摘要：傳統(tǒng)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是人們交流信息、協(xié)作互通中不可或缺的媒介。然現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)或?qū)?duì)語(yǔ)言實(shí)施擴(kuò)拓：一是驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言的現(xiàn)代性擴(kuò)張；二是經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)語(yǔ)言全球化；三是強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)催生強(qiáng)力話語(yǔ)權(quán)。語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反撥效應(yīng)主要體現(xiàn)在促進(jìn)作用和制約作用兩個(gè)方面，現(xiàn)代性語(yǔ)言的趨同發(fā)展有利于交際作用的發(fā)揮，融洽經(jīng)濟(jì)交往氛圍，潤(rùn)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制，提升經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益。這亦是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之內(nèi)涵。語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值包含三個(gè)層面：作為國(guó)家軟實(shí)力的話語(yǔ)權(quán)價(jià)值，作為生產(chǎn)資料的公共資源價(jià)值和作為人力資源的個(gè)人價(jià)值。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和一體化，未來(lái)世界上的各種語(yǔ)言將在價(jià)值的融合中聚力新經(jīng)濟(jì)思維的掘進(jìn)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)；語(yǔ)言全球化；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；價(jià)值融合

作者簡(jiǎn)介：[HTF]黎芳，長(zhǎng)沙大學(xué)公共外語(yǔ)教學(xué)部副教授，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士研究生，主要從事語(yǔ)言學(xué)研究（湖南 長(zhǎng)沙 410022）。

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的外經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)教育研究”（13WLH07）；湖南省教育廳科研項(xiàng)目“語(yǔ)言在對(duì)外交往中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究”（16C0143）；長(zhǎng)沙市科技計(jì)劃項(xiàng)目（ZD1601087）

中圖分類號(hào)：F08；H0[KG-*2]-[KG-*5]0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-1398（2017）02-0027-12

語(yǔ)言存在于人們生產(chǎn)生活中的每一處角落，其如同陽(yáng)光、空氣和水，與人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)，但在較長(zhǎng)一段歷史空間里，人們對(duì)語(yǔ)言缺乏應(yīng)有的關(guān)注。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程中，因?yàn)殛?yáng)光被林立的高樓遮蔽，水、空氣遭受嚴(yán)重污染，陽(yáng)光、水和空氣逐漸成為稀缺的資源，不斷被人們開發(fā)和包裝，成為具有交易價(jià)值的流通商品。同理，語(yǔ)言的重要性也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推力下彰顯。隨著全球經(jīng)濟(jì)信息一體化進(jìn)程增速，人口流動(dòng)遷移更頻更快，且范圍廣、規(guī)模大，人際交往互動(dòng)頻率急升，語(yǔ)言作為交際工具的重要性逐漸被人們認(rèn)知。自18世紀(jì)60年代始，工業(yè)革命開始促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的整體快速發(fā)展，語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)關(guān)系越發(fā)緊密，兩者共生共融，經(jīng)濟(jì)決定語(yǔ)言的發(fā)展，而語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)亦具有驅(qū)動(dòng)和制約的雙重效用。

[BT3]一經(jīng)濟(jì)對(duì)語(yǔ)言的擴(kuò)拓

傳統(tǒng)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是人們交流信息、協(xié)作互通中不可或缺的媒介。然現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)或?qū)?duì)語(yǔ)言實(shí)施擴(kuò)拓：一是驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言的現(xiàn)代性擴(kuò)張；二是經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)語(yǔ)言全球化；三是強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)催生強(qiáng)力話語(yǔ)權(quán)。

（一）經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言的現(xiàn)代性擴(kuò)拓

語(yǔ)言是為滿足人類生存的基本需要而產(chǎn)生，其幫助人們傳遞交流信息，完成交際活動(dòng)。而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又是人類最基本的交際活動(dòng)之一，因而語(yǔ)言要順應(yīng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展衍進(jìn)。經(jīng)濟(jì)是語(yǔ)言擴(kuò)張的最大驅(qū)動(dòng)力。

辯證唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是支稱整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大才能保障政治、文化、科技、教育、軍事的協(xié)同發(fā)展與強(qiáng)大。歷史實(shí)踐充分證明了強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)才可強(qiáng)化一國(guó)綜合國(guó)力，從而帶動(dòng)語(yǔ)言的長(zhǎng)足發(fā)展和擴(kuò)張。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)為政治的穩(wěn)定持續(xù)提供物質(zhì)保障，而政治是一國(guó)指南，決定國(guó)家整體發(fā)展徑向。先進(jìn)的政治體制能提升主體民族語(yǔ)的世界站位。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后，沙俄專制瓦解，社會(huì)主義替位，俄語(yǔ)也由此經(jīng)歷“語(yǔ)言革命”，成為當(dāng)時(shí)主要國(guó)際性語(yǔ)言。新中國(guó)建設(shè)初期百?gòu)U待興，中蘇同盟關(guān)系處于黃金時(shí)段，俄語(yǔ)對(duì)剛剛走上社會(huì)主義道路的中國(guó)沖力巨大，全民熱衷學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，俄語(yǔ)的國(guó)際地位扶搖而上。反之，如一國(guó)或一地政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭，民眾四處遷徙避難，流離分散到他鄉(xiāng)異國(guó)，其主體語(yǔ)言也會(huì)因使用環(huán)境的變化而逐漸勢(shì)弱甚至消亡，語(yǔ)言擴(kuò)張更是無(wú)從談起；若一國(guó)經(jīng)濟(jì)滯后，政體落后，且夜郎自大，隔離先進(jìn)政治理念，斷絕國(guó)際往來(lái)，其語(yǔ)言勢(shì)必被封鎖固步，喪失發(fā)展空間，語(yǔ)言擴(kuò)張受阻。如上世紀(jì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，原有穩(wěn)固的政體格局變位，俄語(yǔ)人氣驟降、迅速衰落，俄語(yǔ)交際流通范圍逐年縮小，甚至被完全排斥，此況中亞地區(qū)尤甚。再如，閉關(guān)鎖國(guó)的清王朝后期，經(jīng)濟(jì)滯后、政治腐化、炮火連天、民不聊生，瘋狂愚昧的文字獄斷送眾多學(xué)者性命，一系列不平等條約的簽署迫使國(guó)家陷入半殖民地半封建社會(huì)境地，大量西方傳教士借機(jī)登陸中國(guó)傳教布道，傳輸西方宗教思想以及西方語(yǔ)言文化，制約甚至威脅到漢文化和漢語(yǔ)言的健康發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)科技進(jìn)步，科技進(jìn)步推進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展和傳播。人類歷史上三次工業(yè)革命徹底革新了人類的記錄系統(tǒng)、書寫形式和交流模式，對(duì)語(yǔ)言的整體發(fā)展影響深遠(yuǎn)，讓語(yǔ)言保存形態(tài)更完整，傳輸通道更便捷，更新時(shí)間更迅速，傳播形式更豐富。如中國(guó)造紙術(shù)的出現(xiàn)使文字得以長(zhǎng)久保存，令語(yǔ)言擺脫了語(yǔ)音傳播瞬時(shí)性的掣肘；印刷術(shù)的推廣使語(yǔ)言文字得以用低廉的成本，直觀便捷的形式在普通民眾中流傳，拓展了語(yǔ)言傳播的覆蓋面；互聯(lián)網(wǎng)的興起和普及，將世界縮變成一個(gè)“地球村”，各洲各國(guó)“村民”都可借助“互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言”媒介，在同一時(shí)間共享不同空間的集文本、聲音、圖像、動(dòng)畫視頻于一體的信息資源。語(yǔ)言使用、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及不同語(yǔ)言間的滲透和相互影響都產(chǎn)生變革，英語(yǔ)也因此持續(xù)雄踞國(guó)際通用語(yǔ)地位?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是人類文明前行的引擎。一國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁盛推動(dòng)國(guó)家科技發(fā)展，而先進(jìn)發(fā)達(dá)的科技成果必將吸引外族他國(guó)的借鑒和吸收，尤其在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，各國(guó)各族都競(jìng)相學(xué)習(xí)和研發(fā)先進(jìn)的技術(shù)，而技術(shù)卻依賴語(yǔ)言工具傳承創(chuàng)新，因而，要學(xué)習(xí)科技強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，必先學(xué)習(xí)該國(guó)語(yǔ)言，從而為其語(yǔ)言發(fā)展注入新的動(dòng)力。

經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)文化的強(qiáng)盛，語(yǔ)言是文化的符號(hào)載體，是文化的重要構(gòu)成。當(dāng)一國(guó)文化事業(yè)興盛蓬勃，一方面，會(huì)對(duì)外族產(chǎn)生文化吸引力和號(hào)召力，外族自發(fā)學(xué)習(xí)該國(guó)語(yǔ)言和先進(jìn)文化，從而使語(yǔ)言從文化發(fā)達(dá)區(qū)向文化落后區(qū)流動(dòng)播散；另一方面，本族人也相應(yīng)產(chǎn)生文化自信和文化自覺(jué)，有目的性地向外族進(jìn)行文化宣傳和擴(kuò)散。語(yǔ)言是文化認(rèn)同構(gòu)建的核心要素，一種文化在異民族獲得認(rèn)可的前提就是突破語(yǔ)言障礙，文化的強(qiáng)輻射力必定帶來(lái)語(yǔ)言擴(kuò)張。19世紀(jì)前，法語(yǔ)能成為國(guó)際上的外交語(yǔ)言，得益于法國(guó)在歐洲的經(jīng)濟(jì)中心占位，其文化繁榮鼎盛，從宮廷禮儀到文學(xué)藝術(shù)，從宗教流派到哲學(xué)思潮，為歐洲各國(guó)競(jìng)相仿效，歐洲乃至地處東歐的俄國(guó)貴族皆以講法語(yǔ)為榮，法語(yǔ)成了高貴身份的象征，法語(yǔ)發(fā)展達(dá)到鼎盛期。漢語(yǔ)在中國(guó)歷史上也同樣有過(guò)榮耀期。唐宋時(shí)代，中國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文化吸引大批鄰國(guó)使節(jié)和留學(xué)生涌入中國(guó)訪學(xué)，形成東亞 “漢字文化圈”。

一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其國(guó)防軍事建設(shè)提供充足的軍費(fèi)投入和財(cái)政支持，強(qiáng)勁的國(guó)家軍事力量帶動(dòng)本族語(yǔ)言向他族領(lǐng)地?cái)U(kuò)張。歷史上，統(tǒng)治者向來(lái)都是依仗其經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)提攜軍事擴(kuò)充，動(dòng)用武力占領(lǐng)疆土，之后以語(yǔ)言為武器，強(qiáng)制性地征服當(dāng)?shù)孛癖??；厮菔澜缟献钕冉?jīng)歷工業(yè)革命的國(guó)家，其歷史證明，商品生產(chǎn)能力和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力要得到巨幅提升，就必須進(jìn)行殖民擴(kuò)張，開辟海外市場(chǎng)、開發(fā)原材料供應(yīng)地，也因此必須依靠遠(yuǎn)洋軍事保駕護(hù)航，其結(jié)果是大力推動(dòng)了語(yǔ)言在殖民國(guó)家的擴(kuò)張，如英國(guó)、法國(guó)、葡萄牙、西班牙等殖民宗主國(guó)都是利用語(yǔ)言工具維護(hù)殖民統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，雖倡導(dǎo)世界和平，但軍事威懾力強(qiáng)大的國(guó)家其語(yǔ)言的世界影響力也同步強(qiáng)大，俄語(yǔ)就是典型的例證。盡管蘇聯(lián)解體對(duì)俄語(yǔ)傳播的負(fù)面影響很大，但是近年俄羅斯經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，發(fā)展成為“金磚五國(guó)”強(qiáng)勁的新興經(jīng)濟(jì)體，國(guó)家軍事實(shí)力在世界軍事強(qiáng)國(guó)中名列前茅，其他國(guó)家對(duì)俄語(yǔ)另眼相看?；诿绹?guó)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的考慮，美國(guó)開始鼓勵(lì)國(guó)民學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，并設(shè)款資助實(shí)施“國(guó)家安全語(yǔ)言計(jì)劃”。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育發(fā)展的先決條件，教育所需的硬件設(shè)施和軟件支持都需要經(jīng)濟(jì)的扶持。教育投入的產(chǎn)出是人才，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家都重視增加教育經(jīng)費(fèi)投入，擴(kuò)大教育規(guī)模，這已成為社會(huì)發(fā)展所遵循的基本規(guī)律。教育的基礎(chǔ)前提是語(yǔ)言，當(dāng)今教育已步入國(guó)際化軌道，教育資源和受教育的主體呈多元化發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言的需求大、要求高，尤其在教育發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)，來(lái)自世界各地的留學(xué)生對(duì)留學(xué)目的國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)必將帶動(dòng)留學(xué)國(guó)語(yǔ)言受體數(shù)量的擴(kuò)充，從而加速語(yǔ)言的擴(kuò)張。“英語(yǔ)熱潮”不僅席卷中國(guó)，世界上很多其他非英語(yǔ)國(guó)家為順應(yīng)教育全球化發(fā)展趨勢(shì)，都致力提高國(guó)民英語(yǔ)水平，其中各國(guó)商學(xué)院爭(zhēng)相在“英語(yǔ)熱潮”中發(fā)力助威。越來(lái)越多的世界頂尖商學(xué)院采用英語(yǔ)授課，以改革人才培養(yǎng)方略來(lái)提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)力度，甚至連語(yǔ)言保護(hù)意識(shí)極強(qiáng)的法國(guó)高校亦在之列，如法國(guó)商學(xué)名校INSEAD、HEC、ESSEC。韓國(guó)的大學(xué)近年來(lái)也努力推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)，如建于1886年的韓國(guó)梨花女子大學(xué)施行了“全球化2010計(jì)劃”，要求其大學(xué)新生主修至少四門英語(yǔ)授課課程，且其中兩門課程的指導(dǎo)教授必須來(lái)自以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家。英美國(guó)家興盛的教育業(yè)是英語(yǔ)全球擴(kuò)張的助力器。

經(jīng)濟(jì)對(duì)語(yǔ)言的擴(kuò)張除了利用經(jīng)濟(jì)對(duì)政治、科技、文化、軍事、教育發(fā)展的促進(jìn)而間接作用于語(yǔ)言外，強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)對(duì)語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)地位的構(gòu)建也極為顯著，其通過(guò)貿(mào)易促動(dòng)、需求拉動(dòng)、生產(chǎn)聯(lián)動(dòng)、就業(yè)牽動(dòng)等作用力直接影響語(yǔ)言的發(fā)展。英語(yǔ)廣泛擴(kuò)張乃至成為當(dāng)今世界性通用語(yǔ)言，就是自工業(yè)革命后世界所確立的以英美為主導(dǎo)的世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的具體表征，而美式英語(yǔ)取代英式英語(yǔ)成為全球語(yǔ)言霸主又是另一個(gè)典型例證，證明經(jīng)濟(jì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的直接作用。隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)的日漸蕭條與霸權(quán)地位的逐步喪失以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)大，美國(guó)成為目前世界第一大經(jīng)濟(jì)體，在其強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)影響下，學(xué)習(xí)美式英語(yǔ)意味著更多的商業(yè)機(jī)遇，更廣的就業(yè)市場(chǎng)，更暢的貿(mào)易渠道。因此，美式英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求不斷擴(kuò)大，全方位實(shí)現(xiàn)全球輸出，英式英語(yǔ)也就逐漸陷入日薄西山的窘境。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大與否對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的制約作用不可小覷。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)語(yǔ)言全球化

全球經(jīng)濟(jì)的一體化浪潮推動(dòng)了強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的推廣和擴(kuò)張，并為語(yǔ)言走向全球化提供跳板，而語(yǔ)言全球化是語(yǔ)言擴(kuò)張的最終結(jié)果和必然趨勢(shì)。受經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的影響，某些語(yǔ)言被邊緣化、弱化，而另一些語(yǔ)言則逐漸入侵他族語(yǔ)群，并憑借其占據(jù)的優(yōu)勢(shì)地位強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上就是以美國(guó)為首的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家把其制定的經(jīng)濟(jì)管理規(guī)約強(qiáng)勢(shì)推向世界，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，從而系緊各國(guó)間的關(guān)聯(lián)紐帶。要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)約，必先了解規(guī)約制定國(guó)的語(yǔ)言規(guī)則，語(yǔ)言發(fā)展勢(shì)必在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)全球化。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、交通和通訊技術(shù)的革新，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速，國(guó)家與地區(qū)之間的空間距離不斷縮短，人類的跨區(qū)、跨境、跨國(guó)交際因不受時(shí)空限制而日趨頻繁。不同語(yǔ)種的交際功能也被現(xiàn)代化進(jìn)程催生變化，某些語(yǔ)種因跟不上全球化步調(diào)而面臨生存危機(jī)，于是語(yǔ)言趨同或語(yǔ)言融合已主導(dǎo)全球語(yǔ)言生活的發(fā)展進(jìn)路，語(yǔ)言從國(guó)際間的交往擴(kuò)張至全球化，是經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢(shì)。盡管各語(yǔ)言自誕生之日起就經(jīng)歷著互動(dòng)和衍化，但是經(jīng)濟(jì)的作用加速催化了強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的全球化進(jìn)程，化解了語(yǔ)言多樣性危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，各國(guó)、各域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可孤立而為，而是與外界宏觀經(jīng)濟(jì)相依共生，人們需要沖破原有地理空間，改變局囿于同族或同語(yǔ)群內(nèi)部間的互動(dòng)局面，與不同語(yǔ)族進(jìn)行交流和溝通，使得生產(chǎn)要素在全球范圍自由流動(dòng)，各國(guó)在國(guó)際分工體系中實(shí)現(xiàn)廣泛盈利。

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程推動(dòng)了語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)國(guó)家文化的全球化進(jìn)程，各族文化的共融既是經(jīng)濟(jì)全球化的最終結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展推進(jìn)的必要因素。通過(guò)頻繁的經(jīng)濟(jì)交往，人們往往會(huì)逐漸適應(yīng)不同族文化的“共同在場(chǎng)”。生活方式上，文化的融合表現(xiàn)為大眾文化的趨同，價(jià)值觀上，則表現(xiàn)為市場(chǎng)觀念的趨同。而這種文化和價(jià)值的認(rèn)同會(huì)促進(jìn)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的同化進(jìn)程。

英語(yǔ)成為當(dāng)今各國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)際交往的語(yǔ)言工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，英語(yǔ)是國(guó)際協(xié)議、經(jīng)濟(jì)合同等文本選擇的第一語(yǔ)言。英語(yǔ)也是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上傳遞信息的通用語(yǔ)言。英語(yǔ)的語(yǔ)言霸權(quán)地位將英語(yǔ)全球化推向新高度。雖然以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家僅十多個(gè)，但全球超過(guò)100多個(gè)國(guó)家（包括中國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、日本等國(guó)在內(nèi)）已將英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)進(jìn)行推廣教學(xué)。從交際方式而言，英語(yǔ)現(xiàn)今世界范圍內(nèi)的普及程度深刻反映了英語(yǔ)對(duì)他族語(yǔ)言的滲透和影響，其伴隨著生產(chǎn)要素、文化產(chǎn)品以及其他無(wú)形物質(zhì)的流動(dòng)散播而無(wú)形擴(kuò)張，已成為當(dāng)之無(wú)愧的世界通用語(yǔ)。

英語(yǔ)的全球化雖對(duì)其他語(yǔ)言有強(qiáng)大的滲透作用，但也產(chǎn)生對(duì)他族語(yǔ)言的移借或轉(zhuǎn)用，具有“語(yǔ)言大熔爐”的特質(zhì)，這是語(yǔ)言適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，也是英語(yǔ)保持旺盛生命力的要因。在人口流動(dòng)頻密的今天，移民攜帶的原有文化烙印和民族歸屬對(duì)移民國(guó)的文化沖擊或強(qiáng)或弱都存在，當(dāng)移民數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，不可避免形成移民語(yǔ)言而影響英語(yǔ)的純度，長(zhǎng)此以往將觸發(fā)英語(yǔ)的演變。英語(yǔ)倚其強(qiáng)大國(guó)家經(jīng)濟(jì)作為支承占據(jù)文化優(yōu)勢(shì)地位，其對(duì)他族語(yǔ)言的移借或轉(zhuǎn)用表面上有文化減損的作用，實(shí)卻對(duì)自身語(yǔ)言體系產(chǎn)生豐富和增補(bǔ)效能，利于英語(yǔ)全球化的深化。

（三）強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)催生強(qiáng)力話語(yǔ)權(quán)

知名符號(hào)學(xué)家巴赫金認(rèn)為語(yǔ)言和話語(yǔ)構(gòu)成了人類生活的全部。語(yǔ)言是話語(yǔ)表達(dá)的方式，當(dāng)一種語(yǔ)言在其他語(yǔ)群普及時(shí)，說(shuō)明其他語(yǔ)種人群為了能與話語(yǔ)者有效溝通或充分理解說(shuō)話者目的，自愿或被動(dòng)接受話語(yǔ)主體國(guó)構(gòu)建的規(guī)約和體系。話語(yǔ)包含語(yǔ)言表達(dá)的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，能體現(xiàn)出說(shuō)話者與對(duì)話者的權(quán)力關(guān)系。

最先揭示權(quán)力與話語(yǔ)關(guān)系的是法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？?。在福柯的影響下，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄以法國(guó)大革命中法語(yǔ)地位上升，變?yōu)楣俜秸Z(yǔ)言為例闡明“語(yǔ)言是國(guó)家體制擔(dān)保下的符號(hào)權(quán)力產(chǎn)物，語(yǔ)言的推廣和傳播是權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果”[ZW（]張?zhí)煊?、周桂君：《英語(yǔ)語(yǔ)言推廣的權(quán)力之爭(zhēng)》，《東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2006年第1期。[ZW）]。此外，布迪厄指出，語(yǔ)言的運(yùn)用或語(yǔ)言的表達(dá)都體現(xiàn)了權(quán)力的運(yùn)作，在交流過(guò)程形成具有生產(chǎn)者和消費(fèi)者的“語(yǔ)言市場(chǎng)”。每種語(yǔ)言市場(chǎng)受一定規(guī)則制約，該規(guī)則決定話語(yǔ)的價(jià)格，因而語(yǔ)言交換可被視為一種經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系，類似于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的并購(gòu)行為，語(yǔ)言市場(chǎng)也存在合法官方語(yǔ)言吞并或主導(dǎo)非主流邊緣語(yǔ)言，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)種排擠或侵蝕弱勢(shì)語(yǔ)種，如同商品市場(chǎng)的價(jià)格波動(dòng)，語(yǔ)言的價(jià)值也隨權(quán)力關(guān)系的變更而變動(dòng)。

話語(yǔ)權(quán)是指話語(yǔ)包含的概念、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等因素所產(chǎn)生的影響力，是語(yǔ)言權(quán)利的具體表現(xiàn)形式之一。在當(dāng)代社會(huì)思潮中，話語(yǔ)權(quán)指影響社會(huì)發(fā)展方向的能力。硬實(shí)力是話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是話語(yǔ)權(quán)的行使工具。利用不同語(yǔ)種進(jìn)行國(guó)際交往的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家享有充分的話語(yǔ)權(quán)，意即語(yǔ)言主體國(guó)在實(shí)施話語(yǔ)權(quán)時(shí)所使用的語(yǔ)言也占有相應(yīng)優(yōu)勢(shì)地位。

現(xiàn)實(shí)的國(guó)際關(guān)系中，話語(yǔ)權(quán)呈非均衡性分布。掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就相當(dāng)于對(duì)國(guó)際事務(wù)和國(guó)際事件有定義權(quán)，對(duì)各種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和游戲規(guī)則有制定權(quán)，對(duì)是非曲直有評(píng)議權(quán)和裁判權(quán)，在國(guó)際關(guān)系中享有主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢(shì)地位。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)涉及話語(yǔ)實(shí)施者，話語(yǔ)的內(nèi)容、對(duì)象、平臺(tái)以及話語(yǔ)反饋。一戰(zhàn)前，美國(guó)將不平等的話語(yǔ)權(quán)觀推向極端，從“唯英語(yǔ)獨(dú)尊”的語(yǔ)言政策可見(jiàn)一斑。美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福曾公開宣稱，美國(guó)只有容納英語(yǔ)的空間，“語(yǔ)言大熔爐”的人都是具有美國(guó)國(guó)民性的美國(guó)人，這意味著宣布講其他語(yǔ)言的人喪失話語(yǔ)權(quán)。[ZW（]衣長(zhǎng)軍：《海外新華僑人社團(tuán)與國(guó)家“軟實(shí)力”建設(shè)研究》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）》2016年第5期。[ZW）]美國(guó)從二戰(zhàn)后至今的七十余年間，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量幾乎占世界經(jīng)濟(jì)總量的四分之一，不論是經(jīng)濟(jì)數(shù)量還是經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，其他國(guó)家都無(wú)法比擬，毋庸置疑是當(dāng)今頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)“最強(qiáng)音”。現(xiàn)今的英語(yǔ)全球化進(jìn)程是以美國(guó)統(tǒng)領(lǐng)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本和衍生品為主導(dǎo)，依托強(qiáng)大的硬實(shí)力使美國(guó)成為世界話語(yǔ)體系的核心，在眾多領(lǐng)域握有話語(yǔ)霸權(quán)。如美國(guó)組建了維護(hù)世界和平的組織——聯(lián)合國(guó)，承擔(dān)著聯(lián)合國(guó)的絕大部分會(huì)費(fèi)，作為出資人，自然有理由享用更多話語(yǔ)權(quán)，其同時(shí)還是國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界銀行、G20國(guó)集團(tuán)等具有國(guó)際影響力的主角。以全球化的意識(shí)形態(tài)為話語(yǔ)內(nèi)容，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐、以新聞媒體、國(guó)際會(huì)議、援助活動(dòng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)峰會(huì)等為話語(yǔ)平臺(tái)，美國(guó)建立了良好的話語(yǔ)權(quán)架構(gòu)。美國(guó)的信念、價(jià)值、法制成為世界上很多國(guó)家追捧的樣板，得到世界較高程度的支持和認(rèn)同，其國(guó)際地位首屈一指。此外，美國(guó)還善于利用其他各類資源，如和平隊(duì)、慈善家、智庫(kù)、美劇等，在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)中贏得主動(dòng)的同時(shí)也鞏固了英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言的全球地位。

由此可見(jiàn)，一國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)地位有助于該國(guó)掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，使行使話語(yǔ)權(quán)所用的工具——語(yǔ)言得到強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。同樣，對(duì)于非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)而言，其語(yǔ)言國(guó)際影響力薄弱有限。盡管從語(yǔ)言學(xué)角度而言，語(yǔ)言沒(méi)有高低貴賤、先進(jìn)落后之分，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，語(yǔ)言的發(fā)展卻被經(jīng)濟(jì)等因素構(gòu)成的強(qiáng)制力所主導(dǎo)。落后的經(jīng)濟(jì)體無(wú)力建設(shè)讓其語(yǔ)言得到發(fā)聲的平臺(tái)，更毋須說(shuō)獲得話語(yǔ)反饋。在面對(duì)強(qiáng)大的話語(yǔ)實(shí)施者時(shí)，語(yǔ)言的級(jí)差現(xiàn)象就凸顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的民族語(yǔ)言得到廣泛使用，而經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的民族語(yǔ)言會(huì)遭受同化和侵蝕，甚至在同一種語(yǔ)言體系中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的方言對(duì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的方言也產(chǎn)生同樣的強(qiáng)勢(shì)影響，致其受到歧視或制約。

[BT3]二語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)的反撥

經(jīng)濟(jì)與語(yǔ)言的作用是相互的，經(jīng)濟(jì)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展施加決定性的外力作用，反之，語(yǔ)言也會(huì)反撥經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人類語(yǔ)言的形成期是漁獵采集期，德國(guó)歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家李士特（FList）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的初始階段是漁獵時(shí)期。[ZW（]李士特：《國(guó)家經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言》，上海：商務(wù)印書館，1927年。[ZW）]人類的語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)可謂同出一源，都是為人類生存的需要而產(chǎn)生，兩者緊密關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)而言是一把雙刃劍，它既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以阻礙經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。[ZW（]李江偉：《晚清幼童留美起訖因由及其影響芻論》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）》2015年第6期。[ZW）]

（一）語(yǔ)言是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本載體

人類的一切社會(huì)活動(dòng)離不開語(yǔ)言，而作為人類最主要的社會(huì)活動(dòng)——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也不例外，需要語(yǔ)言來(lái)組織和開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。沒(méi)有語(yǔ)言為介，人類將無(wú)法從事正常的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，因此說(shuō)語(yǔ)言是意義交流的符號(hào)工具，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最基本載體?，F(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，作為思維工具和交際工具的語(yǔ)言是貫穿經(jīng)濟(jì)活動(dòng)流程的紐帶。

廣義上，產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程包含原材料的設(shè)計(jì)、購(gòu)買、投入到成品出產(chǎn)以及售后服務(wù)，涉及整個(gè)流程的銜接與協(xié)調(diào)，必然需要借助語(yǔ)言進(jìn)行溝通與合作，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，產(chǎn)品要素在世界范圍內(nèi)跨界流動(dòng)，語(yǔ)言的作用強(qiáng)力彰顯。

分配是指把生產(chǎn)資料分給生產(chǎn)者或消費(fèi)資料分給消費(fèi)者，需在一定的社會(huì)制度規(guī)約下進(jìn)行，而社會(huì)制度的生成與語(yǔ)言及語(yǔ)言的運(yùn)用緊密關(guān)聯(lián)，種種制度和規(guī)范依賴語(yǔ)言存在，語(yǔ)言是制度生存的載體，制度需用語(yǔ)言來(lái)界定、表述和呈現(xiàn)。換言之，正如市場(chǎng)交換需要貨幣中介一樣，制度規(guī)則的存在需要語(yǔ)言作為媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。

交換既包含生產(chǎn)過(guò)程中人們活動(dòng)或能力的交換，又包含一般產(chǎn)品或商品的交換，其貫穿生產(chǎn)過(guò)程、分配環(huán)節(jié)以及消費(fèi)領(lǐng)域。隨著社會(huì)分工精細(xì)化發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活高度依賴交換和交換范圍的擴(kuò)展。交換主體間的互動(dòng)頻率變高，語(yǔ)言運(yùn)用的頻度、廣度及需求程度也相應(yīng)提升。如缺少語(yǔ)言這一交際工具，交換將無(wú)法順利進(jìn)展，甚至終止。

消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的最重要環(huán)節(jié)，指的是人們購(gòu)買社會(huì)商品或服務(wù)來(lái)滿足自身需求的過(guò)程，涵蓋消費(fèi)者需求的誘因、購(gòu)買行為、消費(fèi)方式，關(guān)涉復(fù)雜的選擇或決策過(guò)程。其中，語(yǔ)言對(duì)消費(fèi)過(guò)程的影響不可低估。在消費(fèi)者的購(gòu)買行為發(fā)生前，商品或服務(wù)的提供者利用語(yǔ)言的工具性功能促使消費(fèi)發(fā)生，完成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終一環(huán)。語(yǔ)言是思維的載體，言語(yǔ)的內(nèi)化作用影響人的思維，進(jìn)而影響受體的經(jīng)濟(jì)決策。最典型的例證就是廣告語(yǔ)言、商標(biāo)品牌等營(yíng)銷方式，其通過(guò)改變語(yǔ)言的表達(dá)方式或呈現(xiàn)形式，誘發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，直至做出購(gòu)買決定。在國(guó)際經(jīng)貿(mào)往來(lái)中，不同的語(yǔ)言表達(dá)方式和表達(dá)技巧對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可導(dǎo)致截然不同的后果，一旦缺失語(yǔ)言這一最基本的要素，商品和服務(wù)無(wú)法被消費(fèi)者知曉，更不用說(shuō)激發(fā)其購(gòu)買欲望或?qū)е沦?gòu)買行為的發(fā)生。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言高度依賴，語(yǔ)言是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生的前提和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息的基本載體，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為都離不開語(yǔ)言。

（二）語(yǔ)言是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)折射

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，而是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，反映和記載社會(huì)發(fā)展和變遷，是客觀世界的真實(shí)寫照。作為驅(qū)動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，毫無(wú)疑問(wèn)也是語(yǔ)言反映的對(duì)象。因此，語(yǔ)言的發(fā)展可折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡。

語(yǔ)言的核心要素是表現(xiàn)符號(hào)，而語(yǔ)言符號(hào)是能指（事物的表現(xiàn)形式）和所指（事物的本身概念）的聯(lián)合產(chǎn)物，兩者之間的聯(lián)系是任意的、非自然的，因而語(yǔ)言具有任意性。正因?yàn)檫@一特征，在不同的語(yǔ)言體系里，語(yǔ)言對(duì)于同一個(gè)所指的事物有不同的表現(xiàn)形式，這是人們根據(jù)自身認(rèn)知能力集體約定俗成的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族生產(chǎn)力取得巨大進(jìn)展時(shí)，各類新事物會(huì)不斷萌發(fā)，人們自然會(huì)用新的表現(xiàn)符號(hào)指代新生事物，因此我們可透過(guò)語(yǔ)言所表達(dá)的事物概念觀測(cè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顩r。

從歷時(shí)角度來(lái)看，同一語(yǔ)言體系中，語(yǔ)言的變遷見(jiàn)證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，語(yǔ)言隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。在農(nóng)耕社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下，簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具和經(jīng)濟(jì)生活決定了人們思維和意識(shí)的范圍，語(yǔ)言所指代的事物均與谷物糧食有關(guān)，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈；當(dāng)人類前進(jìn)到工業(yè)社會(huì)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)水平突飛猛進(jìn)，機(jī)器的發(fā)明與使用、資源的開發(fā)與利用以及各種加工技術(shù)的廣泛普及導(dǎo)致語(yǔ)言中產(chǎn)生大量相關(guān)表現(xiàn)符號(hào)以適應(yīng)社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程；在當(dāng)今后工業(yè)時(shí)代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)以服務(wù)和加工為主的第三產(chǎn)業(yè)，甚至第四、第五產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)力，如貿(mào)易、金融、房地產(chǎn)、衛(wèi)生醫(yī)療、科學(xué)研究等，其中信息技術(shù)與科學(xué)知識(shí)是關(guān)鍵變量，信息化產(chǎn)物需要有相應(yīng)的語(yǔ)言來(lái)描述和反映，語(yǔ)言范疇不斷拓展和語(yǔ)言內(nèi)容不斷豐富。從人們解決內(nèi)急場(chǎng)所的稱謂變化也可窺見(jiàn)一二。過(guò)去，人們稱之為茅廁，意指茅草堆砌的廁所，是由當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定的，其功能僅限于方便的時(shí)候遮羞；后來(lái)，人們改稱為衛(wèi)生間，說(shuō)明人們的文明程度提高，且經(jīng)濟(jì)狀況允許人們用建筑材料搭建成房屋，提供一個(gè)衛(wèi)生干凈的場(chǎng)所；現(xiàn)今，人們普遍稱洗手間，名字含蓄，場(chǎng)所也變得潔凈寬敞和人性化，甚至有星級(jí)之分，高檔的場(chǎng)所提供先進(jìn)的廁所設(shè)施以及星級(jí)廁所服務(wù)，等等。這足以證明語(yǔ)言能度量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

此外，漢語(yǔ)中普通話與方言的變化也是一個(gè)充分的佐證。美國(guó)唐人街歷經(jīng)幾代移民的變遷，交流用語(yǔ)從最初的臺(tái)山話轉(zhuǎn)變成粵語(yǔ)，現(xiàn)在逐漸被普通話取代，成為華人交流的主要用語(yǔ)，這一變化的主要?jiǎng)右蚴且泼駚?lái)源地的差異。從20世紀(jì)90年代起，中國(guó)內(nèi)地居民移民美國(guó)的人數(shù)占華人總量的絕大部分，因而改寫了粵語(yǔ)主宰美國(guó)唐人街的歷史。現(xiàn)在中國(guó)移民的語(yǔ)言生活狀況說(shuō)明唐人街的華人以中國(guó)內(nèi)陸人居多，此也從側(cè)面說(shuō)明內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已逐漸趕上珠三角地區(qū)，作為中國(guó)官方語(yǔ)言的普通話地位的不斷提高也反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球的影響力在不斷攀升。

從共時(shí)角度看，不同的語(yǔ)言體系中，不同語(yǔ)言的地位折射出不同國(guó)家或民族在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。越是發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，其語(yǔ)言體系反映經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征的表現(xiàn)符號(hào)越豐富。在經(jīng)濟(jì)富裕的國(guó)家，科學(xué)技術(shù)水平居于世界前列，人們的交往形式、范圍、手段以及內(nèi)容發(fā)生重大變化，也勢(shì)必帶來(lái)其所用語(yǔ)言對(duì)其他語(yǔ)言形式的影響和革新。如漢語(yǔ)中有關(guān)計(jì)算機(jī)的術(shù)語(yǔ)基本上是轉(zhuǎn)借或直接引用英語(yǔ)中的表達(dá)方式，如CPU、Windows、Excel等，其原因是計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)誕生在美國(guó)，作為率先進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的國(guó)家，站在信息時(shí)代的最前沿，其語(yǔ)言統(tǒng)領(lǐng)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的專業(yè)語(yǔ)言，并侵入到他族語(yǔ)系。在中國(guó)歷史上被稱為“貞觀之治”的唐代興盛時(shí)期，燦爛的文化孕育出豐富的語(yǔ)言，吸引鄰國(guó)使節(jié)和留學(xué)生紛至沓來(lái)，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)日本的影響，從日語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)即可窺見(jiàn)唐朝經(jīng)濟(jì)鼎盛的局面。此外，即便是同一語(yǔ)言體系，國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的差距也可通過(guò)其語(yǔ)言的普及程度表征出來(lái)，如英語(yǔ)的兩種語(yǔ)言變體——英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)在世界上的語(yǔ)言地位差異也可衡量英美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別。

生產(chǎn)力水平的提高是語(yǔ)言的主要驅(qū)動(dòng)力，而生產(chǎn)力水平的高低又決定了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的多寡，因而語(yǔ)言與一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。語(yǔ)言的表現(xiàn)符號(hào)可忠實(shí)記錄社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，承載經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容和成果，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)寫照。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言在世界上的分布情況也可反映各國(guó)經(jīng)濟(jì)力的世界市場(chǎng)份額。

（三）語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)的反撥效應(yīng)

語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反撥效應(yīng)主要體現(xiàn)在兩方面，積極的促進(jìn)作用和消極的制約作用。從語(yǔ)言的交際功能來(lái)看，語(yǔ)言的趨同發(fā)展有利于交際作用的發(fā)揮，共同的語(yǔ)言能成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，融洽經(jīng)濟(jì)交往的氛圍，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益。然而語(yǔ)言都具有民族性，每個(gè)民族都有其自身約定的語(yǔ)言規(guī)則和符號(hào)體系，當(dāng)全球化的趨勢(shì)改變了人際交往范圍時(shí)，語(yǔ)言的同化發(fā)展成為新的交往體系的要求和必然選擇。反之，語(yǔ)言的多樣化妨礙了人們進(jìn)行有效的溝通，進(jìn)而制約著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。以英語(yǔ)為例，英語(yǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是顯著的。一方面，英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言，在外交、經(jīng)貿(mào)、科技、教育等眾多國(guó)際領(lǐng)域和場(chǎng)合是第一大語(yǔ)言，為母語(yǔ)是英語(yǔ)的國(guó)家?guī)?lái)直接而顯著的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了英語(yǔ)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的積極發(fā)展，甚至惠及把英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言但民族語(yǔ)言非英語(yǔ)的國(guó)家。如印度就受益于國(guó)家早期發(fā)達(dá)的英語(yǔ)普及教育所帶來(lái)的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，該優(yōu)勢(shì)使其在IT業(yè)占據(jù)國(guó)際軟件業(yè)的領(lǐng)先地位，在IT業(yè)尚未全球興起時(shí)就已向眾多英語(yǔ)國(guó)家輸出IT產(chǎn)品。相應(yīng)，非英語(yǔ)國(guó)家和民族為融入英語(yǔ)國(guó)家構(gòu)建的世界語(yǔ)言體系，不得不投入高額的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資金來(lái)培養(yǎng)國(guó)際型人才，打造對(duì)外交流平臺(tái)，其為國(guó)際交往增投了額外成本。此類國(guó)家無(wú)法拒絕英語(yǔ)全球通用的現(xiàn)實(shí)，否則將被孤立，無(wú)法獲得世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，滯后于全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，或在國(guó)際交往中蒙受比投資學(xué)習(xí)英語(yǔ)更大的經(jīng)濟(jì)損失。由此可知，英語(yǔ)全球化對(duì)英語(yǔ)國(guó)家具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)具有一定程度的制約作用。

從語(yǔ)言的思維功能來(lái)看，語(yǔ)言是人類的思維載體，不同的語(yǔ)群擁有不同的思維方式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，形成不同的文化背景。語(yǔ)言這一載體特性影響人們的經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響。耶魯大學(xué)華人經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者基思·陳（Keith Chen）認(rèn)為，德國(guó)人尊崇節(jié)儉和金融紀(jì)律，美國(guó)人無(wú)法說(shuō)服中國(guó)人多消費(fèi)少儲(chǔ)蓄，希臘人不考慮明天的存在而瘋狂用錢等原因歸結(jié)于語(yǔ)言，全因講不同語(yǔ)言的人對(duì)時(shí)間概念不一所致；英語(yǔ)和希臘語(yǔ)的未來(lái)時(shí)間參照FTR強(qiáng)，而漢語(yǔ)的FTR比較弱，認(rèn)為未來(lái)并不太遙遠(yuǎn)，因而FTR不同的人會(huì)做出不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)行為和決策，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不同后果。根據(jù)基思·陳的論斷稍加推理，如果希臘人像中國(guó)人一樣，善于規(guī)劃未來(lái)，或可避免沉重的債務(wù)危機(jī)。此外，語(yǔ)言差異也是導(dǎo)致文化多元化的重要因素。歐盟為保護(hù)其文化多元化共存的局面，不但在進(jìn)行國(guó)家間交流時(shí)要支付大筆翻譯費(fèi)用，而且需承擔(dān)翻譯過(guò)程中因文化差異引發(fā)翻譯失誤而蒙受經(jīng)濟(jì)損失的風(fēng)險(xiǎn)。

從語(yǔ)言自身角度，語(yǔ)言的某些特質(zhì)也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響。如語(yǔ)言自身能構(gòu)成人力資源的一部分，被投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)。語(yǔ)言自身具有產(chǎn)業(yè)性特征和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能集結(jié)發(fā)展成語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)，為一國(guó)或地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，成為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。語(yǔ)言是一種信息工具，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要借用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行信息交換，因而語(yǔ)言使用的效率和得體成為經(jīng)濟(jì)的利益點(diǎn)，廣告語(yǔ)言就是充分利用語(yǔ)言滿足經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需求的典例，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不可估量。語(yǔ)言符號(hào)的任意性會(huì)致使部分人出于經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等目的而隨意篡改詞語(yǔ)的意義，操縱人心，語(yǔ)言的交際功能遭到破壞，無(wú)法傳遞真實(shí)信息，即產(chǎn)生所謂“語(yǔ)言腐敗”現(xiàn)象，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展造成極大危害。

[BT3]三語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)的價(jià)值表征

國(guó)際交往類型繁多，按照交往的不同主體可分為國(guó)家層級(jí)，民族團(tuán)體層級(jí)和個(gè)人層面。按照交往的范疇，有政治交往、經(jīng)濟(jì)交往，也有文化交往等。語(yǔ)言被認(rèn)為是一種特殊商品，具有價(jià)值和使用價(jià)值雙重特性。語(yǔ)言通過(guò)交換產(chǎn)生價(jià)值，其中語(yǔ)言交換可被視為一種經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系，當(dāng)語(yǔ)言運(yùn)用于交往活動(dòng)中，能夠產(chǎn)生效益，尤其是在各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值包含三個(gè)層面：作為國(guó)家軟實(shí)力的話語(yǔ)權(quán)價(jià)值，作為生產(chǎn)資料的公共資源價(jià)值和作為人力資源的個(gè)人價(jià)值。[ZW（]張衛(wèi)國(guó)：《語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃：經(jīng)濟(jì)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)比較的視角》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期。[ZW）]

（一）作為國(guó)家軟實(shí)力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

“語(yǔ)言具有軟實(shí)力屬性”這一命題是成立的。[ZW（]王越、呂美嘉：《語(yǔ)言軟實(shí)力發(fā)展新模式與路徑創(chuàng)新》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第5期。[ZW）]每個(gè)國(guó)家都有主體民族語(yǔ)言，其語(yǔ)言越是強(qiáng)勢(shì)，表明國(guó)家的軟實(shí)力也越強(qiáng)大，而國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)也是重要組成部分，從根本上講是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)尤其是價(jià)值觀的國(guó)際影響力和吸引力。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)催生出強(qiáng)有力的話語(yǔ)權(quán)，國(guó)家的軟實(shí)力與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是同向密切關(guān)聯(lián)的，軟實(shí)力的消長(zhǎng)、發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)總是以國(guó)家經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力為基礎(chǔ)和后盾，而經(jīng)濟(jì)的持續(xù)強(qiáng)盛又依賴于軟實(shí)力的維護(hù)和支持。

歷史事實(shí)力證了語(yǔ)言的軟實(shí)力屬性具有話語(yǔ)權(quán)價(jià)值。古羅馬在共和的理念上迎來(lái)發(fā)展全盛時(shí)期，其憑借強(qiáng)大的軍事硬實(shí)力擴(kuò)大國(guó)家版圖，輸出拉丁文化，造就了拉丁語(yǔ)在歐洲的“超級(jí)語(yǔ)言”地位，從保存至今的科學(xué)文獻(xiàn)，如牛頓用拉丁語(yǔ)發(fā)表的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》以及羅馬文明的痕跡來(lái)看，拉丁語(yǔ)是古代西方話語(yǔ)體系的中心語(yǔ)，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等領(lǐng)域擁有強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)，從而獲得相應(yīng)的價(jià)值。英美的崛起締造了英語(yǔ)的話語(yǔ)霸權(quán)地位——共同的語(yǔ)言、雷同的文化、相似的價(jià)值觀，派生出種族、體制、文明與文化的優(yōu)越感，擁有全球經(jīng)濟(jì)和金融事務(wù)的治理權(quán)，搶占著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和制度的制高點(diǎn)，成為各種博弈的贏家和最大獲利者。當(dāng)前，新興大國(guó)占世界經(jīng)濟(jì)的比重上升，尤其是中國(guó)表現(xiàn)強(qiáng)勁，其發(fā)展模式產(chǎn)生一定的國(guó)際影響力，某種意義上挑戰(zhàn)了西方世界的原有體系，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷提升，如全球掀起“漢語(yǔ)熱”浪潮，中國(guó)在大型峰會(huì)中發(fā)聲倡導(dǎo)國(guó)際金融體系的改革，人民幣國(guó)際化的推進(jìn)，中國(guó)加入G20并取代G8等，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力強(qiáng)大的基礎(chǔ)上逐步從國(guó)際規(guī)則的接受者向規(guī)則的制定者轉(zhuǎn)變，國(guó)家軟實(shí)力不斷攀升，參與國(guó)際事務(wù)的能力提高，進(jìn)一步擴(kuò)大了國(guó)家利益在世界利益市場(chǎng)中的權(quán)重，對(duì)國(guó)家的整體發(fā)展具有重大價(jià)值。

話語(yǔ)權(quán)事實(shí)上體現(xiàn)為國(guó)家層面上該語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它為一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了適宜的發(fā)展環(huán)境，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可估量。話語(yǔ)權(quán)的決定性因素是該語(yǔ)言代表的經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，在地球演變成一個(gè)緊密耦合村莊的今天，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更是國(guó)際交往最活躍的組成部分，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)往往占有全球更大的經(jīng)濟(jì)份額，這意味著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)。在經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)更加強(qiáng)大的同時(shí)，其他領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)也協(xié)同強(qiáng)大，共同作用于國(guó)家軟實(shí)力的整體提升，并不斷強(qiáng)化語(yǔ)言的推廣與使用，發(fā)揮語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)力量，使語(yǔ)言的價(jià)值不斷提升。

（二）作為生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

語(yǔ)言作為溝通與思維載體的工具，決定了語(yǔ)言能力與語(yǔ)言知識(shí)能被轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力以及文化產(chǎn)品，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值。語(yǔ)言成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)要素需要說(shuō)話者（勞動(dòng)力）與語(yǔ)言作為工具所承載的文化和信息內(nèi)容（生產(chǎn)資料）結(jié)合在一起。人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流，使交往雙方達(dá)到預(yù)期目的，體現(xiàn)語(yǔ)言價(jià)值。

在特殊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域中，語(yǔ)言和語(yǔ)言知識(shí)具有生產(chǎn)資料的性質(zhì)，既是勞動(dòng)工具又是勞動(dòng)對(duì)象。如語(yǔ)言教育培訓(xùn)活動(dòng)，語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言教育方法是教師具備的資本，把語(yǔ)言知識(shí)傳授給學(xué)生（勞動(dòng)對(duì)象），對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，學(xué)生獲得了語(yǔ)言知識(shí)且將其內(nèi)化為語(yǔ)言能力。在此過(guò)程中，同時(shí)涉及其他一系列生產(chǎn)資料，如語(yǔ)言教學(xué)設(shè)施、書籍材料、考試評(píng)估活動(dòng)等，可集結(jié)形成具有明顯經(jīng)濟(jì)活動(dòng)性質(zhì)的語(yǔ)言教育產(chǎn)業(yè)，為社會(huì)帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

國(guó)家間貿(mào)易的實(shí)質(zhì)就是生產(chǎn)要素的國(guó)際流動(dòng)。根據(jù)國(guó)際貿(mào)易新要素理論，技術(shù)、信息、管理、知識(shí)等無(wú)形的“軟件”要素愈發(fā)成為現(xiàn)代貿(mào)易形成的基礎(chǔ)，決定著一國(guó)在貿(mào)易中占據(jù)比較優(yōu)勢(shì)的格局。這些新要素與語(yǔ)言的關(guān)系尤為密切：技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定；信息的高效傳遞、處理和反饋；管理的協(xié)調(diào)與運(yùn)作；知識(shí)的掌握與運(yùn)用均建立在語(yǔ)言使用的基礎(chǔ)上，因此，語(yǔ)言在國(guó)際貿(mào)易中可被視作最基礎(chǔ)的生產(chǎn)要素，掌握通用語(yǔ)言的國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中占有優(yōu)勢(shì)，通用語(yǔ)的使用能加速生產(chǎn)要素的流動(dòng)，降低貿(mào)易成本，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

如何最大化體現(xiàn)語(yǔ)言作為基礎(chǔ)生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值？關(guān)鍵在于國(guó)際貿(mào)易中語(yǔ)種的選擇。根據(jù)交往理論，若參與國(guó)際貿(mào)易的主體能達(dá)成協(xié)議選擇使用同一語(yǔ)言，則可有效降低交往成本，實(shí)現(xiàn)順利協(xié)商和溝通，從而轉(zhuǎn)為交往收益，并存在刺激累積性交往的可能，從而形成穩(wěn)定而友好的貿(mào)易伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏互利。

（三）作為人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

人力資本的概念源自人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值思想。人力資本依附于人，通過(guò)一定的投資獲取有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、能力、技術(shù)等，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵內(nèi)生變量和原動(dòng)力，具有可投資性和增值收益性。對(duì)個(gè)人而言，對(duì)語(yǔ)言人力資本進(jìn)行投資有利于其在勞動(dòng)力市場(chǎng)上獲得無(wú)可比擬的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用理論中，語(yǔ)言與勞動(dòng)收入的正相關(guān)關(guān)系已得到大量實(shí)證支持。在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，收入的差距與語(yǔ)言密切相關(guān)，關(guān)鍵原因是語(yǔ)言技能這種人力資本具有稀缺性，有市場(chǎng)需求，且獲取一門語(yǔ)言技能是一項(xiàng)高投入且耗時(shí)久的投資。

語(yǔ)言能力是后天獲得的，人們掌握母語(yǔ)本身就是一種高成本的投資，如能充分利用母語(yǔ)技巧，高質(zhì)高效完成某項(xiàng)任務(wù)，必然會(huì)給個(gè)人或企業(yè)帶來(lái)可觀效益。當(dāng)人們受到母語(yǔ)以外的語(yǔ)言預(yù)期效益激勵(lì)時(shí)，會(huì)考慮對(duì)第二語(yǔ)言或多語(yǔ)的投資，發(fā)揮語(yǔ)言人力資本的增值性特征，增加語(yǔ)言資本存量，實(shí)現(xiàn)跨文化跨國(guó)界的交流，從而為自己在有多語(yǔ)需求的環(huán)境中贏得核心競(jìng)爭(zhēng)力，獲得高薪崗位、高層地位或其他方面的優(yōu)先權(quán)等實(shí)際利益，甚至還可為企業(yè)樹立良好國(guó)際形象，創(chuàng)造長(zhǎng)期效益。個(gè)人高水平的語(yǔ)言能力還會(huì)惠及周圍人群和下一代，一方面是對(duì)周圍人產(chǎn)生示范和激勵(lì)的效益，進(jìn)而促進(jìn)整體語(yǔ)言水平的提高；另一方面，高水平的語(yǔ)言能力往往能提高個(gè)人收入，從而為下一代的成長(zhǎng)提供優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍和平臺(tái)。

由上述可知，語(yǔ)言作為人力資本所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值直接作用于個(gè)人，帶來(lái)實(shí)際的直接產(chǎn)出，表面上是一種微觀層次的價(jià)值觀，但置于世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的環(huán)境時(shí)，微觀的個(gè)人價(jià)值則會(huì)加合成宏觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前國(guó)際交往日益頻繁，社會(huì)對(duì)國(guó)際型人才的語(yǔ)言要求越來(lái)越高，這也激發(fā)人們向復(fù)合型人才轉(zhuǎn)型，即不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，以捕捉全球最新動(dòng)態(tài)，掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，通過(guò)交流加速各生產(chǎn)要素的高效配置，最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，形成宏觀價(jià)值效應(yīng)。

[BT3]四語(yǔ)言學(xué)中的經(jīng)濟(jì)博弈與融合

語(yǔ)言學(xué)具有博弈性，通過(guò)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論進(jìn)行比照，學(xué)者們嘗試將博弈理論引進(jìn)語(yǔ)言學(xué)中，并且逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合。語(yǔ)言融合是語(yǔ)言動(dòng)態(tài)發(fā)展的必然趨勢(shì)，有關(guān)于這方面的研究文獻(xiàn)可見(jiàn)之：Breton首次提出了共同語(yǔ)言發(fā)展模型，該模型的基本原理表述為：假設(shè)一個(gè)群體由n個(gè)村落組成，并且每個(gè)村落的語(yǔ)言不盡相同，那么在何種條件這n個(gè)村落的人可以共同交流，同時(shí)確保付出的成本最小？Breton運(yùn)用博弈分析得到的結(jié)果是：只有當(dāng)n個(gè)村落共同學(xué)習(xí)同一種語(yǔ)言時(shí)，各個(gè)村落才能夠達(dá)成共同交流，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言融合，且產(chǎn)生的成本是最低的。雖然Breton從整體上解決了語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題，但該模型大大簡(jiǎn)化了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成本、語(yǔ)言環(huán)境以及各個(gè)村落之間交流效用的大小，從而無(wú)法刻畫當(dāng)前國(guó)際語(yǔ)言的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)。

結(jié)合當(dāng)前國(guó)際語(yǔ)言的發(fā)展態(tài)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成本、語(yǔ)言環(huán)境及各個(gè)村落之間的交流效用進(jìn)行一系列定性定量的假定，構(gòu)建國(guó)際語(yǔ)言博弈的納什均衡模型。假設(shè)有四個(gè)國(guó)家a，b，c，d，每國(guó)使用不同種語(yǔ)言，其語(yǔ)言依次為A，B，C，D，各國(guó)學(xué)習(xí)任何一種外語(yǔ)的成本為1，另外這四個(gè)國(guó)家任何兩國(guó)能夠相互交流，且產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效用均為20。根據(jù)Breton的共同語(yǔ)言發(fā)展理論，四個(gè)國(guó)家博弈的納什均衡結(jié)果是它們一起學(xué)習(xí)同一種外語(yǔ)e語(yǔ)，獲取的經(jīng)濟(jì)效用為16，而利用規(guī)劃配置能使這個(gè)效用變得更大，也就是任意三個(gè)國(guó)家都去學(xué)習(xí)余下一國(guó)的語(yǔ)言，四個(gè)國(guó)家最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言融合獲得的經(jīng)濟(jì)效用將達(dá)到17。可是這種情況在現(xiàn)實(shí)中難以發(fā)生，緣于政治文化的因素，任何三個(gè)國(guó)家都不樂(lè)意讓剩余一國(guó)的語(yǔ)言成為共同的語(yǔ)言。實(shí)際上各國(guó)之間的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)情況比這些要復(fù)雜得多，由于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平良莠不齊，大國(guó)常常借助經(jīng)濟(jì)利益引誘小國(guó)去學(xué)習(xí)大國(guó)的語(yǔ)言，小國(guó)考慮到經(jīng)濟(jì)利益，也愿意去學(xué)習(xí)大國(guó)的語(yǔ)言，反過(guò)來(lái)，小國(guó)用經(jīng)濟(jì)利益誘使大國(guó)去學(xué)習(xí)小國(guó)語(yǔ)言的現(xiàn)象則極少發(fā)生。關(guān)于大國(guó)權(quán)衡經(jīng)濟(jì)利益去學(xué)習(xí)小國(guó)語(yǔ)言的情況如何利用博弈模型去分析呢？接下來(lái)，依然以四國(guó)為例，假設(shè)a國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，b國(guó)次之，c國(guó)第三，d國(guó)最弱，并且這四個(gè)國(guó)家之間可以進(jìn)行自由貿(mào)易。a國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，于是它得到經(jīng)濟(jì)效用是最大的，依次類推，b國(guó)的經(jīng)濟(jì)效用次之，c國(guó)第三，d國(guó)最少。假設(shè)任何一個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)任意一門外語(yǔ)的成本仍是1，在自由貿(mào)易下各國(guó)獲得的經(jīng)濟(jì)效用分別是10，5，3，2。如果不考慮政治和文化因素，那么這四個(gè)國(guó)家之間的博弈是一個(gè)動(dòng)態(tài)的納什均衡，具體是a國(guó)為了追求貿(mào)易自由化愿意支付的最高成本是10，b國(guó)愿意支付的最高成本為5，c國(guó)愿意支付的最高成本為為3，d國(guó)愿意支付的最高成本是2。納什均衡的最終結(jié)果是這四個(gè)國(guó)家會(huì)任意選擇一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言作為通用語(yǔ)言，其他三個(gè)國(guó)家都去學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言，而作為通用語(yǔ)言的國(guó)家會(huì)將自身節(jié)省的語(yǔ)言學(xué)習(xí)成本1分?jǐn)偨o四個(gè)國(guó)家，使得四個(gè)國(guó)家的總收益為1，各國(guó)的凈收益情況是a國(guó)為925，b國(guó)為425，c國(guó)為325，d國(guó)為225。但是倘若a國(guó)離開這個(gè)自由貿(mào)易圈，那他面臨的損失為925，其他三個(gè)國(guó)家的虧損只有175，為此其他三個(gè)國(guó)家會(huì)相互合作并與a國(guó)談判迫使a國(guó)把凈收益分出一部分給他們，最終達(dá)到四國(guó)語(yǔ)言博弈的納什均衡，此時(shí)，a國(guó)獲得的經(jīng)濟(jì)效用為85（17*（10/20）），b國(guó)獲得經(jīng)濟(jì)的效用為425（17*（5/20）），c國(guó)獲得的經(jīng)濟(jì)效用為255（17*（3/20）），d國(guó)獲得的經(jīng)濟(jì)效用是17（17*（2/20））。達(dá)成納什均衡的同時(shí)，四個(gè)國(guó)家都選擇a國(guó)作為共同語(yǔ)言，亦實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的融合，從而提升各國(guó)的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中考慮政治和文化的輻射作用，大國(guó)通常愿意支付更大的利益引誘他國(guó)去學(xué)習(xí)本國(guó)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)也充分解釋了英語(yǔ)的世界霸主地位。

Rubinstein揭開了語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)在據(jù)點(diǎn)均衡模型中的黑箱子。他認(rèn)為存在某種最有效的線性二元關(guān)系用來(lái)描述人的思維或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，即只有當(dāng)人類語(yǔ)言思維中的元素呈現(xiàn)為線性的二元關(guān)系時(shí)，該系統(tǒng)才能使語(yǔ)言的運(yùn)用者在各種情況下判別出語(yǔ)言全集中的任一子集中包含的任意元素，為了表述這些元素，線性二元關(guān)系成為最佳表現(xiàn)形式。Rubinstein首次從集合和函數(shù)視角研究了據(jù)點(diǎn)均衡模型中語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。然而，不足的是Rubinstein僅從靜態(tài)角度探索語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，難以揭示語(yǔ)言自身的變遷路徑和發(fā)展規(guī)律，事實(shí)上語(yǔ)言內(nèi)部各元素的地位并非平等，容易出現(xiàn)高頻詞或一詞多義現(xiàn)象。不僅如此，語(yǔ)言使用者由于受到自身語(yǔ)言知識(shí)水平的局限性，往往會(huì)引起一些語(yǔ)言元素的學(xué)習(xí)和運(yùn)用體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)外部性，也就是說(shuō)，語(yǔ)言元素的使用次數(shù)越多，其使用頻率亦會(huì)越高，這是語(yǔ)言內(nèi)部的微觀結(jié)構(gòu)。此外，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)的多種語(yǔ)言之間可能具有類似的相關(guān)關(guān)系，例如普通話與閩南話、普通話與粵語(yǔ)之間的據(jù)點(diǎn)均衡作用滿足Rubinstein的二元線性關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)局部的據(jù)點(diǎn)均衡。但是，國(guó)際上不同國(guó)家之間的語(yǔ)言演變路徑不一定滿足Rubinstein的二元線性關(guān)系，由于各個(gè)國(guó)家之間的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)外部性表現(xiàn)得特別凸顯，此時(shí)各個(gè)語(yǔ)言元素之間的關(guān)系不是線性的，而是非線性的，即元素的使用頻率會(huì)因使用次數(shù)的增加而提高，按照概率論推斷，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展和地球村的形成，未來(lái)世界上的各種語(yǔ)言將在價(jià)值的融合中求同存異。

博弈論能夠闡釋語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)效用規(guī)律，每一種語(yǔ)言存在的前提條件是它必須具有結(jié)構(gòu)屬性和交際屬性，因此，這兩種屬性與語(yǔ)言最終實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效用條件一定有關(guān)。語(yǔ)言學(xué)作為一門多元學(xué)科，人類的生活與語(yǔ)言息息相關(guān)，所有基于各個(gè)視角來(lái)探索語(yǔ)言本身的規(guī)律與以語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)去分析其對(duì)相關(guān)方面的作用是研究各類學(xué)科的必經(jīng)之道。

Abstract：

Traditional theory holds that language is an indispensable medium for people to exchange information and cooperate with each other.However，the modern social economy is toexpand the connotation of language：to drive the expansion of the modernity of language；the economic globalization promotes the globalization of language；strong economy generates powerful discourse.The backwash effect of language on economic development is mainly reflected in two aspects：promoting and restricting.The convergence development of modern language is conducive to communication，harmonize economic intercourse atmosphere，smoothen the mechanism of economic development，and enhance economic efficiency，which is also the connotation of the economic value of language.The economic value of language consists of three aspects：the value of the discourse power as the country[KG-*2/3]s soft power；the value of public resources as a means of production；the individual value as human resources.With the rapid development and integration of the global economy，various languages in the world will be integrated to explore new economic thinking in the course of value fusion.

Key words：linguistic economics；globalization of language；value fusion

【責(zé)任編輯龔桂明】