邢桂花

【摘要】雖然在現(xiàn)代教育的過(guò)程中，很多領(lǐng)域都開(kāi)始實(shí)施新課程改革中的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式和內(nèi)容中的弊端進(jìn)行改善。但是，傳統(tǒng)的教育方式和內(nèi)容在一定程度上還是有值得借鑒的地方的，特別是我國(guó)的傳統(tǒng)思維方式，對(duì)于實(shí)施現(xiàn)代教育有重要的作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，我國(guó)傳統(tǒng)思維方式起到了一定的啟發(fā)作用，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)踐其中的教育內(nèi)容有重要的啟發(fā)。本文主要就中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)啟發(fā)進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)思維 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 踐行 啟示

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）17-0082-01

我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中可以說(shuō)是有明確的方向的，在中共中央集體學(xué)習(xí)的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，必須以我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。作為一名優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書(shū)記的一番話明確地指出了中國(guó)傳統(tǒng)思維的優(yōu)勢(shì)和可用之處。不可否認(rèn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)思維在一定程度上具有其局限性，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有一定的牽制作用，但是其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深厚的文化還是很值得借鑒的，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行有強(qiáng)烈的啟發(fā)作用。

一、“家國(guó)一體”使得國(guó)家、 社會(huì)和個(gè)人一體化

“家國(guó)一體”是中國(guó)古代的一種具有代表性的思想，在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼中，國(guó)家、家庭和個(gè)人的利益是息息相關(guān)的，并且是互相牽制的。雖然現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的是一種開(kāi)放性的生活方式和思想狀態(tài)，但是就社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)性的“家國(guó)一體”思想還是有所體現(xiàn)的，并且其中的精華還是值得借鑒，因此，可以用“取其精華，去其糟粕”來(lái)形容這種傳統(tǒng)思維方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)踐行的啟發(fā)。在中國(guó)傳統(tǒng)思維中，只有保障國(guó)家的整體利益才能使得家庭和個(gè)人具有實(shí)際利益，還有人將治國(guó)與治家和修身放在同一層面上進(jìn)行討論。在現(xiàn)代社會(huì)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就需要將個(gè)人的利益與社會(huì)的利益掛鉤，甚至還需要將國(guó)家的利益考慮進(jìn)來(lái)，才能體現(xiàn)出一個(gè)人的大義?？傮w來(lái)說(shuō)，在這個(gè)方面中國(guó)傳統(tǒng)思維對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟發(fā)主要體現(xiàn)在：一個(gè)人要先將自己的言行舉止做好，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)才有能力和權(quán)力對(duì)家庭進(jìn)行管理，并且將個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)延伸到家庭中，然后再延伸到社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家，從而使得社會(huì)能夠形成良好的道德體系，維持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安也有重要意義。

二、“一多相容”保證一元性和兼容性相結(jié)合

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的思想開(kāi)始在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)出來(lái)，雖然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有包容性的特點(diǎn)，但是在各種思想不斷呈現(xiàn)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)沖突，暴露出多種思想共存狀態(tài)下的矛盾。中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“一多相容”主要是以發(fā)展要點(diǎn)為核心，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)多種思想進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)攝，這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有較大的啟發(fā)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)還是具有一定的包容性的，在發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中能夠容納多種不同的思想，在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的不斷進(jìn)步。核心價(jià)值觀的思想雖然在往多元化方向發(fā)展，但是這種多元化之間還是存在一定的聯(lián)系的，不同的價(jià)值觀不可能是完全對(duì)立的，其中必然存在共通之處。“一多相容”就是在這些共通之處中尋找可以突破的地方，讓多元化思想可以進(jìn)行溝通交流，并且通過(guò)對(duì)話碰撞出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)思想，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)水平的提升有較大的作用。

三、“循序漸進(jìn)”對(duì)培養(yǎng)青少年核心價(jià)值觀的作用

“循序漸進(jìn)”是我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)實(shí)踐得出的思想價(jià)值觀念，也是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中的重要內(nèi)容。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育時(shí)，首先需要明確這種價(jià)值觀念的具體內(nèi)容，然后通過(guò)思想和實(shí)際行動(dòng)對(duì)其進(jìn)行詮釋。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的價(jià)值觀意識(shí)比較淡薄，要使得全社會(huì)能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了解并且接受需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間和一定的精力，不能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)制性要求人們對(duì)其進(jìn)行理解和接受，只有應(yīng)用循序漸進(jìn)的思維方式讓人們慢慢接受，才能取得實(shí)際成效。青少年作為社會(huì)的重要群體，讓其形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的整體發(fā)展有重要的意義。但是青少年在成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，其心智尚未成熟，并且價(jià)值觀念的形成容易受到外界的不良影響，因此就需要根據(jù)青少年的發(fā)展特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的教育。循序漸進(jìn)的思維方式就能夠應(yīng)用到對(duì)青少年進(jìn)行教育的過(guò)程中，讓其形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要遵循青少年不同的心理特點(diǎn)和思維習(xí)慣，在循序漸進(jìn)的過(guò)程中慢慢見(jiàn)其成效，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。

四、“知行合一”體現(xiàn)的協(xié)調(diào)關(guān)系

“知行合一”一直以來(lái)都是我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述和踐行的過(guò)程中具有爭(zhēng)辯性的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式中，學(xué)習(xí)知識(shí)和將其進(jìn)行踐行是一種統(tǒng)一的形式，也就是說(shuō)要將學(xué)到的道理用在生活和學(xué)習(xí)中，這是道德品質(zhì)的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)是相互協(xié)調(diào)的一種關(guān)系，學(xué)習(xí)道德教育和踐行道德素質(zhì)也是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，這都是相互統(tǒng)一的，也是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是利弊共存的，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中需要對(duì)其弊端進(jìn)行改進(jìn)，更重要的是，需要對(duì)好的思想進(jìn)行傳承和延續(xù)。筆者以上提到的中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟發(fā)只是一部分，并且是重點(diǎn)內(nèi)容，我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中要踐行這些優(yōu)秀的思想內(nèi)容，為促進(jìn)我國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石書(shū)臣，蔣翠婷.中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示[J].道德與文明，2016（03）：111-116