侯孝賢
- 忘不了，侯孝賢
年10月，導演侯孝賢在電影《刺客聶隱娘》的新聞發(fā)布會上拍照留念。本文圖/視覺中國2015年5月24日，為期11天的第68屆戛納電影節(jié)即將落下帷幕，閉幕式開始前，電影《刺客聶隱娘》劇組接到通知，全體人員受邀觀禮。這是獲獎的信號，在此前多份場刊的評分中，該片已得到了入圍影片的最高分。最終《刺客聶隱娘》拿下了最佳導演獎。當評審團主席科恩兄弟揭曉這一結果時，侯孝賢表現(xiàn)得非常平靜，他緩步走上臺，語氣平和地說：“以前（在戛納）得過一個獎，但忘了是什么了?！比珗鲰懫鹨魂?/div>
中國新聞周刊 2023年42期2023-12-03
- 論侯孝賢電影中的畫意美學及其與宋元文人畫的契合之處
。文章分析發(fā)現(xiàn)侯孝賢作為新電影運動的主將，其影片創(chuàng)作受儒家思想和道家思想的影響，儒家之仁與老莊之達二者合一，形成了他電影中的畫意美學，這體現(xiàn)為畫中有詩的旁白應用、俯仰游目的鏡頭美學與哀而不傷的情節(jié)設計。侯孝賢還在宋元文人畫中找到了契合點，形成了其冷靜克制、自然清逸的獨特美學風格。關鍵詞：侯孝賢;宋元文人畫;儒道合一;畫意美學;電影中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-00-03侯孝賢是新電影運動的主將，他善于將藝術科技 2022年8期2022-05-30
- 侯孝賢電影鏡頭的敘事分析
式改寫唐傳奇。侯孝賢導演不僅是臺灣新電影界的重要代表，更是亞洲藝術電影大師。他的導演風格極具創(chuàng)造力、視野極為寬廣。侯孝賢導演的電影作品通常都極具理性和內涵，充滿鄉(xiāng)土氣息的紀實風格和社會憂患意識，也非常善于使用電影鏡頭語言和大全景的風景空鏡頭來作為其電影敘事元素的一部分，并且占有很大的筆墨，去表達他的電影呈現(xiàn)出來的思想與情感，并且這種風格創(chuàng)造出他電影獨具特色的寫意式藝術風格。本文以侯孝賢導演的電影《刺客聶隱娘》來分析其電影中的敘事風格?！娟P鍵詞】 侯孝賢;武今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 侯孝賢導演電影創(chuàng)作史研究
”的領軍人物，侯孝賢將自意大利新現(xiàn)實主義電影以來的西方作者電影藝術傳統(tǒng)與中國傳統(tǒng)文化的美學旨趣完美融合，開創(chuàng)了中國式的作者電影風格。侯孝賢電影作品極具理性和內涵，有強烈紀實風格和社會憂患意識，充滿了鄉(xiāng)土氣息，蘊含著對于臺灣社會的關注。電影作品個性鮮明、風格獨特，通過鏡頭語言創(chuàng)造了“侯氏”藝術風格。本文將從侯孝賢導演電影作品的主題變遷、影片風格特征兩個方面對侯孝賢導演電影創(chuàng)作史進行分析。關鍵詞：侯孝賢;影片主題;風格特征“一個習慣用鏡頭說話的導演，其主題表述看世界·學術上半月 2020年6期2020-09-10
- 好故事與慢鏡頭
了新電影運動。侯孝賢是其中的領袖人物，影迷們戲談“一入侯門深似海”，其最為人稱道的就是電影中的東方美學氣質以及精妙的鏡頭運用。在他的電影生涯中，他一直在努力嘗試新的風格與敘事。1998年拍攝的《海上花》相較于他之前的作品是一次較大的改變。關鍵詞：好故事;慢鏡頭;侯孝賢;《海上花》《海上花》改編自張愛玲翻譯的吳語小說《海上花列傳》。電影僅僅節(jié)選了其中三個主要人物的命運。故事發(fā)生在19世紀末上海英租界的高等妓院區(qū)，故事的主角是當時的高級妓女，人稱長三先生。妓女視界觀·上半月 2020年9期2020-09-06
- 淺析電影《戲夢人生》中的聲音元素運用
《戲夢人生》;侯孝賢;聲音元素;主題中圖分類號：J905 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1672-8122（2020）07-0116-04一、引 言作為一部具有濃厚紀錄色彩的傳記藝術片，該片主人公李天祿一生跌宕波折，經歷過戰(zhàn)爭的生命危機、事業(yè)的大起大落，更親身體驗到了情感的痛失別離，他的一生宛若他演出的一幕幕戲曲，可謂人生如戲，戲夢人生。作為臺灣著名導演侯孝賢先生的代表作之一，《戲夢人生》于1993年在加拿大一經上映，便引起了眾多觀眾與藝術家們今傳媒 2020年7期2020-08-06
- 歷史與悲情
就像一面鏡子，侯孝賢的電影是臺灣人的一面鏡子。透過侯孝賢的電影可以了解一個真實的臺灣，看到臺灣各個歷史時期的本土文化，告訴我們在歷史與悲情、殖民與壓制下的臺灣悲涼與無奈的一面，把他的電影串起來，就是一部在前進中飽含著各種滄桑和眼淚的臺灣文化的變遷史?！侗槌鞘小窋⑹隽颂厥饽甏碌谋楣适?，呈現(xiàn)一種欲哭無淚的心靈之痛和對人物悲慘遭遇的憐憫，揭開了臺灣歷史那塊疼痛的傷疤。關鍵詞：侯孝賢;臺灣;《悲情城市》;歷史引言：于1989年拍攝的電影《悲情城市》是侯孝賢最神州·中旬刊 2020年7期2020-07-23
- 淺談《刺客聶隱娘》從傳奇小說到電影作品的承與變
電影;唐傳奇;侯孝賢;承與變在第68屆戛納電影節(jié)上，侯孝賢導演憑借電影作品《刺客聶隱娘》獲得最佳導演獎，而該電影也收獲了國內外的一片贊譽，同時引發(fā)了一些爭議，有些觀眾認為這是曲高和寡，不好理解。而因此也引發(fā)了許多人對于原作的閱讀興趣。原作小說《聶隱娘》短短千余字，卻描述了一個飄逸，詭秘的傳奇故事，而將電影作品和原作放在一起對比，他們的相似和差異也漸顯。原作小說《聶隱娘》收錄在在宋人張昉編纂的《太平廣記》 第四冊194卷當中。而這也是裴铏《傳奇》對后世文學藝讀書文摘（下半月） 2020年11期2020-05-26
- 侯孝賢電影研究綜述
○耿盈章有關侯孝賢的電影研究興起于20世紀80年代，相關學術研究近四十年來未曾間斷，其中臺灣地區(qū)關于侯孝賢的學術研究最早也最為集中。早在1988年，臺灣電影評論界的旗手人物焦雄屏，就在其編著的《臺灣新電影》①一書中，開設專章集中評論了侯孝賢的電影作品。該章收錄了黃建業(yè)、陳國富、張昌彥以及她本人在內的六篇電影評論，評論范圍主要集中于侯孝賢在“新電影”期間的創(chuàng)作；多篇文章分別從電影語言的原創(chuàng)性、電影美學、成長主題等多個角度對侯孝賢的作品進行了深入剖析。其中，焦文藝評論 2020年5期2020-04-18
- 侯孝賢和賈樟柯導演的藝術風格對比分析
周默【摘 要】侯孝賢導演是臺灣新浪潮電影的先行者和引領者，其長鏡頭的運用有著自己獨到的見解;賈樟柯導演作為中國第六代導演的代表人物卻有著不同于同一時期其他導演的特立獨行，善于從底層環(huán)境中剖析社會問題。本文試圖以《童年往事》和《山河故人》兩部電影為例，從長鏡頭語言的運用、符號元素的運用以及本土文化的發(fā)展和融合三個方面分析解讀侯孝賢和賈樟柯兩位導演的藝術風格。【關鍵詞】侯孝賢;賈樟柯;本土文化;長鏡頭;符號中圖分類號：J905 ?文獻標志碼：A? ? ? ?戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 從《童年往事》看侯孝賢電影的視覺風格
摘 要：文章以侯孝賢早期代表作《童年往事》為例，從色調、布光、鏡頭、表演、聲音等方面分析了侯氏電影的視覺風格。侯孝賢的電影在反映社會歷史現(xiàn)實、引發(fā)深刻思考、承繼中國古典美學等方面，有著重要意義，引領著中國藝術電影的發(fā)展之路。關鍵詞：侯孝賢;《童年往事》;視覺風格;藝術電影《童年往事》拍攝于1985年，是一部以侯孝賢本人童年到青少年時期經歷為藍本的自傳體電影，也是奠定其電影風格的早期重要作品之一。整部影片以父親、母親和祖母的死亡為節(jié)點劃分為三個段落，每個段落大觀 2019年4期2019-08-01
- 侯孝賢鏡頭語言與歷史敘事
鳳鳴【摘 要】侯孝賢作為臺灣電影的代表人物之一，其美學風格被影評家焦雄屏評為“混雜了東方式內省與凝練，以及西方式的客觀及疏離?！彼噲D在影像中找尋歷史真實，努力嘗試成就真實面貌，并在此努力中產生出他特有的電影語言，如使用“長鏡頭”“深焦構圖”“空鏡頭”與“固定鏡頭”。這樣的表現(xiàn)手法影響20世紀80年代以后的年輕導演甚巨，亦使新電影的陳述方式與傳統(tǒng)產生極大的改變?！娟P鍵詞】侯孝賢；長鏡頭；空鏡頭；固定鏡頭中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：110戲劇之家 2018年29期2018-12-08
- 儒門釋戶道相通
田園【摘 要】侯孝賢影片《刺客聶隱娘》既體現(xiàn)了道家天人合一、返璞歸真的藝術追求，也表現(xiàn)了佛教飛騰動蕩、寧寂幽玄的美學風貌，更展現(xiàn)了儒家仁義敦厚、和諧中庸的審美情趣，正所謂“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。【關鍵詞】侯孝賢；刺客聶隱娘；美學中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0080-03侯孝賢第一部取材于唐人裴铏小說的武俠題材電影《刺客聶隱娘》，以其慣用的長鏡頭、空鏡頭以及聚焦于角色人性層面的細膩剖析，抒戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- “宿主”與“蛔蟲”
侯孝賢/李屏賓電影《海上花》劇照李屏賓（左）與侯孝賢李屏賓想做侯孝賢的蛔蟲，這樣就不會那么痛苦，不知道他想要什么。第一次和侯孝賢一起合作，還是拍《童年往事》，也正是從那時起，他就有了這個想法。每一天，李屏賓都要用很多的力氣來應付侯孝賢導演的《童年往事》，個人經驗里的感覺幾乎都用盡了，卻還是不知道這個人在想什么。侯孝賢也不會把他的要求說得很明白，常常念叨一些自己覺得很有感覺、很有味道的對白?！皬哪莻€時候我才發(fā)現(xiàn)，影像必須要有一種氣味，讓鏡頭能夠傳達些什么”，電影故事 2018年20期2018-11-02
- 論儒道互補美學觀在侯孝賢電影中的體現(xiàn)
基本線索。導演侯孝賢深受中國傳統(tǒng)文化的影響，完美融合儒道兩家美學觀。在電影的題材內容、人物情感、主題方面，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的儒家美學觀；在電影的鏡頭、聲畫等表現(xiàn)形式方面，卻有著道家美學觀的韻味。關鍵詞：儒道互補；侯孝賢；影視風格中華美學可追溯到先秦時期，以孔子為代表的儒家學說和以莊子為代表的道家學說。前者主張入世，后者主張無為，二者既對立又互補。儒道互補這一特點滲透到中國文化各個領域，影視也不例外?！叭绻f儒家對后世文藝的影響主要在主題內容方面；那么，道家則更多神州·上旬刊 2018年9期2018-09-24
- 侯孝賢電影的敘事語言分析
夢晨【摘 要】侯孝賢從影30多年來，除去早期的部分商業(yè)片，其他十幾部影片可謂是部部精品，經常被大家拿出來品鑒。其作品頻頻在國內外獲獎。2007年，他獲得了第60屆羅迦諾國際電影節(jié)的終身成就獎?！娟P鍵詞】侯孝賢；電影；分析中圖分類號：G97 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0093-01侯孝賢的電影既充滿著臺灣人的本土意識，又包含著東方文化的傳統(tǒng)精神，在對臺灣人身份認同的基礎上，其電影中又突出著濃厚的中國意識。侯導的電影以一種詩戲劇之家 2018年7期2018-06-13
- “電影要從非電影處來”
市場。楊德昌、侯孝賢、柯一正等人的經驗正是推動新電影運動產生的原因。電影中所展示的故事情節(jié)或審美意象，均來自于電影作者的本土意識與原鄉(xiāng)情結?！娟P鍵詞】臺灣新電影；本土經驗；身份認知；侯孝賢中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0097-02《臺灣電影宣言》里開宗明義說過：“我們認為，電影是一種有意識的創(chuàng)作活動，電影可以是一種藝術形式，電影甚至可以是帶著反省和歷史感的民族文化活動?！雹?span id="syggg00" class="hl">侯孝賢說過“電影要從非電影處戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 侯麥與侯孝賢就新浪潮電影風格下的電影分析
素。三十年來，侯孝賢以其獨特的現(xiàn)實主義視野和審美風格，在八十年代初期成為臺灣新電影浪潮的領軍人物。侯孝賢擅于將中國傳統(tǒng)文化思想與人文情懷融入電影藝術創(chuàng)作。他具備文人的深層情懷，也帶有詩人的氣質。詩意的視聽系統(tǒng)已成為電影界一道獨特的風景線。 關鍵詞：侯麥;侯孝賢;新浪潮;視聽語言 中圖分類號：J90??? 文獻標識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2018）12-0111-03一、新浪潮風格下的侯麥電影 （一）侯麥電影中的視聽語言 “新浪潮”電影今傳媒 2018年12期2018-02-27
- 侯孝賢電影研究述評
董嬌嬌摘 要：侯孝賢從事電影創(chuàng)作至今將近四十年，導演長故事片17部，短片3部，紀錄片1部。國內外對其電影技法和美學研究不斷，但對其研究的綜述文章卻比較罕見。本文從1984《風柜來的人》起，對侯孝賢電影研究成果做一個簡要的梳理，希望能給后來研究者提供研究便利。關鍵詞：侯孝賢；研究綜述侯孝賢是臺灣電影的標桿，也是一位世界級的電影大師。對他電影的關注與研究始于1984年《風柜來的人》，三十年來未曾斷絕。這部作品使他“從當時占據(jù)臺灣電影主流的武俠功夫片、瓊瑤愛情片小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 淺析侯孝賢導演的藝術風格
君潔【摘 要】侯孝賢出生于1946年的廣東省梅縣，后來遷至臺灣生活，在服兵役期間，他接觸了很多的外國電影，并且在其影響下進入了臺灣的國立藝術學校電影戲劇系。本文主要從敘事風格、鏡頭語言和藝術效果三個方面分析了侯孝賢導演的藝術風格特色?！娟P鍵詞】侯孝賢；電影導演；藝術風格中圖分類號：J903 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0070-01侯孝賢不僅是臺灣新電影界的重要代表，也是一名極具創(chuàng)造力和視野極為寬廣的電影大師，雖然來自于東戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 女性聲音、文學視角與美學形構
其劇本寫作和對侯孝賢電影具體創(chuàng)制、拍攝過程的參與，都從文學和女性的雙重角度為侯氏電影美學形態(tài)的形成與確立提供了新因素。本文以朱天文在侯氏電影中的文學文化實踐為研究對象，對其女性視角和美學滲透加以考察。關鍵詞： 朱天文；侯孝賢；女性聲音；文學視角；美學形構侯氏電影的起點是朱天文寫于1982年的短篇《小畢的故事》，由于對此篇小說的興趣而約見作者，彼此傾談相契，因之結緣且成為日后合作的起始?！按文辏ò矗杭?982年），天文因《小畢的故事》結識大她九歲的侯子，一腳當代文壇 2018年6期2018-01-04
- 侯孝賢電影研究述評
416000）侯孝賢是臺灣電影的標桿，也是一位世界級的電影大師。對他電影的關注與研究始于1984年《風柜來的人》，三十年來未曾斷絕。這部作品使他“從當時占據(jù)臺灣電影主流的武俠功夫片、瓊瑤愛情片和軍教宣傳片中脫穎而出，與楊德昌、萬仁、曾壯祥、柯一正、陳坤厚等人并駕齊驅，成為臺灣新電影中流砥柱式的人物?！雹?984年對侯孝賢來說，是意義非凡的一年，這一年他的《風柜來的人》受邀參加了第四屆夏威夷影展、第二十八屆倫敦影展和法國第六屆南特三大洲影展，他完全異質的作品小說月刊 2017年23期2017-10-28
- 追溯舊時光：個體成長與歷史反思
陳橋【摘要】：侯孝賢是臺灣新電影運動中的旗手之一，在他的創(chuàng)作中始終展現(xiàn)了個人、地域以及歷史身份的追問和對中華文化的自覺認同，而《童年往事》作為他的重要代表作之一，具有極為濃厚的自傳體色彩，呈現(xiàn)了一個時代的特殊記憶。光影詩人般的他通過大量的長鏡頭，客觀冷靜的努力嘗試運用文化的視角去探尋諸多的身份疑問，關注個體成長的真實狀態(tài)，又在歷史的大變遷中反思，其創(chuàng)作手段更是影響到了許多第六代導演。【關鍵詞】：侯孝賢；臺灣電影；童年往事侯孝賢的影片始終樸實無華，似一份塵埃西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 小津安二郎與侯孝賢導演作品主題之比較
，小津安二郎和侯孝賢，兩人的風格有相似也有不同之處，都擅長表現(xiàn)平淡生活中的戲劇性。故事情節(jié)的復雜與視覺畫面上的華麗在二人的作品中被遺棄，代之以平淡無奇的生活下面蘊含著豐富的情感。本文試圖從電影敘事主題方面去分析兩位導演的相似與不同之處。關鍵詞：小津安二郎；侯孝賢；主題；比較中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0144-01侯孝賢在電影中向人們娓娓道來了真實的臺灣歷史，在其電影中描寫了臺灣和臺灣人的生活，關注臺文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 以自然環(huán)境表達人物情感《刺客聶隱娘》影評
差的電影，當屬侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》。影評人的一致高度評價，和低迷的票房、多數(shù)觀眾的反響，形成奇妙的對比。對于一貫有拍悶片之稱的侯孝賢導演，這次出品的依舊是畫面極美，臺詞極少的“悶片”。而侯氏電影的精髓，正在于無聲的光影、景物與自然音，都在代替臺詞表達人物情感與內心，風景并不是簡單的風景畫而已，以無言發(fā)聲，烘托渲染氣氛、調和節(jié)奏，為贏得諸多贊譽不可或缺的關鍵點。【關鍵詞】聶隱娘；侯孝賢；光影；鏡頭運用；自然聲；畫面中圖分類號：J951.1 文獻標志碼：戲劇之家 2017年11期2017-07-12
- 從文字到圖像：《刺客聶隱娘》的人物形象解讀
張春華摘 要：侯孝賢導演通過對唐傳奇《聶隱娘》的改編和重塑，為我們在銀幕上塑造全新的聶隱娘和田季安等形象，使片面單薄的人物形象豐滿。在重塑的人物身上，表現(xiàn)人物矛盾的內心，抉擇的煩惱，情理的矛盾，身份的構建等，試圖為每個身處困境孤獨的個體尋找一條找回初心的途徑，實現(xiàn)人性的完滿。關鍵詞：侯孝賢；《刺客聶隱娘》；重塑；人物形象中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0677（2017）3-0102-05一、引言“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不華文文學 2017年3期2017-07-05
- 論侯孝賢電影美學的隱性基因
+方忠摘 要：侯孝賢在朱天文等當年“三三文學社”成員的影響下，對胡蘭成及其美學有較為深刻的理解和認同，他的電影美學隱藏著胡蘭成的美學基因。他電影中的自然景觀以及冷眼旁觀的敘事手法遵從了大自然“五基本法則”；胡蘭成所謂“喜反與好玩”，表現(xiàn)在侯孝賢身上就是“黑道情懷”、“俠義情結”與“士”的觀念，也成為他與眾不同的創(chuàng)造力。侯孝賢重視女人的“直覺”、“美感”，逐漸關注女性內心，塑造了不少充滿了元氣與生命力的女性形象。他的電影也如胡蘭成的散文一樣，散淡而富有韻味，華文文學 2017年3期2017-07-05
- 境生象外：“意境”觀下的《刺客聶隱娘》
要】本文選取侯孝賢導演的影片《刺客聶隱娘》進行了研究分析。影片將理念化于無形之中，這種對傳統(tǒng)文化的處理方式對今后的古裝武俠片或類似題材的電影有深刻的啟發(fā)與借鑒價值?！娟P鍵詞】意境；聶隱娘；侯孝賢；武俠片中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0093-02《刺客聶隱娘》是臺灣導演侯孝賢執(zhí)導的一部電影作品，2015年5月24日，獲得戛納電影節(jié)最佳導演獎。故事取材自唐代裴铏短篇小說集《傳奇》里的《聶隱娘》一篇，由朱戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 聚焦侯孝賢與《戲夢人生》的民族性
[摘要]侯孝賢編導的《戲夢人生》借一個傳統(tǒng)家族的經歷，把焦點聚焦到臺灣人的民族性上。電影以一位臺灣藝人為敘事線索，把豐富的哲理性、多義性、傳統(tǒng)思想、倫理道德包蘊其中，有條不紊地表達出臺灣民眾生存延續(xù)的傳統(tǒng)觀念，傳達了導演看透世情、豁達、淡泊的人生觀。電影的敘事結構、畫面構圖、攝影與美術共融的藝術造詣，都堪為經典，是戛納國際電影節(jié)中一道靚麗的風景。為中外電影藝術的主題、立意、選材、人物塑造等方面，拓寬了領域，提供了有益的借鑒。[關鍵詞]侯孝賢；《戲夢人生》；電影文學 2016年20期2017-06-05
- 《刺客聶隱娘》的人文情懷
刺客聶隱娘》；侯孝賢；詩意美學聶隱娘故事最早見于唐代裴鍘所編纂的《傳奇》，與紅線女故事一道被認為是中國俠女小說的始祖。而臺灣導演侯孝賢所拍攝的《刺客聶隱娘》，則是在借用了唐傳奇《聶隱娘》故事背景的基礎上，進行重新演繹的電影文本。可以說，電影《刺客聶隱娘》是對小說《聶隱娘》文本內核的擴充與重構，在一定程度上賦予了小說文本新的形式與新的精神內核?！洞炭吐欕[娘》的上映，也引發(fā)了一輪討論的熱潮。文章僅從人文情懷角度，探討影片的審美風格。一、古典美學與現(xiàn)代表達：小說電影文學 2016年20期2017-06-05
- 臺灣新電影的寫實美學
梁爽摘 要：侯孝賢電影的發(fā)展歷程也是新電影發(fā)展的脈絡和軌跡。臺灣新電影運動催生了侯孝賢這樣的著名導演。臺灣新電影運動結束之后，已經碩果累累的他不滿足于重復自己的創(chuàng)作，仍在努力尋求自己的藝術突破。本文首先以侯孝賢電影為代表概述臺灣新電影的題材選擇發(fā)展走向，最后進一步從客觀長鏡頭、敘述生活、寫實主義美學風格界定了臺灣新電影寫實美學。關鍵詞：臺灣新電影；寫實；侯孝賢一、臺灣新電影的題材——以侯孝賢為代表（一）純情清新的童年故事臺灣新電影的奠基作品《小畢的故事》，青年時代 2017年12期2017-06-02
- 真實藝術創(chuàng)造力：侯孝賢影片的時間美學
淡、深層復雜是侯孝賢電影時間結構的普遍特點，俗稱“內在性”的時間平面。他拋開激烈的戲劇性沖突，將虛構、現(xiàn)在和過去交織在一起形成一個“網(wǎng)”，使影片中的人物形象變得更加立體、飽滿；從真實出發(fā)，將時間晶體、身體影像與日常時刻作為創(chuàng)作的主題，經過抽絲剝繭后再回歸真實，風格略顯“另類”，屬于德勒茲描述的“少數(shù)”電影。而跳出固有模式的束縛，對藝術創(chuàng)造力進行完美的呈現(xiàn)正是侯孝賢作品的精髓所在。[關鍵詞]內在性；時間結構；侯孝賢；日常時刻從侯孝賢所創(chuàng)作的電影中體現(xiàn)出來的是電影文學 2016年21期2016-12-14
- 此中有真意，欲辯已忘言 ——侯孝賢的影像世界
辯已忘言 ——侯孝賢的影像世界林國淑 高 媛【摘 要】縱觀侯孝賢電影創(chuàng)作的各個時期，在其對青春時光、民族歷史與個人命運三大文化母題的敘述之中，傳遞出深刻的文化內涵和精神內核。他的電影美學重在表情達意，力爭在有限的鏡框內，以系列意涵豐富的深焦長鏡、以詩的方式來結構電影敘事，形成極具風格的美學意蘊和詩意的時空鏡像；將個人命運融進時代的洪流中，以客觀的眼光進行著自己對生命審視和對家國夢想的訴說?！娟P鍵詞】侯孝賢 詩意電影 長鏡頭一、真意侯孝賢被認為“是個抒情詩人電影新作 2016年2期2016-11-20
- to Kill or not to Kill——《刺客聶隱娘》賞析
度的大銀幕上，侯孝賢導演的新作《刺客聶隱娘》在幾個重要電影節(jié)上斬獲頗豐，成為該年有著重要影響的“現(xiàn)象級”影片。與傳統(tǒng)武俠電影相比，侯孝賢導演并不屬意于講述一個刀光劍影、快意恩仇的武俠傳奇，而是想表現(xiàn)一個“哈姆雷特”式的內省的俠客。為了達到這樣的創(chuàng)作目的，侯孝賢導演除了在該片中延續(xù)了自己一貫的視聽風格，還運用了大量后置視點下的主觀鏡頭，并取得了良好的效果。關鍵詞：刺客聶隱娘；侯孝賢；“哈姆雷特”式刺客；后置視點中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：人間 2016年28期2016-11-10
- 大隱若隱于心者
代表人物之一的侯孝賢，不僅創(chuàng)作出很多優(yōu)秀作品，更是推動了臺灣新浪潮電影的發(fā)展。隨著侯孝賢自身的成熟與創(chuàng)作理念上的多元化發(fā)展，他也與傳統(tǒng)模式下的電影創(chuàng)作理念愈行愈遠。本文將對侯孝賢“英雄情結”產生的原因以及電影當中出現(xiàn)的體現(xiàn)侯導“英雄情結”的片段進行探析。關鍵詞：侯孝賢 英雄情結 電影語言作為臺灣新電影最重要的代表人物之一的侯孝賢，在創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的同時，亦是作為推動臺灣新浪潮電影發(fā)展的主要力量。在侯孝賢導演的鏡頭中，我們所看到的不僅僅是詩化的美感，往往還夾安徽文學·下半月 2016年7期2016-11-02
- 侯孝賢電影的海外傳播與受容 ——以法國《電影手冊》雜志為中心
譚笑晗?侯孝賢電影的海外傳播與受容 ——以法國《電影手冊》雜志為中心譚笑晗摘要：侯孝賢電影的歐洲傳播是華語電影海外傳播研究中的重要個案。在梳理侯孝賢電影海外傳播過程的基礎上，著重分析法國電影期刊《電影手冊》對侯孝賢電影的評論，回答侯孝賢為何備受《電影手冊》關注，了解法國影評人是如何理解與闡釋侯孝賢的鏡頭語言、詩學風格和電影美學等問題，并透過侯孝賢電影的海外傳播與受容思考華語電影海外傳播的可能性。關鍵詞：侯孝賢；法國《電影手冊》；海外傳播華語電影海外傳播的歷未來傳播 2016年2期2016-05-30
- 等云過來再拍攝
有一場戲，導演侯孝賢安排攝影師提前架好鏡頭，讓扮演聶隱娘的舒淇站在樹的前面。一切準備就緒，侯孝賢要求大家等天上的那朵云剛好在樹的后面，在樹上搭窩的兩只黃鸝飛回來的時候再開拍。第一次，云與樹交相輝映時，兩只鳥兒遲遲未歸，侯孝賢要求大家再等;三個小時后，鳥兒回來了，可是云卻已經飄遠了。攝影師皺了皺眉頭說：“侯導，我仰得脖子都直了，什么時候才能等到你想要的畫面?。吭坪网B不會像人一樣根據(jù)劇本演戲，何必費這么大的周折？像別的影片一樣，我們干脆用電腦特效好了，我保證做作文評點報·中考版 2016年5期2016-05-14
- 人生遠景的凝視
要】本文淺析了侯孝賢經典電影《戲夢人生》的敘述特點：一是老年李天祿的旁白與現(xiàn)身講述，二是長鏡頭距離凝視，三是云塊連綴式敘述。該電影的敘述方式打破了電影戲劇式敘述方式，還原了電影的本真敘述，同時將中國文化精髓——詩歌抒情介入了電影敘述?！娟P鍵詞】戲夢人生；侯孝賢；距離敘述；云塊連綴中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0129-03侯孝賢的《戲夢人生》秉承侯孝賢的一貫風格，依舊是距離敘述人生。所謂的距離敘述即是跟戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- “獨行俠”侯孝賢：電影圈里玩堅持
月底，知名導演侯孝賢憑借電影《刺客聶隱娘》獲得了戛納最佳導演獎。影片上映后，在輿論界引發(fā)了激烈的討論，對此侯孝賢的反應十分平淡，他說：“我只是做了我想做的事，他人如何評價與我無關?！彼l(xiāng)即故鄉(xiāng)。這句話用在侯孝賢身上無比妥帖。他本是廣東梅縣人，不滿一歲時便隨家人移居臺灣。記憶中，父親患上了肺炎，為防止傳染，很少親近孩子們。由于赴臺導致失去自己交際圈的母親只能獨自照料著一堆孩子，默默消化著滿腹的抑郁和沮喪。小時候的他習慣沉默，家中壓抑的氣場使他不由自主地往外跑意林·作文素材 2016年4期2016-03-09
- 從《悲情城市》看侯孝賢電影的藝術特色
《悲情城市》看侯孝賢電影的藝術特色吳雙（江西廣播電視臺，江西 南昌 330000）本文將重點分析侯孝賢電影代表作《悲情城市》，從電影視角、電影畫面、電影敘事三個方面層層剖析侯孝賢電影的藝術特色，感受侯孝賢“冷眼看生死”的人生態(tài)度，走進侯孝賢的電影世界。侯孝賢；《悲情城市》；臺灣新電影；長鏡頭一、《悲情城市》體現(xiàn)“關注人”的電影視角《悲情城市》是臺灣新電影運動最輝煌且最廣為人知的電影，曾獲國內外各項大獎。侯孝賢刻意淡化了電影的歷史背景，用人的遭遇來反映歷史的新聞研究導刊 2016年13期2016-02-28
- 侯孝賢：唐朝的風穿越蒼涼的童年
刺客聶隱娘》是侯孝賢在念大學時就心心念念想拍的電影。2015年5月，68歲的侯孝賢以此片拿下第68屆戛納國際電影節(jié)的最佳導演獎。年近古稀的侯孝賢依舊沒有向這個世界妥協(xié)，他臉上硬硬的紋路和一雙有神的眼睛，依然循著他少年時街頭“狠角色”的脈絡。什么過癮就拍什么的他，“背對”觀眾創(chuàng)作了《刺客聶隱娘》。一個人，沒有同類如果用一句話形容《刺客聶隱娘》的故事，侯孝賢說，那就是“一個人，沒有同類”。而他在形容自己時，也說過類似的話：“我從小沒爹沒娘，是個孤家寡人?！?9讀者·校園版 2016年1期2015-12-30
- 本土經驗與靜觀美學： 侯孝賢電影詩學論略
與靜觀美學： 侯孝賢電影詩學論略○ 王永收作為一位備受世界推崇的東方電影作者，侯孝賢以多年的探索與堅持，貢獻了多部具有獨特人文情懷和美學特質的作品，贏得了眾多的榮譽和觀眾。今年，隨著《刺客聶隱娘》戛納載譽歸來與上映，關于侯孝賢電影“東方美學”的探討又成為評論界的熱點。雖然該電影的題材和年代較先前作品有所變化，但新作所呈現(xiàn)出來的風格特征，與侯孝賢其他的作品一樣，均顯現(xiàn)著鮮明的作者電影烙印。從侯孝賢作者電影風格特征的研究出發(fā)，能更好地切入侯孝賢電影的內蘊與表達文藝論壇 2015年18期2015-11-22
- 談侯孝賢電影中的長鏡頭運用風格
?談侯孝賢電影中的長鏡頭運用風格劉丹（河北大學藝術學院，河北 保定 071000）摘要：電影通過長鏡頭的拍攝手法，可以細膩地展現(xiàn)出影片最真實的背景和情感。侯孝賢所運用的長鏡頭，看似漫長但令人深思，觀眾能夠在他的長鏡頭下感受到屬于自己的那份情感。本文通過研究侯孝賢執(zhí)導的幾部經典作品，了解影片背后隱藏的時代背景和社會背景，更意在探討侯孝賢電影對中國電影乃至世界電影的重要影響。關鍵詞：電影；長鏡頭；拍攝手法；侯孝賢在電影誕生之初，早期的影片只是單純地注重其故事情人間 2015年13期2015-10-13
- 侯孝賢的“隱”與“俠”
戛納電影節(jié)上，侯孝賢捧回了最佳導演獎，盡管《刺客聶隱娘》未能摘走“金棕櫚”，但這部十年磨一劍的影片還是引起了人們的極大關注，影片已經定檔8月27日全國公映，備受期待。有地心引力的武俠《刺客聶隱娘》取材自唐代裴刑短篇小說集《傳奇》里的《聶隱娘》一篇，講述了聶隱娘幼時被一道姑擄走，過了13年被送回已是一名技藝高超的傳奇女俠的故事。從大學時閱讀唐人小說“立志要當導演，而且就要拍武俠片”，再到撰寫劇本并最終完成《刺客聶隱娘》的拍攝，侯孝賢花了數(shù)十年的時間。從浩如煙青島畫報 2015年8期2015-09-17
- 隱者留名侯孝賢
一在影迷心中，侯孝賢一直在場；在中國大陸院線，侯孝賢第一次出現(xiàn)。相比于暑期檔那些由吐槽和票房奇觀構成的熱鬧相比，《刺客聶隱娘》有一種近乎決絕的不同姿態(tài)。它是屬于侯孝賢的、真正意義上的電影，就如同侯孝賢本人所言，“我不在乎觀眾的評價，以前不在乎，現(xiàn)在更不在乎?！毕啾扔诔涑庵鷩毯妥放醯拇箨懺壕€，來自小島的侯孝賢仍然選擇“背對觀眾”。《刺客聶隱娘》用一個傳奇故事描述了最冰冷的孤獨和內心的絕境。它有著講究的光影紋理、固執(zhí)的膠片表達以及無法言明又如鯁在喉的情緒。侯中國新聞周刊 2015年32期2015-09-11
- 侯孝賢的精神線索
溫天一侯孝賢之所以備受矚目，不單單只是因為他的影像和語言，更多的還在于電影所反射出的精神內里。他的生存經驗、閱讀和體悟，以及特殊的島嶼敘事與世界語境的關系，共同鑄就了侯孝賢的精神內核翻開一部華語電影史，我們很有可能會在上面看到兩個侯孝賢。一個是來自南臺灣的暴烈少年，于島嶼之上，抒寫著快意恩仇的少年往事與戀戀風塵，那些暴露于陽光之下的憂郁與感傷，看起來也顯得明媚動人。而另一個侯孝賢，則是站在古老中國幽深昏暗的背景之上，背后點染著幾千年歷史的莽莽蒼蒼，他如同舊中國新聞周刊 2015年32期2015-09-11
- 侯孝賢的螞蟻爬到戛納
電影精選》中對侯孝賢的論述是：對于西方評論界而言，侯孝賢獨樹一幟的美學風格，混雜了東方式內省及凝練，以及西方式的客觀及疏離；對于臺灣地區(qū)的評論界而言，侯孝賢不止是帶領了整整一代創(chuàng)作者離開舊通俗的窠臼，他最重要的是不斷對臺灣過去歷史的挖掘和反省，為年輕一代觀眾提供認識臺灣過去及現(xiàn)在的機會。由于他的努力（包括作品及言論），臺灣電影終于在80年代中期后，晉升“藝術”的范疇，并且在世界影壇奪得一席之地。而在吳念真眼里，上世紀80、90年代最偉大的兩部臺灣電影是楊德北京青年周刊 2015年20期2015-09-10
- 侯孝賢，底色蒼涼
鄉(xiāng)。這句話用在侯孝賢身上無比妥帖。他本是廣東梅縣人，1948年，不滿一歲的侯孝賢隨家人移居臺灣。于是，在侯孝賢這里，“故鄉(xiāng)”變成了一個復雜的詞匯，他既眷戀自己的生長地臺南鳳山，又感覺自己沒有被這方土地完全接納，因此常常一個人躲起來，悄悄俯視蕓蕓眾生。他所在的小鎮(zhèn)中心有座城隍廟，廟宇屋脊上雕滿彩塑，絢麗的色彩像野火在燒;廟周圍擠滿打群架的孩子、賣吃食的小販、小混混、穿花裙子的姑娘……這凝固的場景后來常常出現(xiàn)在他的電影里。因為在童年時便形成了蒼涼的風格，侯孝賢莫愁·智慧女性 2015年11期2015-09-10
- 侯孝賢：電影可以是一個人過的癮
侯孝賢：電影可以是一個人過的癮即使已經在電影圈摸爬滾打了30幾年，但在戛納國際電影節(jié)的發(fā)布會上，身經百戰(zhàn)的侯孝賢還是坦言，拍電影不是件容易的事情。在所有與市場掛鉤的藝術門類中，電影是最難兼顧資金、審美與口碑的一項。侯孝賢在后兩項上占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，但“吸金能力”只能說差強人意。拍攝《刺客聶隱娘》的10年間，劇組一度遭遇資金斷鏈的窘境，但侯孝賢沒有選擇妥協(xié)，依舊將那些容易吸引投資的偶像派演員和3D特效放在一邊，在創(chuàng)作時選擇背對觀眾。他沒有讓自己的眼界和情懷為電影故事 2015年36期2015-09-06
- 有一種電影叫侯孝賢
人首級于無形。侯孝賢之所以能成為侯孝賢，大概也是因為能捱得住漫長時光。一部《聶隱娘》從籌備到殺青用了整整十年，一朝劍出鞘，驚艷全戛納。《刺客聶隱娘》是侯孝賢大學時代在讀唐人小說時便想要拍成電影的故事，僅劇本環(huán)節(jié)便耗時四年，共易稿三十七次。其間，侯孝賢一度閉關在家，研讀唐代史冊。而為了弄懂故事背后的歷史背景，侯孝賢甚至把從南北朝到隋唐的社會風俗史、節(jié)度使官階形成、胡化漢人與漢人之間的關系，以及遣唐使和唐朝之間的關系都梳理了一遍。為了呈現(xiàn)最真實的電影畫面，侯孝高中生學習·高一版 2015年7期2015-08-18
- 等云過來再拍攝
準備拍攝階段，侯孝賢曾做了大量的田野調查，他的小本子上記錄著拍攝時山頭上哪棵樹適合做背景，什么時候小鳥會在枝頭高唱，什么時候天空會出現(xiàn)云朵飄飄……即使是這樣，在拍攝期間，侯導還會根據(jù)劇情，觀察山的變化，考慮影片做成什么樣子才好。在拍攝聶隱娘取大潦首級的那場戲時，侯孝賢早早地趕到現(xiàn)場，安排攝影師提前架好鏡頭，讓扮演聶隱娘的舒淇站在樹的前面。一切準備就緒，侯孝賢要求大家等天上的那朵云剛好在樹的后面，在樹上搭窩的兩只黃鸝飛回來的時候再開拍……第一次，云與樹交相輝知識窗 2015年9期2015-05-14
- 靜、隔、遠：侯孝賢電影鏡像語言分析
?靜、隔、遠：侯孝賢電影鏡像語言分析劉昌奇1，程玉悅2(1.南京大學藝術研究院，江蘇南京210093 ；2.南通大學文學院，江蘇南通226019 )摘要：侯孝賢是臺灣新電影的代表導演，他所執(zhí)導的電影的鏡像語言具有靜、隔、遠的形式風格，飽含中國古典美學韻味，為侯孝賢表現(xiàn)獨特的生命體驗與歷史感悟提供了形式語言基礎。關鍵詞：侯孝賢；臺灣新電影；鏡像語言作為臺灣新電影運動的代表人物之一，侯孝賢為臺灣新電影的發(fā)展與傳播做出了突出貢獻。其電影從表面上看是受到了法國新浪安慶師范大學學報(社會科學版) 2015年5期2015-03-20
- 朱天文：戰(zhàn)場不在編劇，而在小說
合作最多導演：侯孝賢臺灣電影圈有一句話廣為流傳：朱天文是侯孝賢的御用編劇，侯孝賢是朱天文的御用導演。對此，朱天文直言：“我覺得前句比較對，后一句不正確。”她認為，自己有自己的戰(zhàn)場，“我的戰(zhàn)場是在文字上。電影對我是一個謀生的工具，但我也不給其他導演寫，我用劇本養(yǎng)我的小說?！敝焯煳牡母赣H是作家朱西甯，媽媽是翻譯家劉慕沙，在這樣一個家庭氛圍中成長，對她們姐妹日后從事文學創(chuàng)作起到了至關重要的作用。朱天文說：“可能早期你自己完全不覺得有這么大的財富，但越長大越知道，電影 2014年3期2014-11-21
- 【案例一】侯孝賢監(jiān)制《大紅燈籠高高掛》
1989年，侯孝賢成為第一個拿到威尼斯金獅的中國人，2年后，張藝謀緊隨他的步伐同樣摘奪下金獅大獎。除了這命運的相似和偶然，為張藝謀贏得大獎的電影《大紅燈籠高高掛》恰恰是由侯孝賢監(jiān)制。而那時候，臺灣解除戒嚴僅僅四年，這樣的一次合作，堪稱跨越海峽兩岸的空前合作，一時成為話題。由是，有人便在影片十分講究的光影、構圖和色彩中尋找侯孝賢的影子。然而，關于這部電影的監(jiān)制過程，其中卻有不為外人知的故事。張藝謀與侯孝賢的相識很早。因為彼此都是戛納、柏林、威尼斯這類A級電影電影 2011年8期2011-11-16
- 論侯孝賢電影中的畫意美學及其與宋元文人畫的契合之處