劉 璐

（南京藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 南京 210013）

·影視藝術(shù)·

比較視野下動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)創(chuàng)新之思考
——以2016年一季度所映中美影片為例

劉 璐

（南京藝術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 南京 210013）

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在涉及藝術(shù)創(chuàng)新的若干課題中，藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容是一對(duì)重要范疇。題材結(jié)構(gòu)的選擇與深化，視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以及與劇情深度融合的聲音設(shè)計(jì)，是動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

動(dòng)畫(huà)電影；藝術(shù)創(chuàng)新；題材結(jié)構(gòu)；視覺(jué)形象；聲音設(shè)計(jì)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)創(chuàng)新是新時(shí)期以來(lái)所面臨的重要基礎(chǔ)性命題之一，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。創(chuàng)新是動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的本質(zhì)要求，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的探索也涵蓋了從形式到內(nèi)容、從風(fēng)格到流派、從題材到技巧、從觀念思維到心理模式等藝術(shù)理論中的一系列關(guān)鍵詞。在涉及藝術(shù)創(chuàng)新的若干課題中，藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容是一對(duì)重要范疇。藝術(shù)形式是人們能夠最先捕獲到的作品的外在特征，它能夠直接映射到人的感官情緒。王國(guó)維認(rèn)為：“一切美皆形式之美。”[1]而藝術(shù)內(nèi)容的審美觀照和人格精神是形式之美的內(nèi)在需求，藝術(shù)的形式和內(nèi)容是相互調(diào)和、可融通轉(zhuǎn)化的。動(dòng)畫(huà)電影中形式元素的塑造可謂千姿百態(tài)、天馬行空，中國(guó)的哪 、阿凡提、黑貓警長(zhǎng)、小蝌蚪，與好萊塢的米老鼠、熊貓阿寶、史瑞克等，都已極具品牌影響力。除了這些憨態(tài)可掬、萌動(dòng)十足的角色形象，它們所承載的經(jīng)典故事、聲音符號(hào)和情感認(rèn)知共同構(gòu)筑了集體記憶。作為當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)意發(fā)展的重要資源，動(dòng)畫(huà)電影不應(yīng)忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及獨(dú)特的少數(shù)民族元素，將中華文化的意境和氣韻之美傳播到世界各地。本文以2016年一季度上映的中美動(dòng)畫(huà)電影為例，從題材結(jié)構(gòu)、視覺(jué)形象和聲音設(shè)計(jì)三個(gè)創(chuàng)新維度來(lái)進(jìn)行比較。

一、動(dòng)畫(huà)電影的題材結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

電影的題材結(jié)構(gòu)，既直觀地體現(xiàn)在題材各因素按劇情需求進(jìn)行策略性編排，又呈現(xiàn)出這種編排與內(nèi)在表達(dá)訴求間的結(jié)構(gòu)性特征。題材結(jié)構(gòu)的確立與深化是動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)創(chuàng)新之源，是決定作品思想性的內(nèi)部機(jī)制。

（一）創(chuàng)新深度：對(duì)素材的處理

對(duì)素材的處理奠定了動(dòng)畫(huà)電影題材結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新深度。動(dòng)畫(huà)電影的故事題材及其依據(jù)是塑造角色形象、敘述故事情節(jié)的基石，更是傳達(dá)影片意識(shí)觀念的核心要素。動(dòng)畫(huà)電影的原創(chuàng)模式無(wú)外乎從世界各國(guó)的神話傳說(shuō)、民俗軼事、文學(xué)藝術(shù)作品或者歷史、宗教中尋找原型母題，以此為特定的題材結(jié)構(gòu)框定素材。人類(lèi)文明兼具連通性和共識(shí)性，任何打上地域性烙印的故事題材，雖時(shí)代背景、角色主體及情節(jié)發(fā)展有所差異，其傳遞的精神理念卻是類(lèi)似或相同的。無(wú)論何處選材，都應(yīng)在凝練、提升與轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化、風(fēng)格化創(chuàng)新，既有題材只能作為激發(fā)思路、靈感的打火石，只有傾注智慧、個(gè)性、想象、理想的聚合品才能提高動(dòng)畫(huà)電影的精神附加值，實(shí)現(xiàn)向高品質(zhì)的躍進(jìn)。

（二）創(chuàng)新原則：多元化與意指傾向

動(dòng)畫(huà)電影的題材結(jié)構(gòu)應(yīng)多元化擇取，其意指應(yīng)秉持總體性、現(xiàn)代性、深刻但不晦澀的創(chuàng)新原則。動(dòng)畫(huà)電影不同于一般劇情片，能夠從多重角度表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間中的復(fù)雜現(xiàn)象，還能運(yùn)用科技建構(gòu)虛擬空間探討真實(shí)的人性。因此，其題材結(jié)構(gòu)應(yīng)從多方面的微觀現(xiàn)象著手，避免宏大、同質(zhì)命題，避免“泛”入淺出。動(dòng)畫(huà)電影中超現(xiàn)實(shí)的意象書(shū)寫(xiě)與物質(zhì)生活既曖昧難明又稍顯疏離，題材結(jié)構(gòu)則能夠洞穿二者之關(guān)聯(lián)。好萊塢動(dòng)畫(huà)電影作為世界電影產(chǎn)業(yè)的模本，提倡元敘事，觀照現(xiàn)代性審美需求。成長(zhǎng)中的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影難免出現(xiàn)淺嘗輒止、末學(xué)膚受之作，對(duì)題材結(jié)構(gòu)缺乏批判思考，使人倍覺(jué)食之無(wú)味、棄之可惜?；蛟S囿于規(guī)避審查風(fēng)險(xiǎn)的保全意識(shí)，當(dāng)下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影隱晦表現(xiàn)或有意忽視敏感話題，長(zhǎng)此以往，讓青少年無(wú)意識(shí)地主動(dòng)逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，潛在地植入禁區(qū)意識(shí)，取而代之的則是一些低級(jí)趣味的幻想題材。動(dòng)畫(huà)電影剖析現(xiàn)實(shí)矛盾，體現(xiàn)較大的思想跨度與張力，能夠促進(jìn)觀眾與影片建立親密關(guān)系，實(shí)現(xiàn)作品與現(xiàn)實(shí)生活的互文。

（三）中美動(dòng)畫(huà)電影題材結(jié)構(gòu)的比較

片名選題依據(jù)題材結(jié)構(gòu)好萊塢鼠來(lái)Ⅳ：萌在囧途1987美國(guó)動(dòng)漫電影《the Chipmunk Adventure》經(jīng)典電影經(jīng)典--溫情功夫熊貓Ⅲ中國(guó)國(guó)寶大熊貓、成都青城山、“氣功”、太極外國(guó)文化東方--總體瘋狂動(dòng)物城生活在全球各地的動(dòng)物種類(lèi)；迪士尼各時(shí)期動(dòng)畫(huà)《小飛象》（1941）《小鹿斑比》（1942）《森林王》（1967）《羅賓漢》（1973）《獅子王》（1994）經(jīng)典電影現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)典--現(xiàn)實(shí)小門(mén)神中國(guó)傳統(tǒng)題材（門(mén)神“郁壘、神荼”）、生活方式上的西風(fēng)東漸古老傳說(shuō)傳統(tǒng)--現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)皇帝的新裝之圣誕大明星丹麥安徒生童話《皇帝的新裝》外國(guó)童話童話同構(gòu)熊出門(mén)之熊心歸來(lái)中國(guó)功夫、十二生肖傳說(shuō)原創(chuàng)童話童話--現(xiàn)實(shí)果寶特工之水果大逃亡古龍《楚留香傳奇》《陸小鳳傳奇》原創(chuàng)童話童話--溫情猿創(chuàng)直接之熊孩子部落愛(ài)意親情、原始部落生活原創(chuàng)童話童話--成長(zhǎng)年獸大作戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)題材（年的傳說(shuō)）古老傳說(shuō)傳統(tǒng)--現(xiàn)代青蛙王國(guó)之冰凍大冒險(xiǎn)德國(guó)格林兄弟《青蛙王子》外國(guó)童話童話--冒險(xiǎn)

2016年一季度共上映十部動(dòng)畫(huà)電影，從上圖看來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)較為青睞神話傳說(shuō)和童話故事，旨在傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代性詮釋。神話傳說(shuō)作為民間文學(xué)的一種形式，具有高度的幻想性。史料文獻(xiàn)的匱乏使得其科學(xué)性闡釋顯得牽強(qiáng)附會(huì)，這為電影藝術(shù)創(chuàng)作留有極大空間，也成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)得天獨(dú)厚的取材優(yōu)勢(shì)?！缎￠T(mén)神》《年獸大作戰(zhàn)》兩部影片開(kāi)宗明義，且具有同質(zhì)性，選擇傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向中的遭際作為題材結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)，繼而橫向剖析?？偟膩?lái)說(shuō)，“全年齡化”已成為全面提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影品質(zhì)的重要突破口。但像《皇帝的新裝之圣誕大明星》這類(lèi)過(guò)于低幼化的電影，情節(jié)發(fā)展平鋪直敘，題材結(jié)構(gòu)粗淺單一，毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)。其余四部影片在片名上則呈現(xiàn)出系列特征，他們?cè)趯徱曁囟ǖ淖髌?、現(xiàn)象中激發(fā)靈感，重新熔鑄獨(dú)特的、原創(chuàng)的童話世界，并使之延續(xù)下去。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影正逐步擺脫低齡、低風(fēng)險(xiǎn)、低投資的“三低模式”，將異域故事中國(guó)化、傳統(tǒng)題材現(xiàn)代化、典型形象風(fēng)格化。

好萊塢動(dòng)畫(huà)電影的題材選擇則本土文化特色不足，目光多集中于文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，或者習(xí)慣運(yùn)用現(xiàn)代敘述方式和技術(shù)手段重新演繹成熟穩(wěn)定的經(jīng)典素材，進(jìn)行繼承式創(chuàng)新。正如《瘋狂動(dòng)物城》的導(dǎo)演拜倫·霍華德所言：“我童年時(shí)期最喜歡的電影是《羅賓漢》。我打算向那個(gè)經(jīng)典致敬，但要用一種全新的、與眾不同的方式挖掘出更深的內(nèi)涵。”[2]與其說(shuō)幫助觀眾找尋孩提時(shí)期的記憶，不如說(shuō)這是好萊塢電影公司為保證商業(yè)利潤(rùn)百試不爽的制片策略?！豆Ψ蛐茇垻蟆方柚鷼夤ξ幕?、太極八卦等傳統(tǒng)道教題材，獲得豐厚的商業(yè)利益回報(bào)。好萊塢在全球廣泛取材的原因在于，美國(guó)國(guó)家歷史形成較短，缺乏蘊(yùn)含深厚民族性、地域性的文化積淀。地區(qū)文明既是某一地區(qū)的族群所孕育，又屬于世界文明的重要組成部分。“美美與共，天下大同?！焙萌R塢奉行“拿來(lái)主義”，使世界文化在其動(dòng)畫(huà)電影中消融和滲透。

因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要突破固步自封的保全意識(shí)，既要用溫情感化麻木不仁的現(xiàn)代人，又要不畏懼成長(zhǎng)中的困頓，還要運(yùn)用好傳統(tǒng)文化的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)拓寬視野，從人類(lèi)文明和自然現(xiàn)象中尋找題材創(chuàng)新源泉。

二、動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)形象創(chuàng)新

現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用和人類(lèi)思維模式的轉(zhuǎn)變，讓人們的一切生存活動(dòng)都離不開(kāi)圖像，符號(hào)性成為“讀圖時(shí)代”的重要特質(zhì)?！八囆g(shù)確實(shí)是符號(hào)體系，但藝術(shù)的符號(hào)體系必須以?xún)?nèi)在的而不是超驗(yàn)的意義來(lái)理解，我們應(yīng)當(dāng)從感性經(jīng)驗(yàn)本身的某些基本的結(jié)構(gòu)要素中去尋找，在線條、布局，在建筑、音樂(lè)的形式中去尋找。”[3]動(dòng)畫(huà)電影在視覺(jué)形象上的創(chuàng)新，需秉持先進(jìn)的科技理念和時(shí)代審美觀，豐富視覺(jué)元素，為內(nèi)容表達(dá)提供最佳的視覺(jué)效果。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師按照主體意旨和題材表達(dá)的需求，借助各種經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，從視覺(jué)符號(hào)的外部形象和內(nèi)在指向兩個(gè)方面，構(gòu)建角色、環(huán)境和奇觀場(chǎng)景的創(chuàng)意模型，再加以細(xì)致雕琢和刻畫(huà)后，完成富有感召力、審美性和主體間性的符號(hào)個(gè)體，最終形成整部影片的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。

（一）外部形象的創(chuàng)新：審美法則與情感訴求

視覺(jué)符號(hào)的外部形象帶給觀眾最直觀的審美體驗(yàn)，是最基礎(chǔ)層次的物質(zhì)指向。在動(dòng)畫(huà)電影中，角色是引領(lǐng)敘事發(fā)展、制造矛盾沖突的關(guān)鍵符號(hào)。而角色的擬人化表現(xiàn)是動(dòng)畫(huà)電影與生俱有的屬性，意在賦予其思想，模仿人類(lèi)行為，滿(mǎn)足觀眾的情感訴求。當(dāng)前，動(dòng)畫(huà)電影的主流觀眾依然是低齡群體，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念尚未成熟的階段，最引其注目的還是外形上美化、稚嫩、純凈或富有幻想力的形象。迪斯尼和皮克斯生產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)電影中，以表現(xiàn)動(dòng)物為主體形象的影片超過(guò)七成，其余形象包括童話人物、外星人和機(jī)器人等，其角色外觀設(shè)計(jì)人性化，不固守審美定勢(shì)，特技手段運(yùn)用得體，符合全年齡段觀眾的審美期待。

在影片《瘋狂動(dòng)物城》中，承載理想與熱血的現(xiàn)代化動(dòng)物都市里，每種動(dòng)物都擁有獨(dú)特的居所，例如苔原鎮(zhèn)、酷暑炎熱的撒哈拉廣場(chǎng)、常年嚴(yán)寒的冰川鎮(zhèn)、迷你微觀的老鼠城和朱迪的家鄉(xiāng)兔子洞等。為了尋找靈感，導(dǎo)演耗費(fèi)長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月的時(shí)間，遠(yuǎn)赴世界各地親自考察，大到動(dòng)物城雨林區(qū)和沙漠區(qū)的規(guī)劃，小到每個(gè)動(dòng)物行走的速度、身型的大小，甚至毛發(fā)數(shù)量，都經(jīng)過(guò)精心考察和雕琢。在設(shè)計(jì)“動(dòng)物城電視臺(tái)ZNN”的主播形象時(shí)，參照了世界各國(guó)所獨(dú)有的珍稀動(dòng)物，以適應(yīng)各自市場(chǎng)：中國(guó)上映的版本中是一只熊貓，在澳大利亞版本中是一只考拉，加拿大版本則變成了麋鹿。夢(mèng)工廠動(dòng)畫(huà)的當(dāng)家人杰弗瑞·卡森伯更坦言，成都青城山的旅游激發(fā)了他們創(chuàng)作《功夫熊貓Ⅱ》的靈感。

外部形象的塑造應(yīng)適當(dāng)結(jié)合形式美法則，消化和吸收對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括，倘若不加篩選、一味迎合審美經(jīng)驗(yàn)中的法則和鐵律，會(huì)引起觀眾的審美疲勞感，進(jìn)而失去市場(chǎng)主流地位?；诖耍萌R塢“高概念（high concept）”動(dòng)畫(huà)電影在市場(chǎng)化的長(zhǎng)期摸索和試探中總結(jié)出具有高附加值的類(lèi)型化制片模式，但其每部影片在黃金規(guī)則的控制下仍各有新意。因此，靈活把握藝術(shù)規(guī)律、美學(xué)原理和市場(chǎng)主流需求之間的關(guān)系，強(qiáng)化視覺(jué)符號(hào)的外部特征，對(duì)塑造角色的性格屬性大有裨益。

（二）內(nèi)在指向的創(chuàng)新：精神價(jià)值與觀照整體

“研究一部影片的形式，其實(shí)應(yīng)該是通過(guò)分析影片的組織和結(jié)構(gòu)這一合理途徑，來(lái)研究整部影片：這或許也就是對(duì)影片的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，而影片的結(jié)構(gòu)不僅是影像和聲音（能指的形式）的某種結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是感覺(jué)和觀點(diǎn)（所指的形式）的某種結(jié)構(gòu)?！盵4]從電影符號(hào)學(xué)理論回溯，動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)符號(hào)作為表意系統(tǒng)的一部分，其內(nèi)涵總是指向隱喻性和象征性的所指。角色、環(huán)境等表象是作為實(shí)體所被認(rèn)識(shí)的直接形象而向觀眾傳播的，這些表象承擔(dān)著創(chuàng)造精神價(jià)值的功用。符號(hào)意義的無(wú)限性移位，導(dǎo)致意指關(guān)系的含混性和多層次性。但在一定的文化語(yǔ)境和情節(jié)氛圍中，視覺(jué)符號(hào)形象又被賦予特定的指向性。再有，視覺(jué)符號(hào)的內(nèi)在指向須服務(wù)于整體的表意需求，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，其所指應(yīng)向觀照人類(lèi)整體文化通識(shí)方面傾斜，在某一群體所共有的“意識(shí)共通感”的框架內(nèi)表現(xiàn)，完成符號(hào)價(jià)值的傳播和交流使命，配合影片整體意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)。

電影《瘋狂動(dòng)物城》的開(kāi)始部分，矮小羸弱的兔子和奸詐狡猾的狐貍被警察職業(yè)拒之門(mén)外，朱迪則經(jīng)歷嚴(yán)苛殘酷的警校選拔后脫穎而出。隨后朱迪在責(zé)任感、愛(ài)和勇氣的鼓舞下，與這個(gè)名曰“動(dòng)物烏托邦（zootopia）”中存在的霸凌、仇恨、犯罪等行為斗智斗勇。有人將《瘋狂動(dòng)物城》中的角色作為不同社會(huì)分層、官僚機(jī)構(gòu)、民主政體、黑幫團(tuán)伙、黑市貿(mào)易等方面的掠影，暗示了種族歧視、裙帶關(guān)系、貧富差距、官僚作風(fēng)、普世價(jià)值、中產(chǎn)階級(jí)等一系列隱匿于美國(guó)社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，具有極強(qiáng)的反諷意味。對(duì)社會(huì)層面內(nèi)容的揭露和批判正是符號(hào)所指的實(shí)體，也是符號(hào)內(nèi)在價(jià)值的深刻體現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《小門(mén)神》選取中國(guó)門(mén)神畫(huà)中的神荼、郁壘等傳統(tǒng)符號(hào)，演繹一幕因神界經(jīng)濟(jì)蕭條、神仙下崗的荒誕事件而引發(fā)的關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、堅(jiān)守與摒棄的反思性劇目。盡管有人認(rèn)為這部劇線索混亂、觀念矛盾，但其在符號(hào)設(shè)計(jì)和質(zhì)感呈現(xiàn)上所做的努力，堪當(dāng)近期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的翹楚。

三、動(dòng)畫(huà)電影的聲音設(shè)計(jì)創(chuàng)新

柏拉圖認(rèn)為：“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感。”亞里士多德繼承了這一思想，“審美愉悅主要源自視覺(jué)對(duì)象和聽(tīng)覺(jué)對(duì)象的和諧，而不是味覺(jué)和嗅覺(jué)造成的愉快刺激?！焙诟駹杽t將其推進(jìn)到生命哲學(xué)層次，認(rèn)為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)不涉及功利，是為了“獲得感覺(jué)而存在的定性”，是“無(wú)欲念的感覺(jué)”，因而與審美關(guān)系密切。[5]視覺(jué)畫(huà)面與聲響音效天衣無(wú)縫的配合才能成就一部?jī)?yōu)秀影片，哲學(xué)美學(xué)家們對(duì)聲像和諧的關(guān)注引申了藝術(shù)美學(xué)在影視方面的運(yùn)用。無(wú)聲電影時(shí)代，由于設(shè)施、技術(shù)的限制，電影人考慮如何更好地利用鏡頭影像表達(dá)觀念。1927年10月6日，華納電影公司出品了世界第一部有聲歌舞片《爵士歌手》，影片上映后瞬間引發(fā)關(guān)于電影中融入聲音的大討論。有趣的是，兩年后無(wú)聲電影基本退出市場(chǎng)。沃爾特·迪斯尼看準(zhǔn)了有聲片的大勢(shì)所趨，于1928年制作了第一部有聲動(dòng)畫(huà)片《蒸汽船威利》。七年后的1935年，萬(wàn)氏兄弟拍攝了《駱駝獻(xiàn)舞》，這是中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫(huà)片。自此，聲音和電影再也不可分離，成為動(dòng)畫(huà)電影語(yǔ)言的重要組分。

改革開(kāi)放之前，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)創(chuàng)了舉世矚目的“中國(guó)學(xué)派”，一直以來(lái)仍不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但隨著新技術(shù)的應(yīng)用和觀眾審美需求的不斷提升，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)制與西方逐漸產(chǎn)生差距。聲音元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的表現(xiàn)也囿于缺乏技術(shù)和創(chuàng)新意識(shí)，未能成為畫(huà)面以外又一撼動(dòng)人心的表現(xiàn)形式。相形之下，好萊塢動(dòng)畫(huà)影片中的聲音與劇情實(shí)現(xiàn)了深度融合，注重聲音在敘事中的表現(xiàn)，讓聲音參與故事發(fā)展，甚至引領(lǐng)、鋪墊敘述節(jié)奏，使聲音為影片整體效果的呈現(xiàn)添色不少。

（一）明星配音與人聲特色

動(dòng)畫(huà)電影按照角色、環(huán)境的參與方式可細(xì)分為純粹動(dòng)畫(huà)電影和真人動(dòng)畫(huà)電影。純粹動(dòng)畫(huà)電影雖沒(méi)有明星出場(chǎng)，但可輔以配音的形式出現(xiàn)，這是對(duì)明星制度的運(yùn)用和開(kāi)發(fā)，也是商業(yè)電影的一種票房保障。真人動(dòng)畫(huà)片既有明星配音的優(yōu)勢(shì)，又能兼具普通故事片的特征?！妒髞?lái)寶Ⅳ：萌在囧途》正是真人動(dòng)畫(huà)電影的代表。國(guó)產(chǎn)片《熊出沒(méi)》系列影片在配音方面已形成品牌優(yōu)勢(shì)，熊大、熊二是兩只憨態(tài)可掬、童真爛漫的萌熊，還有詭計(jì)多端其實(shí)心地善良的“光頭強(qiáng)”，以及猴王吉吉、松鼠蹦蹦等，這些角色的發(fā)聲在觀眾心中已極具辨識(shí)度。由于不可輕易更改觀眾習(xí)以為常的配音風(fēng)格，制作方的創(chuàng)新重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至更多其他領(lǐng)域?！缎￠T(mén)神》看中這一策略，斥資邀請(qǐng)媒體評(píng)論人高曉松、網(wǎng)劇紅人白客和易小星、電視劇《 月傳》中 月的配音員季冠霖等一批名人為其主要角色配音，成為票房營(yíng)銷(xiāo)的法寶。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影已意識(shí)到明星配音、特殊人聲效果對(duì)塑造影片角色和強(qiáng)化敘事結(jié)構(gòu)的重要意義，在實(shí)踐中紛紛予以嘗試。

（二）動(dòng)作聲效的切實(shí)感

角色動(dòng)作的擬人化設(shè)計(jì)使現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的差異漸弱，CG特效技術(shù)融入動(dòng)作音效能讓受眾產(chǎn)生切實(shí)感。環(huán)境音響源于生態(tài)自然的現(xiàn)實(shí)規(guī)律和人類(lèi)的生存活動(dòng)，被這些熟悉的元素所包圍，觀眾便不容易產(chǎn)生陌生感和排他感?！缎艹鰶](méi)之熊心歸來(lái)》把故事環(huán)境設(shè)定在森林中，刺耳的伐木機(jī)器、富有節(jié)奏的鐵軌聲及汽車(chē)?guó)Q笛、施工作業(yè)的噪音等聲效，烘托出人類(lèi)從事生存活動(dòng)對(duì)自然進(jìn)行破壞的氛圍。

（三）融于劇情的原創(chuàng)音樂(lè)

穿插片中的原創(chuàng)音樂(lè)對(duì)影片的戲劇氣氛、敘事進(jìn)程和情緒渲染起到推進(jìn)作用。《Try Everything》是拉丁女歌手Shakira為《瘋狂動(dòng)物城》演唱的主題曲，歌曲旋律動(dòng)感奔放，詞曲節(jié)奏催人奮進(jìn)、鼓舞人心。這首歌曲隨著影片熱映而廣為傳唱，深受人們喜愛(ài)。此曲在影片中兩度出場(chǎng)。一處是兔子朱迪乘坐火車(chē)離開(kāi)農(nóng)村前往動(dòng)物城的途中，朱迪即將實(shí)現(xiàn)兒時(shí)愿望——成為一名警察，加上一路上從未觀賞到的靚麗風(fēng)景，讓它心情激動(dòng)興奮，也帶動(dòng)觀眾的情緒隨之高漲。在敘事上，又與朱迪結(jié)束一天工作后的失意心情形成鮮明對(duì)比。另一處是在影片最后夏奇羊的演唱會(huì)上。音樂(lè)在此處的設(shè)置并非出人意料，完全遵循好萊塢大團(tuán)圓式結(jié)局，讓觀眾與角色在反復(fù)歷經(jīng)勇氣的“破”與“立”后，完成脫胎換骨的成長(zhǎng)歷練。電影《鼠來(lái)寶Ⅳ》中打造了六只惹人憐愛(ài)的歌手萌鼠。好萊塢對(duì)歌舞元素的大膽運(yùn)用由來(lái)已久，這源于美國(guó)精神的樂(lè)觀主義，以及與百老匯音樂(lè)劇的不解之緣，現(xiàn)已演變?yōu)楹萌R塢動(dòng)畫(huà)電影趨于穩(wěn)固的類(lèi)型模式。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《果寶特攻之水果大逃亡》成功地借鑒了歌舞元素，讓精心譜寫(xiě)的數(shù)曲原創(chuàng)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)參與敘事、揭示劇情、表現(xiàn)主題的功能，還將京劇唱腔融入其中，全面提升了該片的氣氛、神韻和意境。同時(shí)，這些音樂(lè)雖朗朗上口，但旋律的重復(fù)率較高，曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，難以產(chǎn)生持續(xù)傳播力。

（責(zé)任編輯 陶新艷）

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1671-5454（2017）03-0031-05

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.03.009

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劉璐（1992-），男，山東德州人，南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)管理。