唐艷紅

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的各系列文章中，古文詩(shī)詞一直都有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其旋律非常優(yōu)美，而且語(yǔ)句精煉，趣味性鮮明，能夠提高古文詩(shī)詞學(xué)習(xí)者的審美力。與此同時(shí)，古文詩(shī)詞還蘊(yùn)含著各種思想精神，在其教學(xué)過(guò)程中滲透德育，能夠獲得很好的效果。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 古文詩(shī)詞 德育

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0060-02

雖然在小學(xué)教育中已經(jīng)普遍開展了德育教育，但是這項(xiàng)德育工作卻缺乏足夠的親和力去影響學(xué)生，使得小學(xué)德育工作獲得的實(shí)效不佳。因此需借助語(yǔ)文的獨(dú)特性進(jìn)行德育滲透，而古文詩(shī)詞能夠?yàn)榈掠凉B透提供很好的渠道。

1.古文詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文德育滲透中的地位

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古文詩(shī)詞的文化創(chuàng)作具有歷史悠久與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，涵括了多種多樣的題材，也蘊(yùn)含著高遠(yuǎn)深韻的意境，以精純的技巧創(chuàng)作了跌宕優(yōu)美的旋律與生動(dòng)精煉的語(yǔ)言，其深刻雋永的含義影響了中華人民一代又一代?，F(xiàn)如今古文詩(shī)詞教學(xué)依然是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，既能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以傳承這種文化藝術(shù)。隨著中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要明確提出要對(duì)學(xué)生開展中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育這項(xiàng)工作予以足夠重視，意味著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，就是要實(shí)現(xiàn)德育教育，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育。而古文詩(shī)詞教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理所當(dāng)然地成為了小學(xué)生德育教育滲透的重要渠道[1]。

2.小學(xué)古文詩(shī)詞教學(xué)中的德育滲透

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

古代詩(shī)人創(chuàng)作了很多山水詩(shī)，對(duì)祖國(guó)壯美山河進(jìn)行了歌頌，教師可以借助山水詩(shī)詞實(shí)現(xiàn)審美教育，陶冶小學(xué)生或樂(lè)觀，或豪放的情操。比如李白的《渡荊門送別》詩(shī)中，以“山隨平野盡，江入大荒流”展現(xiàn)了開闊與奔放的氣勢(shì)，以“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”展現(xiàn)了云彩興起、變幻無(wú)窮的海市蜃樓奇景，具有極強(qiáng)的藝術(shù)效果，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

2.2 挖掘古文詩(shī)詞中的情感

2.2.1 愛(ài)國(guó)主義教育滲透

古文詩(shī)詞是詩(shī)人寓情于景、寓情于物或寓情于事的文字載體，在小學(xué)語(yǔ)文中很多古文詩(shī)詞都蘊(yùn)含濃厚的情感，比如愛(ài)國(guó)主義。因此，教師可以在課堂上對(duì)學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的良好品德。在詩(shī)人王昌齡筆下的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句中，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，突顯出勇往超前和無(wú)所畏懼的氣概，也洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。教師可充分挖掘詩(shī)文中的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去深入體會(huì)那種深刻的愛(ài)國(guó)情懷，在潛移默化的作用下培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義的美好思想品德，為其在將來(lái)為國(guó)家作出貢獻(xiàn)而奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2.2 愛(ài)人民精神教育滲透

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)人民精神應(yīng)該是統(tǒng)一的，在小學(xué)古文詩(shī)詞教學(xué)中，教師可借助熱愛(ài)人民的詩(shī)歌向小學(xué)生傳達(dá)愛(ài)人民的崇高精神，讓其對(duì)人民充滿熱情與愛(ài)。比如李紳筆下的《憫農(nóng)》詩(shī)文中，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”表達(dá)了其對(duì)農(nóng)民的深深同情與滿滿的敬重，體現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛，表達(dá)了勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易的感慨。教師要引導(dǎo)學(xué)生去深入理解這有血有肉的語(yǔ)句，感受其深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，并教育其成為熱愛(ài)勞動(dòng)人民的孩子，在日常生活中也要珍惜勞動(dòng)成果[2]。

2.3 挖掘古文詩(shī)詞中的人生智慧，健全學(xué)生的人格

古文詩(shī)詞的語(yǔ)言具有意象生動(dòng)的特點(diǎn)，表達(dá)的感情很真摯，其德育素材非常豐富。在本文主要以誠(chéng)信與學(xué)習(xí)為例，具體如下：

2.3.1 挖掘“誠(chéng)信”的德育素材

教師挖掘關(guān)于誠(chéng)信的德育素材：①孟子有言：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)實(shí)是天道的法則，而追求誠(chéng)實(shí)則是人道的法則。②《弟子規(guī)》中有言：“凡出言，信為先?！痹陂_口說(shuō)話時(shí)，要以誠(chéng)信為先，對(duì)于答應(yīng)他人之事，要遵守承諾。③《論語(yǔ)》中有言：“與朋友交言而有信；信近于義，言可復(fù)也。”與人交往要講究誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。因此，誠(chéng)信這一道德品質(zhì)要從小學(xué)生開始抓起。

2.3.2 挖掘“學(xué)習(xí)”的德育素材

《孟子》這一詩(shī)詞集包含了多種深刻體現(xiàn)人生哲理的詩(shī)詞，如“少壯不努力，老大徒傷悲”一直都被人們耳熟能詳，深刻表達(dá)了學(xué)習(xí)的重要性，尤其是對(duì)小學(xué)生而言，正處于人生求學(xué)的初始階段，利于培養(yǎng)其積極上進(jìn)的思想品德。又比如陸游筆下的“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成；紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@一詩(shī)詞中體現(xiàn)了少年時(shí)期個(gè)人努力的重要性，但也表達(dá)了實(shí)踐出真知的感慨。

2.4 提高德育的親和力，增強(qiáng)德育滲透實(shí)效

在古文詩(shī)詞教學(xué)中，為其配樂(lè)有感情地進(jìn)行朗誦，或者編寫歌舞、小品和短劇等，讓學(xué)生在豐富多彩的表演中接受富有情境性與直觀性的德育[3]，與傳統(tǒng)的說(shuō)教相比，其陶冶情操的親和力更加強(qiáng)，利于增強(qiáng)德育的滲透實(shí)效。

3.結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)古文詩(shī)詞中的德育素材與資源極為豐富，蘊(yùn)含著取之不竭的人生智慧。教師要充分挖掘這些精神內(nèi)涵，在弘揚(yáng)博大精深的文化之時(shí)，也滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在富含情趣與人文的學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地接受德育教育，提高自身道德修養(yǎng)與思想品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王愛(ài)干.語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016，（06）：175.

[2]蔣象華.文德相承——論如何在語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中滲透德育[J].赤子（中旬），2014，（18）：254-255.

[3]姚舟.談古文教學(xué)中的德育滲透[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（04）：50-51.