朱艷+邵璐

【摘 要】侯孝賢是臺灣新電影的代表人物，他始終堅(jiān)持用鏡頭說話，背后所體現(xiàn)的是他始終如一的藝術(shù)追求，即深邃而雋永的詩人底蘊(yùn)。他也始終關(guān)注冷峻而渺小的人生，以及人在面對現(xiàn)實(shí)無情時(shí)的那種質(zhì)樸的堅(jiān)持和溫情。可以說，他的作品一脈相承，共同匯聚成了他獨(dú)一無二的影像世界。本文將其電影所呈現(xiàn)的“詩性風(fēng)格”在當(dāng)今社會的影響進(jìn)行重新定位。

【關(guān)鍵詞】侯孝賢；詩性風(fēng)格

不可否認(rèn)，侯孝賢在業(yè)內(nèi)一直都是一個(gè)飽受贊譽(yù)的導(dǎo)演。他是臺灣新電影浪潮的主將，是臺灣本土最具有個(gè)人標(biāo)識的導(dǎo)演，他的作品都具有一種十分濃厚的個(gè)人風(fēng)貌，注重關(guān)注個(gè)人本身，被人稱為最懂中國人生活的導(dǎo)演。他和另外幾位同時(shí)期享譽(yù)國際電影界的臺灣導(dǎo)演不同，他的作品始終夾雜著濃厚的臺灣本土氣息和歷史底蘊(yùn)，他像一個(gè)隱然于世的旁觀者，或在田野山間，或在某個(gè)小巷深處，或在某種無意為之的情緒里，始終寧靜而致遠(yuǎn)地抒寫靜默式的古典美學(xué)，靜觀人生滄桑變幻的心境，寄情于無為勝有為的生活禪意。

一、侯孝賢“詩性風(fēng)格”電影的現(xiàn)狀

詩意的美是侯孝賢所一貫追求的，他電影里的畫面總是美輪美奐，他對畫面有著非常嚴(yán)苛的要求，完美得容不下一點(diǎn)雜質(zhì)，正如李安對他的評價(jià)：“他拍電影是個(gè)有潔癖的人。”這也正好說明了侯孝賢對于電影創(chuàng)作的極高要求。他的鏡頭運(yùn)動總是沉而緩，時(shí)常給畫面留白，也給觀影者更多思考的空間；他的配樂總是詩情畫意，充滿東方美韻，給他本來就美到屏息的畫面錦上添花；他的敘事又總是如散文詩般沒有章法，規(guī)避戲劇沖突，生活片段的隨機(jī)剪輯更為影片平添濃濃詩意。他最可貴的地方就在于他給予了每一個(gè)觀影者一雙上帝的眼睛，他避免讓戲劇此起彼伏的張力限制觀影者的思考，讓每一個(gè)觀影者能夠更注重生活的美好，并對生命的真諦進(jìn)行反思，這種對反思精神的追求也恰好是當(dāng)今社會以及電影市場所缺乏的。

中國的電影如今以市場為導(dǎo)向，觀眾看多了好萊塢式的“大片”，以至于對電影產(chǎn)生錯誤的刻板印象，似乎認(rèn)為場面宏大、制作昂貴、帶有刺激性、情節(jié)跌宕起伏戲劇沖突感強(qiáng)的才是好電影，導(dǎo)致了電影市場一味追求流于表面的刺激感，而不注重影片的思想性，詩意電影的發(fā)展因此受到影響。但是，詩意電影一般審美情趣較高，影片講究韻味而非沖突，通常都關(guān)注生活、關(guān)注人的感受本身，因此，我們需要淺顯但娛樂的影片來放松，但更需要優(yōu)秀的文藝電影來提升我們審美情趣，引發(fā)我們對生活的思考。

二、詩意電影發(fā)展的局限性

在這樣一個(gè)急功近利的年代，像侯孝賢這樣專注于詩性風(fēng)格電影的導(dǎo)演，已經(jīng)為數(shù)不多，當(dāng)今商業(yè)競爭日趨激烈，大家都在想方設(shè)法不惜以丑，以惡俗來占領(lǐng)市場，這些一心為藝術(shù)的導(dǎo)演們無疑都是在夾縫中求生存，與此同時(shí)，侯孝賢“詩性風(fēng)格”的發(fā)展之路也有一些局限。當(dāng)今的文藝片市場略顯蕭條，且無法完全脫離明星效應(yīng)。后工業(yè)時(shí)代是以消費(fèi)為主導(dǎo)，投資方為追求經(jīng)濟(jì)效益而進(jìn)行大批量的產(chǎn)出電影，來獲得來自受眾的高收益。而侯孝賢追求自然的表達(dá)，甚至在他的很多作品中常常啟用非專業(yè)演員以達(dá)到他所理想的效果，這與當(dāng)下市場的票房的迎合相違背，相對于他的創(chuàng)作而言，就產(chǎn)生了諸多不利的因素。

對于一個(gè)國家的電影產(chǎn)業(yè)而言，要想興旺發(fā)達(dá)，不僅需要扎實(shí)的電影基礎(chǔ)，同時(shí)還需要有深厚的文化底蘊(yùn)。好萊塢之所以能成為電影的大本營，不僅得益于完善的工業(yè)體系，同時(shí)它的實(shí)驗(yàn)電影、地下電影和商業(yè)電影一樣，都有其生存與發(fā)展的空間，為電影產(chǎn)業(yè)源源不斷的注入新鮮血液，使得好萊塢的市場多元發(fā)展，并充滿活力，這也促成了美國電影的長盛不衰。從當(dāng)下中國商業(yè)電影的運(yùn)營模式來看，只是對電影巨頭好萊塢的模仿與XX，沒有形成自己完善的體系，只注重了好萊塢商業(yè)電影的運(yùn)營與宣傳模式，卻沒有在意美國電影市場的多元化發(fā)展，從而忽視了像侯孝賢這樣的作者電影的發(fā)展。另外，觀眾的審美情趣總體偏低，不能夠完全欣賞或理解侯孝賢的詩性風(fēng)格的內(nèi)涵，甚至過分的排斥導(dǎo)演的納西索斯情結(jié)，否認(rèn)藝術(shù)家們對藝術(shù)的鐘情與執(zhí)著，也使得許多諸如侯孝賢這樣的導(dǎo)演處于曲高和寡的尷尬境地，這也在一定程度上促成侯孝賢詩性電影風(fēng)格發(fā)展的局限性。

三、侯孝賢“詩性風(fēng)格”的商業(yè)反思

侯孝賢的電影總是“說”的很少，但表達(dá)的很多，與很多導(dǎo)演不同，他從不先入為主地去引導(dǎo)觀影者思考，而是以散文詩式的碎片化拼接方式來挖掘生活中更多的詩意，他始終關(guān)注冷峻而渺小的人生，并從中發(fā)現(xiàn)面對現(xiàn)實(shí)的無可奈何而選擇質(zhì)樸的堅(jiān)持，這種對生活本身的禪意的探討也正是當(dāng)今電影市場中商業(yè)電影所缺少的。不能一味地想著獲取經(jīng)濟(jì)利益，作為大眾傳播媒介的傳者，應(yīng)考慮到作品對社會產(chǎn)生的影響及積極作用。

侯孝賢的電影發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅是臺灣電影的代表。他將其深厚的東方文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的東方審美視角融入電影中，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象備受矚目，同時(shí)也極大的促進(jìn)了華語電影的發(fā)展。侯孝賢對于藝術(shù)孤注一擲，與整個(gè)時(shí)代的商業(yè)與技術(shù)相抗衡，只為追求更詩意的電影。如果我們繼續(xù)堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，而拒絕詩意電影，這無疑會給華語電影的發(fā)展帶來重創(chuàng)。期待有更多像候?qū)н@樣懷有質(zhì)樸之心的詩意導(dǎo)演，多拍好的文藝電影，為電影市場注入更多詩意之風(fēng)。

作者簡介：

朱艷（1993-），女，陜西延安人，西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院2016級碩士，主要研究方向：影視美學(xué)。

邵璐（1970-），女，陜西西安人，西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院副教授，主要研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)，媒體藝術(shù)，設(shè)計(jì)心理學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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