徐松

【摘要】工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在新課程背景下，小學語文應當基于兒童、牢記課程的基本特點來設計，讓語文與生活相接，讓課堂放飛學生的心靈。

【關(guān)鍵詞】小學語文 工具性 生活 心靈自由

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）22-0185-01

小學語文教學應當抓住兒童的特點，只有建筑在以兒童為本，基于對兒童的理解，才能真正體現(xiàn)小學語文教學。可以說，你是怎么理解小學生的，那就會產(chǎn)生什么樣的小學語文教學。

一、基于兒童立場的語文教學應該體現(xiàn)工具性的本質(zhì)屬性

在學校的各門課程中，語文是唯一以言語形式為教學內(nèi)容的學科，而其他學科都是以言語內(nèi)容為教學目的。語文課只有具有了“工具性”這一本質(zhì)屬性，才能把學習語文的目的是掌握本民族的語言文字放在第一位。

但是語文課程的工具性又是多面的綜合性強的工具性。從知識來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學常識等；從能力來說，有聽、說、讀、寫；從大的體系來說又分語知、閱讀、寫作，從大的目標來看，語文教學中還須十分注重智力的開發(fā)，尤其是思維能力的開發(fā)；從更高層次的要求來說，語文教學還應當擔負培養(yǎng)學生思想品德，使學生精神世界得到升華的責任。因此，進行語文教學必須充分認識這門課程的特點──綜合性。從語文培養(yǎng)和訓練的目標說，就是要把讀、寫、聽、說四種能力的訓練作為一個統(tǒng)一整體來進行，而不是只盯住任何局部，同時在對讀、寫、聽、說進行整體訓練的過程中還應注意進行思想感情的培養(yǎng)、思維能力的訓練；從實現(xiàn)上述目標的方式和渠道說，不僅要通過語文課堂教學這個主渠道，還要開辟第二語文教學渠道，強化語文環(huán)境的積極影響的渠道，并且使這三者形成一個不可分割的整體。這些渠道之間不斷地發(fā)生著相互的作用，而最后全都導入學生個人在學習、工作和生活中廣泛的、完全獨立自由的讀、寫、聽、說活動中去，發(fā)展學生終身學習的品質(zhì)。

再者近幾年的小學語文教學改革中，普遍的現(xiàn)象是過分強調(diào)人文性和文學教育，不能關(guān)注兒童身心發(fā)展的特點，像要求高中生一樣一味強調(diào)感悟、領會、體驗?？鋸埖卣f：快要達到“玄學”的程度了。未能將著力點放在基礎性、工具性上，語言文字教學上，出現(xiàn)了主次倒置，追求形式的傾向，嚴重削弱了語文基礎性；在教學過程中，不重視文本的解讀和基本知識的理解、掌握，不注重語文基本能力的培養(yǎng)，只追求教學情境、學習上的變化。有些小學語文公開課聽著很生動，似乎體現(xiàn)了課改的精神，課堂教學中盲目追求學生活動的高頻率和形式的多樣化，不管教學內(nèi)容是否需要，在課堂教學中總是讓學生又唱又跳。殊不知形式的多樣化還是為了搞好“工具性”的多樣化；學生“玄學”程度的感悟還需要“基礎性”“工具性”“兒童身心發(fā)展程度”這些“物質(zhì)基礎”。

二、基于兒童立場的語文教學應該是課堂與生活的緊密連接

小學語文教學如果只是在教室內(nèi)做語言學的分析，文學論的教學研究，就背離了語文課程的本義，背棄了生活這個“母體”，脫離文學作品來源于生活的本質(zhì)，必然使語文學習變得枯燥無味。必須讓生活呈現(xiàn)于課堂，讓課堂回歸于生活。

1.利用多媒體手段，放一段視頻錄像，展示幾張生活場景的圖片，再現(xiàn)生活，讓學生外觀內(nèi)感抽象語言在實際生活中的感性顯現(xiàn)，從而理解、掌握語言。

2.調(diào)動學生的生活體驗，理解語言、積累語言。教師要熟悉學生生活，善于從現(xiàn)實生活中尋找教例，以鮮活的形象來激活學生生活體驗，使書面語言成為小學生真正能理解并能在內(nèi)心積淀的語言。語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校，家庭，社區(qū)等教育資源開展綜合性學習活動。拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，語文實踐必然包括走出課堂，走向社會，走向自然。

3.每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。把生活搬到課堂，設置生活場景，甚至直接進入生活，開展“辯論會”，“主持人大賽”、“演講比賽”、“采訪班級小明星”、“查廣告牌中的錯別字”等活動，采用眾多的方法提煉學生語言能力。

4.語文作業(yè)超越讀讀寫寫、讀讀課文、寫寫字詞、背一背等形式。背課文時，可以將課文編成“拍手歌”請學生回家當小老師教給家長，來個全家互動；識字可以游戲的形式布置給學生，也和家長一起做，如：猜字謎、對口令、找朋友、表演等等；講課文故事給家長聽，用課堂知識考考家長看是否把家長難住等等。這樣作業(yè)不再成為一種負擔，在玩中主動完成，第二天再讓他們匯報自己的作業(yè)完成情況。創(chuàng)新型作業(yè)符合兒童的年齡特點，容易引起學生興趣，促使他們以主動的心態(tài)去對待作業(yè)，對待生活。

5.組織小學校園里的社團。如：“文學社”、“XX報社”、“XX朗誦團”等。社團活動可以為小學語文課堂在內(nèi)容上形式上得到豐富。它在時間上突破了45分鐘的束縛；在空間上打破了教室的限制；在活動方式上靈活多樣；在活動內(nèi)容上由學生自由選定；在活動參與中，學生是主體，教師是協(xié)助者、輔導者。學生可以在活動中發(fā)現(xiàn)生活，體驗生活，感悟生活，從生活源泉中汲取語文課程養(yǎng)分。這便構(gòu)造出一種多元化的活動形式，拓展了語文教育活動的空間。

三、基于兒童立場的語文教學應確保學生心靈的自由

小學語文課文所選取的精彩文章當然飽含著人類對生命的體驗，飽含著人文關(guān)懷。小學語文教師應當進行一種指向兒童的完整性的精神建構(gòu)的教學，它可以是兒童的心靈敞亮，精神世界得到豐富，靈魂得到自由。我覺得只有進行這樣的語文教學，那才是有意義的，小學語文課程也就體現(xiàn)了自身的價值。語文課的教學目標可以是具體的學會生字詞、學會理解句子、學會造句等等，但是如果他最后沒有指向兒童的心靈啟蒙，沒有讓兒童的心靈得到自由和解放，不是讓兒童的精神世界得到變革，那最終這語文課的教學還是不完整的，意義不大的。因為語文課程的性質(zhì)已經(jīng)說了，語文課的教學，絕不僅僅是為了使學生獲得幾種語文的能力，還要讓學生得到精神的發(fā)展。

是否保證學生的心靈自由，具體體現(xiàn)在：首先，學生是否積極的發(fā)問，能否自由第闡述自己的感受和疑問。小學語文課教學應當讓兒童的心靈自主觸動而產(chǎn)生問題，通過問題再引導理解和交流。其次，教師是否期待得到一個確定性的回答?！坝幸磺€讀者就會有一千個哈姆雷特”一節(jié)好的語文課應當擴大文本的視野和意義，尊重學生的自由理解。

參考文獻：

[1]《小學語文新課程標準》.

[2]《陶行知文集》吳奕寬方善森等編著廣西師范大學出版社.

[3]《心靈自由：語文課堂的精神魅力》金生鉉《江蘇教育》2012年第4期.