思想、情感的外顯。因此，我們要學(xué)習(xí)一首古詩，就要對作者所處的時(shí)代、人生經(jīng)歷等“寫作背景”有所了解，這有助于我們準(zhǔn)確理解詩歌的內(nèi)容及所

抒發(fā)的情感。如教學(xué)《示兒》

片段：

師：在杜甫寫下《聞官軍收河南河北》447年之后，85歲高齡的陸游寫了《示兒》這首詩。用心讀讀這首詩，思考這首詩的詩眼應(yīng)該是什么。

生：悲。

然后，教師圍繞“悲”字拓展了陸游相關(guān)詩句：“位卑未敢忘憂國（陸游《病書起懷》）”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）”這些詩句就像一根線串起了詩人的情

感線索，串起了詩人的文化

命脈。

3.拓展同題材詩句

面對同一自然景觀、同樣的風(fēng)花雪月、同樣的垂釣隱居，詩人們會(huì)有不同的感慨，因而圍繞同一題材而抒寫的詩句在詩的海洋中比比皆是。如一位教師在教學(xué)《漁歌子》后，出示了柳宗元的《江雪》對比起來學(xué)習(xí)。一個(gè)是春雨垂釣圖，一個(gè)是寒江垂釣圖。同是垂釣圖，意境相去甚遠(yuǎn)。學(xué)生通過比較，更能體會(huì)《漁歌子》的主旨。這樣對教材內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，給學(xué)生提供了更廣闊的思考空間。且使他們更加深入地感悟到作品的人文內(nèi)涵，感悟到同題材可有不同表達(dá)方式的文化現(xiàn)象。

（作者單位：江蘇淮安市富士康實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊 偉