劉暢

摘 要：約翰·霍克斯是著名的美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)家。他的作品有著獨(dú)特的主題，常常能夠引起讀者深刻的反思。其小說(shuō)形散而神不散，能讓讀者在夢(mèng)幻般的世界中找到故事的發(fā)展線索。其代表作《血橙》中有兩個(gè)性格價(jià)值觀念完全不同的女主人公，而本文將用女性主義的理論來(lái)研究分析這兩個(gè)女性形象，分析她們的性格導(dǎo)致她們悲劇人生的必然性。

關(guān)鍵詞：女性主義 血橙 女性形象

在中國(guó)歷來(lái)的文學(xué)作品里，有一個(gè)永恒的主題，那就是抨擊封建制度和追求自由，西方也是如此，在西方文學(xué)中，我們能看到人類的權(quán)利與自由這一主題仿佛永遠(yuǎn)也不會(huì)衰敗。女性解放和女性主義也是人權(quán)與自由中的一部分，也是大多數(shù)文學(xué)作品講述的內(nèi)容，它對(duì)西方文明社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步有著很大的推動(dòng)作用。所謂女性解放運(yùn)動(dòng)是為了維護(hù)婦女的權(quán)利，提高婦女社會(huì)地位而采取的合法、合理的手段來(lái)抗?fàn)幍囊环N思想解放運(yùn)動(dòng)。女性解放運(yùn)動(dòng)起源于西方，自從西方多數(shù)國(guó)家普遍建立了資本主義制度之后， “女性解放”這一詞語(yǔ)就載入了人類歷史。它不斷以包括戲劇、小說(shuō)、政治運(yùn)動(dòng)、演講在內(nèi)的各種形式對(duì)女性解放這一觀念進(jìn)行思想上的宣傳，從而提高女性的社會(huì)地位和保護(hù)女性權(quán)利。本文要研究的《血橙》更是大膽地從性的角度對(duì)女性主義和女權(quán)解放進(jìn)行了描述和宣揚(yáng)，也推動(dòng)了女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

一、《血橙》主要內(nèi)容

《血橙》發(fā)表于1971年，是美國(guó)作家約翰·霍克斯的代表作之一。南歐盛產(chǎn)血橙，因?yàn)槠涔獾念伾裱话沲r紅，所以被稱為血橙。這個(gè)故事就是發(fā)生在盛產(chǎn)血橙的南歐———伊利里亞，一個(gè)靠近海邊，地址偏僻的小城鎮(zhèn)，這里氣候宜人，溫暖如春，珍藏著數(shù)不清的史前歷史文明遺跡。就是在這樣一個(gè)美好如伊甸園一樣的地方，兩對(duì)年輕夫妻就這樣展開了故事。西里爾和菲奧娜是一對(duì)年輕夫妻，他們對(duì)愛情和婚姻有著與常人不同的理解，丈夫高大帥氣，溫和體貼，脾氣格外好，總是自封 “愛神的歌者”，妻子菲奧娜個(gè)性十足，熱情如火，奔放十足，氣質(zhì)和牧神有些相似。他們從文明社會(huì)而來(lái)，與當(dāng)?shù)氐纳聿陌　⑩嵈致娜藴贤ɡщy。此外他們二人對(duì)愛情和婚姻的觀點(diǎn)也有些離經(jīng)叛道，很難被飽受道德禮教約束的世人所理解。他們兩個(gè)都認(rèn)為愛情是情感的交流與依戀，而性是人類原始的欲望，兩者沒有必然的聯(lián)系，因此相愛的人不需要受到道德的約束，自然不必對(duì)彼此忠貞。他們經(jīng)常與別的夫妻或是戀人交換性伴侶，這在其他人眼里是一件不可思議，甚至是一件骯臟至極的事情，但是他們不同，在他們看來(lái)，生命是極為可貴的，而人的一生短暫，應(yīng)該竭力把生活過得豐富多彩些， 因此也無(wú)需壓抑自己的感情。感情是兩個(gè)人的事，只要雙方你情我愿，就無(wú)需受到道德的約束，而他們夫妻二人更是互相支持與鼓勵(lì)，不斷在周圍尋找新的年輕夫妻以滿足自己的欲望。鎮(zhèn)上的人們很難理解他們這種過于超前的思想和理念，紛紛議論并且遠(yuǎn)離他們，沒有人知道他們是為何而來(lái)，也許他們是來(lái)度假冒險(xiǎn)的，這個(gè)小鎮(zhèn)雖然荒蠻偏僻，卻充滿了神秘感，對(duì)這對(duì)酷愛探險(xiǎn)的夫妻來(lái)說(shuō)充滿了吸引力，也許他們是來(lái)躲避世人怪異的目光和議論與指責(zé)的，畢竟他們的言行很難被世人所理解。另一對(duì)夫妻，休和凱瑟琳，他們也是來(lái)自于文明世界的一對(duì)夫妻，與西里爾和菲奧娜不同，他們有著自己的宗教信仰，飽受道德與社會(huì)禮教的約束。一直以來(lái)，他們的生活都是日復(fù)一日地重復(fù)著之前的日子，沒有改變，也沒有任何新鮮的元素，一切都是圍繞著家庭，這生活沉悶又壓抑。他們二人內(nèi)心深處早就厭倦了這樣的生活，渴望變化，卻又無(wú)能為力。偶然一次，他們意外地來(lái)到了這個(gè)偏僻的海邊小鎮(zhèn)，他們一個(gè)端莊優(yōu)雅，溫婉大方，一個(gè)英俊瀟灑，渾身都是藝術(shù)氣息，這二人在一群低俗粗劣的小鎮(zhèn)居民的襯托下愈發(fā)顯得與眾不同，也因此吸引了西里爾和菲奧娜的目光。很自然地，西里爾和菲奧娜決定引誘這對(duì)年輕夫婦加入自己的性愛之旅，他們也對(duì)這樣的關(guān)系，這樣的改變，充滿了好奇心。然而，這么多年來(lái)他們所經(jīng)受的傳統(tǒng)道德的教育使得他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)沒辦法做出改變，因此，他們一方面無(wú)法控制自己內(nèi)心深處的欲望，另一方面又無(wú)法擺脫道德的束縛，陷入了苦苦的自責(zé)之中，無(wú)法自拔，只能任由自己在這循環(huán)反復(fù)的痛苦中苦苦掙扎，痛并快樂著。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，他們飽受來(lái)自自己內(nèi)心深處的精神折磨，對(duì)伴侶的忠貞，對(duì)孩子的責(zé)任，這一切一點(diǎn)一點(diǎn)地壓迫著他們的精神世界，最后讓他們緊繃的神經(jīng)徹底崩潰了，最后故事的結(jié)局也如鮮血般凄慘。

二、菲奧娜的女性形象

菲奧娜不是傳統(tǒng)意義上的女子，甚至她的所作所為為文明都市的人所不恥。她和她的丈夫西里爾奉行性愛自由的信念，為此他們多次和其他的夫妻或是情侶玩換妻游戲，他們相信只要雙方都是自愿的，就不需要承擔(dān)道德的譴責(zé)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)女性是有著很嚴(yán)重的歧視和束縛。在公眾的視野里，女人，妻子應(yīng)該是天使一樣的存在，她們應(yīng)該相夫教子，溫順可愛，絕對(duì)忠誠(chéng)于丈夫的存在。然而，菲奧娜卻是這個(gè)時(shí)代里，獨(dú)特的一支鮮花。她性感、大膽、熱情，她敢于追求自己的感情，忠于自己的內(nèi)心，甚至在尋常人的眼中，她是風(fēng)騷的，但你仍不得不承認(rèn)她是獨(dú)一無(wú)二的。她為了追求自己性愛自由的信念，為了擺脫世俗對(duì)她作為女性的束縛，不惜和丈夫一起遠(yuǎn)離都市，在世外小島伊利里亞過著自由快樂的生活。她第一次看到攝影師休時(shí)，她就直接夸贊休帥氣的外貌，她不壓抑亦不隱藏自己內(nèi)心深處真實(shí)的看法，而是坦言自己對(duì)休的著迷，幸運(yùn)的是她的丈夫?qū)λ冀K是尊重并支持的。菲奧娜是性感火辣，勇敢獨(dú)特的，在接下來(lái)的日子里她展開了對(duì)休的不斷勇敢的追求，即使休受制于清教徒的道德束縛，一次又一次地拒絕了她，她也從未隱藏自己對(duì)這個(gè)獨(dú)臂攝影師的喜愛。菲奧娜也是善良的，她并不像大多數(shù)房間里的女人那樣將所有身心都投入于丈夫，從而接受不了別的女人，帶有著善妒的形象。菲奧娜深愛自己的丈夫，同時(shí)也迷戀著休，然而她對(duì)這兩個(gè)男人共同的女人凱瑟琳也十分的友好，對(duì)凱瑟琳的孩子也視如己出。當(dāng)凱瑟琳受到了休的羞辱后，她主動(dòng)勸說(shuō)自己的丈夫去陪伴她。當(dāng)休自殺而凱瑟琳瘋了之后，她幡然醒悟，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，強(qiáng)烈的自責(zé)與罪孽感讓她無(wú)法再繼續(xù)安然地生活在這里，她扛起了自己的責(zé)任，帶著凱瑟琳的三個(gè)孩子離開了。

三、凱瑟琳的女性形象

凱瑟琳是傳統(tǒng)意義上的女性形象，她相夫教子，溫順端莊。在遇到西里爾和菲奧娜這對(duì)異樣的夫妻之前，她和丈夫休一直過著正常平淡的生活。而她內(nèi)心里是對(duì)這樣波瀾不驚的生活是厭倦的，她想要改變，卻又迫于道德標(biāo)準(zhǔn)的束縛。這一切在她遇到西里爾和菲奧娜這對(duì)夫婦之后有了截然不同的變化。西里爾對(duì)凱瑟琳這樣端莊的女子很是著迷，對(duì)她展開了追求。起初凱瑟琳是羞澀，是拒絕的，她無(wú)法擺脫自己身為妻子，身為母親的道德束縛。不過在西里爾對(duì)她說(shuō)菲奧娜也很喜歡休，他們也會(huì)在一起后，凱瑟琳放下了自己對(duì)于丈夫休不忠的負(fù)罪感，選擇了忠于自己的內(nèi)心，和西里爾在一起了，并和西里爾說(shuō)“我第一次見到你時(shí)，就想要得到你，沒想到真的實(shí)現(xiàn)了?！庇纱丝梢姡瑒P瑟琳一方面受到社會(huì)，道德對(duì)女性的約束，一方面又想沖破束縛，遵循自己的內(nèi)心，追求自己的自由。如果說(shuō)菲奧娜是那個(gè)時(shí)代里女性主義特色最明顯的一位女性，那么凱瑟琳則代表了那個(gè)時(shí)代掙扎于道德與內(nèi)心欲望的矛盾之中的絕大多數(shù)女性，只是凱瑟琳遇見了西里爾，選擇了遵循本心。一日，凱瑟琳夫婦和西里爾夫婦一起躺在沙灘上享受陽(yáng)光的照耀，當(dāng)凱瑟琳看見西里爾解開了菲奧娜的內(nèi)衣時(shí)，她面露尷尬。凱瑟琳身穿著保守的內(nèi)衣，她想像菲奧娜一樣釋放自己，可卻又受到多年接受的價(jià)值觀的束縛，這種道德觀念告訴她，作為女性她應(yīng)該是保守傳統(tǒng)的，她不能穿著暴露，她必須保留貞潔，絕對(duì)忠誠(chéng)于她的丈夫，可她最終還是選擇了遵循于內(nèi)心深處對(duì)擺脫這些道德對(duì)女性束縛的欲望，她脫去了她的內(nèi)衣，像菲奧娜一樣，躺在陽(yáng)光下。這件事讓讀者很清楚地看到了凱瑟琳對(duì)自由的向往和追求。當(dāng)休為了羞辱她作為妻子的不忠而給她戴上了貞潔帶時(shí)，她的自尊受到了前所未有的屈辱，她本可以選擇脫去貞潔帶，她卻沒有，因?yàn)樗廊浑y以擺脫道德的約束和對(duì)休的負(fù)罪感，她選擇忍受痛苦帶著它，表面上這是休對(duì)于她身為人妻不忠的懲罰，可實(shí)際上這是她通過自虐而減輕負(fù)罪感的一種方式。她的內(nèi)心矛盾而痛苦，飽受折磨，所有人都以為她要放棄自己內(nèi)心的渴望，回歸生活了，然而當(dāng)西里爾勸說(shuō)她后，她仍然沒擺脫自己對(duì)自由的渴望，再一次選擇了內(nèi)心的欲望。凱瑟琳是那個(gè)時(shí)代受到道德束縛的絕大多數(shù)女性的代表，她是矛盾的，她被傳統(tǒng)的女性形象所約束，卻難以抵住內(nèi)心對(duì)自由的追求，她想要滿足自己的欲望，想要擺脫一成不變的生活。在休自殺后，凱瑟琳由于經(jīng)受不了內(nèi)心的煎熬走向了瘋癲。

四、結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代都在用道德和禮教來(lái)約束女性，他們?cè)O(shè)定了條條框框，規(guī)定了一個(gè)好的女性應(yīng)該是什么樣的形象，強(qiáng)迫每一個(gè)女性必須相夫教子，溫婉賢良，也正因如此，無(wú)數(shù)個(gè)像凱瑟琳這樣的女人被迫壓抑了自己的天性。本文研究的是約翰·霍克斯代表作《血橙》中菲奧娜和凱瑟琳兩個(gè)女性的形象。她們一個(gè)性感潑辣，不在意世人的眼光，敢于直面自己的內(nèi)心，一個(gè)端莊溫婉，被道德所約束，卻又一次次努力擺脫這種束縛，追求內(nèi)心的欲望，最終卻被自己的內(nèi)心的矛盾所逼，走向瘋癲。作者通過對(duì)這兩位性格迥異的女性形象的分析，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到了女性的偉大而不易。

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