徐升

[摘要]汪曾祺后期小說(shuō)風(fēng)格之一是在以民俗鄉(xiāng)情為描繪對(duì)象的同時(shí)體現(xiàn)出濃郁的文化氛圍。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的字詞的精煉和選用、不同語(yǔ)言形式的運(yùn)用兩個(gè)方面來(lái)分析這一藝術(shù)風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]汪曾祺；鄉(xiāng)土小說(shuō)；民俗鄉(xiāng)情；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)]I207.67 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）10-0047-02

汪曾祺后期小說(shuō)的創(chuàng)作與新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展有著難以分離的聯(lián)系。自1976年新時(shí)期文學(xué)發(fā)端以來(lái)，文藝創(chuàng)作隨之興起，市井鄉(xiāng)土小說(shuō)在80年代中前期開始出現(xiàn)。汪曾祺正是創(chuàng)作這類以風(fēng)俗民情為主要表現(xiàn)對(duì)象的代表作家之一。他于上世紀(jì)80年代初期發(fā)表的《受戒》《大淖記事》等短篇小說(shuō)，不僅是此類小說(shuō)的經(jīng)典之作，亦是他本人后期小說(shuō)創(chuàng)作的濫觴。

就汪曾祺后期的小說(shuō)而言，其特點(diǎn)之一固然是著重對(duì)民俗鄉(xiāng)情、地方風(fēng)物進(jìn)行描繪與展示。但同時(shí)，由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，亦顯示出濃郁的文化氛圍和人文精神，較一般的鄉(xiāng)土小說(shuō)而言，有更重的“文士氣”。且除了描寫風(fēng)土人情的小說(shuō)以外，汪曾祺亦以知識(shí)分子為對(duì)象創(chuàng)作了一系列小說(shuō)，如《徙》等。本文旨在對(duì)汪曾祺后期小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格之一，即作品中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化進(jìn)行淺析。

一、字、詞、語(yǔ)句的精煉與選用

汪曾祺后期小說(shuō)之所以具有濃厚的文化內(nèi)涵和古典美學(xué)韻味，與其語(yǔ)言風(fēng)格不無(wú)關(guān)聯(lián)。其語(yǔ)言依舊保持著清新優(yōu)美、含蓄洗煉的特點(diǎn)，讀來(lái)令人感到明快曉暢、古樸雋永。成就這一風(fēng)格的原因有二：一是汪曾祺在其后期小說(shuō)中，非常注意字眼詞句的琢磨精煉；二是在符合小說(shuō)敘述背景的情況下，運(yùn)用了多種多樣的語(yǔ)言形式。作為京派小說(shuō)的代表作家之一，汪曾祺晚期小說(shuō)的創(chuàng)造也帶有京派小說(shuō)的語(yǔ)言特色與風(fēng)格?！皬U名、沈從文、汪曾祺、蘆焚、俞平伯、蕭乾、何其芳、馮至等京派重要的小說(shuō)家將中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)融入小說(shuō)創(chuàng)作，創(chuàng)造出一種既有別于中國(guó)古典小說(shuō)，又不同于主流現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之小說(shuō)敘事模式的詩(shī)意的、抒情的小說(shuō)敘事的樣式。中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言對(duì)精煉、陌生化、節(jié)奏韻律的追求在京派小說(shuō)這里與現(xiàn)代白話口語(yǔ)相結(jié)合，熔鑄出獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式?！?/p>

蘇北曾經(jīng)贊譽(yù)汪曾祺是“語(yǔ)言文字大師，文極美，善于用詞”。汪曾祺在小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用上講究“煉字”，字詞的選用往往經(jīng)過(guò)琢磨，多用古字、生僻字、方言、行話等，使整個(gè)文本富含古崛奇峭之美。

比如在《異秉》中，曾寫到王二的店堂中“春天，賣一種叫做‘鵽的野味，——這是一種候鳥，長(zhǎng)嘴長(zhǎng)腳，因?yàn)槭翘一ㄩ_時(shí)來(lái)的，不知是哪位文人雅士給它起了個(gè)名叫‘桃花鵽”?！谤z”乃鳥類的一種，出自《爾雅·釋鳥》，可見其古意。同是《異秉》中，寫張漢軒晚間于保全堂和眾人講閑話，“這一晚上就全聽他一個(gè)人”（?）”話”，?字屬于生僻字，頗有方言味道，形象生動(dòng)地傳達(dá)了一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、見多識(shí)廣的萬(wàn)事通形象?！睹亢秃伞分袑憲顫O隱死后“桐棺薄殮，葬入楊氏祖塋”?！白鎵L”即祖墳，兩者意義相同。但文中楊漁隱屬于名士，在這一身份之下，書面色彩更重的“祖塋”用來(lái)形容其祖輩墳?zāi)垢鼮榍‘?dāng)，符合文中營(yíng)造出的文人意境?！栋饲q》中寫八舅太爺敲詐八千歲后，“這八百塊錢，六百要給虞小蘭買一件西狐肷的斗篷”?！半伞倍嘀斧F類身體兩旁肋骨和胯骨之間的部分，“狐肷”則是毛皮業(yè)上專指狐貍胸腹部和腋下的皮毛，屬于行業(yè)專有名詞。而《大淖記事》的開頭就解釋了地名“大淖”的由來(lái)：“據(jù)說(shuō)這是蒙古話。那么這地名大概是元朝留下的?！薄澳祝且黄笏??！薄澳住痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中是爛泥、泥坑的意思；也有來(lái)自蒙古語(yǔ)的“淖爾”一詞，即湖泊。“大淖”在此則是借鑒了部分蒙古話，并與漢語(yǔ)想聯(lián)系后形成的地名。并且在人物取名上，汪曾祺也使用一些奇字。如《鑒賞家》中季匋民之“匋”，《辜家豆腐店的女兒》中王厚堃之“堃”，《徙》中談甓漁之“甓”……人名中的生僻字，使其汪曾祺的后期小說(shuō)更帶古典色彩與傳奇色彩。

而在語(yǔ)句的選用上，汪曾祺小說(shuō)多采用長(zhǎng)短句并用的方式，同時(shí)也將口語(yǔ)和文言寫作方式相結(jié)合，使小說(shuō)在使用大量口語(yǔ)的同時(shí)具有豐厚的文化韻味。“很明顯，文言寫作對(duì)‘文氣的講求被汪曾祺移入了白話寫作中，且安排得恰到好處，非常巧妙?！保孔w？訛且看《大淖記事》中的一段：“他們也有年，也有節(jié)。逢年過(guò)節(jié)，除了換一件干凈衣裳，吃得好一些，就是聚在一起賭錢。賭具，也是錢。打錢，滾錢?！边@是典型的長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用的一個(gè)語(yǔ)段，句子之間的承接雖然沒(méi)有過(guò)多的連詞，但各部分的內(nèi)容展開從容不迫，整個(gè)語(yǔ)句體現(xiàn)出跌宕起伏、錯(cuò)落有致的美感。

二、多種語(yǔ)言形式的運(yùn)用

不同的語(yǔ)言形式隨著小說(shuō)的需要，在汪曾祺筆下被靈活廣泛地使用。譬如《徙》一文中出現(xiàn)的校歌歌詞：“西挹神山爽氣，東來(lái)鄰寺疏鐘，看吾校巍巍峻宇，連云櫛比列其中。半城半郭塵囂遠(yuǎn)，無(wú)男無(wú)女教育同。桃紅李白，芬芳馥郁，一堂濟(jì)濟(jì)坐春風(fēng)。愿少年，乘風(fēng)破浪，他日毋忘化雨功！”？讁？訛小說(shuō)中這是縣立第五小學(xué)的校歌，是在其中任教的高鵬高先生所作。高鵬在文中是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象，“家世業(yè)儒”；他是名士談甓漁的高足，飽習(xí)詩(shī)書，雖然天資只是中上，但十分刻苦，終究也達(dá)到了學(xué)識(shí)豐厚的水平。而高鵬在科舉被廢除后，求取功名無(wú)門，讀完兩年的簡(jiǎn)易師范后到縣立五小教書。文中寫高先生生性耿直，一絲不茍，不喜交際；而在教育上則是勤勤懇懇，對(duì)學(xué)生傾盡所有，因材施教，“只看品學(xué)，不問(wèn)家庭”。 而此校歌句式駢散結(jié)合，兩兩之間對(duì)仗工整，句尾注重押韻。雖曲調(diào)在小說(shuō)中無(wú)可求實(shí)考證，但單從字面來(lái)看，讀來(lái)朗朗上口，流利悠揚(yáng)，清脆悠揚(yáng)如珠玉落盤。而內(nèi)容也重在強(qiáng)調(diào)平等的育人觀念、濃厚的師生情誼等，頗符近代新式教育的標(biāo)準(zhǔn)，也蘊(yùn)含著文言之美，兩相結(jié)合，相得益彰。校歌為高鵬所寫，符合其身份、性格，是對(duì)人物形象塑造的又一側(cè)面補(bǔ)充。在這篇以知識(shí)分子為描寫對(duì)象的小說(shuō)中，這首校歌的文言特色不僅起到了豐富人物形象的作用，也使小說(shuō)的文學(xué)氣韻更為深厚。

除了歌詞，汪曾祺小說(shuō)中出現(xiàn)的語(yǔ)言形式還有古詩(shī)?！睹颗c狐仙》中，小蓮子題在泥金折扇上的詩(shī)是“三十六湖蒲荇香，儂家舊住在橫塘，移舟已過(guò)琵琶閘，萬(wàn)點(diǎn)明燈影亂長(zhǎng)”。文中已借張漢軒之口品評(píng)了這一小詩(shī)：“詩(shī)有點(diǎn)女郎詩(shī)的味道，她讀過(guò)不少秦少游的詩(shī)，本也無(wú)足怪?！毙∩徸铀髦?shī)取眼前之境，虛實(shí)互映，寫高郵湖湖景，詩(shī)風(fēng)清艷柔麗，儼然是一位聰慧的狐仙所作。而詩(shī)的韻腳亦符合七古的要求。選取的意象如“湖”“蒲荇”“琵琶閘”“明燈”“亂長(zhǎng)影”等，帶有高郵湖的泱泱水氣，是地方風(fēng)物景色與古典詩(shī)文韻味的完美糅合，為小說(shuō)增添不少詩(shī)意，使文化氛圍更濃郁。

而對(duì)聯(lián)這一民間常見的語(yǔ)言形式在汪曾祺后期小說(shuō)中也十分可觀。根據(jù)文中背景不同而選用雅俗程度、內(nèi)容形式各異的聯(lián)文，側(cè)面烘托小說(shuō)旨在營(yíng)造的世界，亦是汪曾祺筆下的一大特點(diǎn)。例如《徙》一文中，寫高家所用春聯(lián)，辛未年便是“辛夸高嶺桂，未徙北溟鵬”。對(duì)仗工整，并在開頭嵌入“辛未”二字。更可稱道的是聯(lián)中所含精神意蘊(yùn)也與小說(shuō)環(huán)境、人物形象極度契合?！夺恪芬晃囊灾R(shí)分子的日常生活與精神境界作為描寫對(duì)象，塑造了高先生這一學(xué)識(shí)豐厚、為人正直卻一直郁郁不得志的形象?！靶量涓邘X桂”是寫高北溟為人，正直清高到了孤僻不合世俗的地步，卻依舊自矜；但這注定他的生存環(huán)境是惡劣而艱辛的?！拔瘁惚变轾i”引用化文，出自《莊子》逍遙游一篇。不僅與高先生名字合節(jié)，與其空有才學(xué)卻不得展志的生平亦是符合，“鵬之未徙”也。結(jié)尾寫到高先生已死去好幾年，老屋倒塌了，只有這副對(duì)聯(lián)尚留在被風(fēng)雨漂白的朱箋上。這種以聯(lián)作結(jié)的方法，使小說(shuō)更添凄涼悠長(zhǎng)的意味。再如《曇花、鶴、鬼火》中，寫到張先生讓李小龍刻在竹子上的對(duì)聯(lián)：“惜花春起早，愛月夜眠遲。”乍看只是從《增廣賢文》中摘出詩(shī)句作聯(lián)，但實(shí)際上與文本情節(jié)息息相關(guān)。文中寫李小龍刻字，本是一天一字，但最后一天一氣刻完了“眠遲”二字。由于“遲”字的石鼓文筆畫繁多，才耽擱了時(shí)間，出門時(shí)已經(jīng)天黑了。“眠遲” 不止是導(dǎo)致李小龍晚回家的原因，與他的行為“歸遲”亦形成照應(yīng)，正是因?yàn)椤皻w遲”，才有了后來(lái)看見鬼火的情節(jié)。對(duì)聯(lián)這一語(yǔ)言形式在此處的運(yùn)用，除了本身?yè)碛械奈幕馓N(yùn)為小說(shuō)增添了文化氛圍之外，對(duì)小說(shuō)情節(jié)的串聯(lián)、過(guò)渡也起到了積極作用，使文章內(nèi)容前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更為精巧。

三、結(jié)語(yǔ)

汪曾祺晚期小說(shuō)呈現(xiàn)出濃郁的文化氛圍，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響尤甚。這使他的晚期作品在著力描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情、體現(xiàn)地域民俗之美的同時(shí)具有端莊豐雅的古典氣息。具體表現(xiàn)在他的小說(shuō)中著重對(duì)字句的精煉和選用，并且配合文本使用了多種的語(yǔ)言形式如歌詞、古詩(shī)、對(duì)聯(lián)等，這使得汪曾祺的作品風(fēng)格體現(xiàn)出他本人所說(shuō)的“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”的特點(diǎn)。且除了描寫民俗之外，汪曾祺亦以知識(shí)分子為對(duì)象創(chuàng)作過(guò)不少小說(shuō)，創(chuàng)作對(duì)象的轉(zhuǎn)變使得他小說(shuō)體現(xiàn)出更厚重的“文士氣”。汪曾祺的這一文風(fēng)使新時(shí)期的鄉(xiāng)土小說(shuō)呈現(xiàn)出了新的面貌，具有樸素意味的歲月美自出現(xiàn)后開始被人關(guān)注，并開創(chuàng)了新時(shí)期以來(lái)的文壇新風(fēng)氣。同時(shí)，這也是汪曾祺本人小說(shuō)進(jìn)入達(dá)到高潮階段的標(biāo)志之一。