唐玉環(huán)++儲(chǔ)澤祥

摘 要：在漢語(yǔ)普通話和很多方言中，“是”和“有”的否定形成對(duì)立，不存在“沒(méi)是”和“不有”的說(shuō)法，但在南部湘語(yǔ)婁邵片某些方言點(diǎn)中，“是”和“有”的否定卻并不對(duì)立，“是”和“有”都可以用“冇”來(lái)否定，形成“冇是”的表達(dá)方式。“冇是”在南部湘語(yǔ)婁邵片中有三種分布類(lèi)型：“冇是”與“不是”并存型、“冇是”與“唔是”并存型、“冇是”單用型?！皟印钡谋举|(zhì)是對(duì)“具有”或“存在”的否定，“冇是”的存在有語(yǔ)言地理類(lèi)型學(xué)和人們邏輯認(rèn)知的理?yè)?jù)。

關(guān)鍵詞：南部湘語(yǔ)；婁邵片；否定；冇是

作者簡(jiǎn)介：唐玉環(huán)，華中師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，長(zhǎng)沙學(xué)院中文與影視傳播系副教授（湖北 武漢 430079）

儲(chǔ)澤祥，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖北 武漢 430079）

否定是一個(gè)重要的語(yǔ)義語(yǔ)法范疇，任何一個(gè)陳述句，不是肯定，就是否定，甚至連疑問(wèn)句也帶有一定的肯定或否定的傾向 [1 ]。所有的語(yǔ)言都存在否定范疇或否定的表達(dá)方式。沈家煊將漢語(yǔ)與英語(yǔ)的否定進(jìn)行了比較，分析了漢語(yǔ)否定詞“不”和“沒(méi)”的差異，并得出結(jié)論：漢語(yǔ)注重“是”和“有”的分別（“是”“有”分立），在否定句中，對(duì)“是”的否定用“不”，對(duì)“有”的否定用“沒(méi)”，因此不能說(shuō)“沒(méi)是”和“不有” [2 ]。在漢語(yǔ)普通話中的確如此，但在漢語(yǔ)方言中卻不盡然，方言調(diào)查材料顯示：南部湘語(yǔ)中，就存在“冇是”的說(shuō)法，“冇”可以表達(dá)“沒(méi)”、“沒(méi)有”的含義，也就是說(shuō)，南部湘語(yǔ)中存在相當(dāng)于普通話中罕見(jiàn)的“沒(méi)是”的說(shuō)法。

本文所指的南部湘語(yǔ)主要指湘語(yǔ)的婁邵片，包括湖南的婁底、新化、邵陽(yáng)、隆回南部、新寧、綏寧、武岡、城步等地 [3 ]。關(guān)于南部湘語(yǔ)的“冇是”，有幾位學(xué)者提到過(guò)，但并未做深入分析。如儲(chǔ)澤祥提到，湖南邵陽(yáng)方言中肯定否定連說(shuō)時(shí)，用“是唔是”（唔：否定詞，一般讀為自成音節(jié)的[■]，意義大致相當(dāng)于普通話的“不”），單用否定式時(shí)說(shuō)“沒(méi)是” [4 ]。盧小群指出，湖南婁底方言中存在“我冇是婁底人（我不是婁底人）”的說(shuō)法 [5 ]。羅昕如指出，湖南新化話中也有“我冇是新化人（我不是新化人）”的說(shuō)法 [6 ]。

那么，南部湘語(yǔ)究竟哪些方言點(diǎn)有“冇是”的說(shuō)法？為什么會(huì)出現(xiàn)“冇是”？“冇是”在該方言點(diǎn)中的地位如何？這些問(wèn)題就是本文要討論的主要內(nèi)容。

本文例句說(shuō)明：如引用他人例句則注明出處，未注明出處的例句則為本人親自進(jìn)行語(yǔ)法調(diào)查后從發(fā)音人處獲得。

一、南部湘語(yǔ)各方言點(diǎn)的否定詞系統(tǒng)

要清楚“冇是”的來(lái)龍去脈，首先就必須了解“冇”的性質(zhì)?！皟印痹谀喜肯嬲Z(yǔ)各方言點(diǎn)中分布廣泛，其基本含義是“沒(méi)”或“沒(méi)有”，在有的方言點(diǎn)如綏寧、武岡的方言中，“冇”還可以承擔(dān)“不”的功能?！皟印奔瓤勺鲃?dòng)詞，也可作副詞，還可以雙音化為“冇有”、“冇得”，在有些方言點(diǎn)中語(yǔ)速快時(shí)，“冇”后的“有”“得”可以省略?！皟印钡墓δ鼙仨殢恼麄€(gè)否定詞系統(tǒng)出發(fā)才能得以準(zhǔn)確了解，表1是南部湘語(yǔ)各方言點(diǎn)的否定詞總表。

說(shuō)明：

①為表義明確，用普通話中的“沒(méi)有1”（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“沒(méi)1”）、“沒(méi)有2”（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“沒(méi)2”）來(lái)分別與方言中的否定動(dòng)詞和否定副詞相對(duì)應(yīng)。“沒(méi)1”即普通話中的否定動(dòng)詞“沒(méi)（有）”，否定“領(lǐng)屬”、“存在”或表“不及”，如“沒(méi)有錢(qián)”“屋里沒(méi)有人”?！皼](méi)2”即普通話中的否定副詞“沒(méi)（有）”，否定“曾經(jīng)”或“過(guò)去”，如“沒(méi)來(lái)”。

②各方言點(diǎn)按從北到南的順序排列，此外，南部湘語(yǔ)區(qū)的湘鄉(xiāng)、雙峰、漣源、祁陽(yáng)等地，本人尚未搜集到“冇是”的說(shuō)法，故未列入此表中。“別”類(lèi)否定詞所有點(diǎn)都是“莫”，故未列出。

③“唔”，一般讀為自成音節(jié)的[■]（新化）或[■]（邵陽(yáng)、邵東、隆回、新寧），其意義大致相當(dāng)于普通話的否定詞“不”，但否定的功能和范圍因方言的不同而有所不同。

④武岡和城步兩處的否定詞“不”在口語(yǔ)中一般僅用于能性補(bǔ)語(yǔ)，與“是”的組合無(wú)關(guān)。

由上表可以看出，南部湘語(yǔ)上述各點(diǎn)“冇”構(gòu)成的“冇”類(lèi)否定詞功能強(qiáng)大：第一，“沒(méi)2”幾乎都可以用“冇”來(lái)表達(dá)；第二，“沒(méi)1”的核心語(yǔ)素也是“冇”，很多方言點(diǎn)用“冇得”來(lái)表示，“得”類(lèi)似于一個(gè)附綴；第三，有些方言點(diǎn)中，“冇”還部分地承擔(dān)了“不”或“唔”的功能。

二、“冇是”的分布類(lèi)型

在南部湘語(yǔ)中，“冇是”即“不是”，“冇”對(duì)“是”進(jìn)行否定，或者說(shuō)“冇”對(duì)整個(gè)判斷句進(jìn)行否定，由此構(gòu)成否定判斷句?！皟邮恰痹谀喜肯嬲Z(yǔ)中的分布類(lèi)型可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，可以分為三種類(lèi)型。

（一）“不是”與“冇是”并存型：婁底

婁底方言中，“不是”與“冇是”都可以使用，意義差別不大。《婁底方言詞典》中專(zhuān)門(mén)列出了詞條“冇是”。 冇是：相當(dāng)于北京話的“不是” [7 ]。例如：

（1）“是他話賜你箇吧？”“冇是箇”。（是他告訴你的吧？不是的。）（顏清徽等，1998：154）

（2）我冇是大學(xué)生。（盧小群，2007：256）

從《婁底方言詞典》中的例句來(lái)看，“不是”也可以說(shuō)，例如：

（3）他■（們）屋里連冇得，你又不是個(gè)冇得箇。（他們家里一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有，你又不是很窮。）（同例1）

（4）他不是打牌就是下棋。（顏清徽等，1998：31）

所以，在婁底方言中，“不是”與“冇是”的意義差別不大，很多情況下可以自由替換。

（二）“唔是”與“冇是”并存型：新化、邵陽(yáng)市

在新化、邵陽(yáng)市方言中，“冇是”與“唔是”都可以使用，意義差別很小。

羅昕如指出，新化方言的判斷動(dòng)詞“是”前，“冇”“唔”都可以用，但其他屬性動(dòng)詞前不能用“冇” [8 ]。

（5）我唔是長(zhǎng)沙人。/我冇是長(zhǎng)沙人。（我不是長(zhǎng)沙人。）（羅昕如，1998：269）

（6）其是冇是個(gè)醫(yī)生？?jī)邮沁蟆＃ㄋ遣皇且粋€(gè)醫(yī)生？不是的。）（羅昕如等，2007：144）

李國(guó)華指出，邵陽(yáng)話中，“莫”和“嗯”都可以用來(lái)否定“是”，“莫”與“嗯”的使用幾乎是自由的 [9 ]。例如：

（7）莫/嗯是（不是） 莫/嗯是的（不是的）

莫/嗯是人（不是人） 莫/嗯是他（不是他）（李國(guó)華，2009）

李國(guó)華文中的“莫”即是本文的“冇”，“嗯”即是本文的“唔”，也就是說(shuō)邵陽(yáng)話中“唔是”與“冇是”并行，在很多情況下可相互替換。

儲(chǔ)澤祥還指出一個(gè)有趣的現(xiàn)象，邵陽(yáng)話中提問(wèn)用“是唔是”，回答用“冇是” [4 ]。筆者詢(xún)問(wèn)發(fā)音人，有的說(shuō)“是冇是”也可以說(shuō)，但是不太順口，并且在陳述句中“冇是”比“唔是”更為常用，一般都說(shuō)“冇是”。

（8）你是唔是長(zhǎng)沙人？我冇是長(zhǎng)沙人。（你是不是長(zhǎng)沙人？我不是長(zhǎng)沙人。）（儲(chǔ)澤祥，1998：177）

同樣是“唔是”“冇是”并行，但新化話中可以用“是冇是”來(lái)提問(wèn)，邵陽(yáng)話中卻不行，其中的原因還有待進(jìn)一步探討。

（三）“冇是”單用型

“冇是”單用型是指在陳述性的否定判斷句中，“是”的否定絕大多數(shù)情況下用“冇”，不用“唔”或“不”。同時(shí)，將“是”與其他幾個(gè)口語(yǔ)中常用的非自主屬性動(dòng)詞如“等于”“姓”“值得”“像”進(jìn)行系統(tǒng)比較，“冇”與這些詞的組合可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“冇+少部分屬性動(dòng)詞”；另一類(lèi)是“冇+大范圍屬性動(dòng)詞”。而在普通話中，馬慶株認(rèn)為這些非自主屬性動(dòng)詞都只能用“不”來(lái)否定 [10 ]。

1. 冇+少部分屬性動(dòng)詞：邵東、隆回、新寧

在邵東、隆回、新寧等地，只有少部分非自主屬性動(dòng)詞用“冇”來(lái)否定。

邵東方言如下例：

（9）我咯屋冇是長(zhǎng)沙。（長(zhǎng)沙不是我的老家。）

（10）佢冇是我咯朋友。（他不是我的朋友。）

（11）咯個(gè)村的村長(zhǎng)冇是佢。（這個(gè)村的村長(zhǎng)不是他。）

但對(duì)其他的屬性動(dòng)詞如：像、等于、姓等，一般不用“冇”，而用“唔”。例如：

（12）佢唔像佢咯爺老子。（他不像他的爸爸。）

（13）一加一唔等于三。（一加一不等于三。）

隆回方言則呈現(xiàn)出不規(guī)則的現(xiàn)象，“冇”可以否定屬性動(dòng)詞“是”“等于”，但否定其他屬性動(dòng)詞如“像”“值得”“姓”時(shí)卻常常用“唔”。

（14）一加一冇等于三。（一加一不等于三。）

（15）咯個(gè)人唔值得我俚尊敬。（這個(gè)人不值得我們尊重）

（16）我唔姓張。（我不姓張。）

2. 冇+大范圍屬性動(dòng)詞：武岡、綏寧、城步

武岡、城步、綏寧“冇”除了否定“是”之外，“冇”還可以否定其他非自主屬性動(dòng)詞如“等于”“像”“值得”“姓”等。尤其是在綏寧方言中，“冇”幾乎是唯一的否定標(biāo)記。

武岡方言如下例：

（17）咯個(gè)人太壞底，簡(jiǎn)直冇是人。（這個(gè)人太壞了，簡(jiǎn)直不是人）

（18）他冇像他爸爸。（他不像他爸爸。）

（19）我冇姓張。（我不姓張。）

綏寧方言如下例：

（20）個(gè)□t？揶i55冇是壞事。（這不是壞事?！鮰？揶i55：意思相當(dāng)于指示代詞“這”。）

（21）渠冇是看電視就是打游戲。 [11 ]（他不是看電視就是打游戲。）（林旻暉，2015）

（22）你要回去，是冇是？ [11 ]（你要回去，是不是？林旻暉，2015）

（23）伊冇像伊的爸爸。（他不像他爸爸。）

南部湘語(yǔ)中各方言點(diǎn)“冇是”的分布情況可以用表2來(lái)表示。

表2說(shuō)明，隨著地理位置的北移，“冇”對(duì)諸如“是”之類(lèi)的性質(zhì)動(dòng)詞的否定能力呈逐步衰減的態(tài)勢(shì)。

三、“冇是”的存在理?yè)?jù)探析

南部湘語(yǔ)中的“冇是”分布并不均衡，其來(lái)源既與湘語(yǔ)否定詞的原始層次有關(guān)，有著語(yǔ)言地理類(lèi)型學(xué)上的依據(jù)，也體現(xiàn)了人們的邏輯的認(rèn)知特點(diǎn)，這可以由兒童否定習(xí)得的實(shí)驗(yàn)證據(jù)來(lái)加以證明。

（一）“冇是”存在的語(yǔ)言地理類(lèi)型學(xué)依據(jù)

1.湘語(yǔ)的原始層次否定詞“冇”及其分化與替換

關(guān)于湘語(yǔ)的否定詞，據(jù)伍云姬推測(cè)，湖南方言最原始的否定詞只有一個(gè)，既表客觀否定，也表主觀否定，以“沒(méi)（有）1”和“不”同形的形式出現(xiàn)，即雙唇鼻音開(kāi)頭的“沒(méi)” [12 ]。羅昕如的調(diào)查也印證了伍云姬的觀點(diǎn)，即“湘語(yǔ)當(dāng)‘不講的否定詞最早與‘沒(méi)有同形，只有一個(gè)‘冇，如武岡型……但在受北方方言影響大、演變速度快的北部湘語(yǔ)中，當(dāng)‘不講的否定詞完全演變成了‘不，如長(zhǎng)沙型方言。” [13 ]不過(guò)，在這些方言中，“沒(méi)有1”還是保留了“冇”（mau21）或與之相近的讀音。

與北部湘語(yǔ)點(diǎn)長(zhǎng)沙、湘潭等地相比，南部湘語(yǔ)由于地處偏僻的湘西南，交通不便，否定標(biāo)記詞的變化相對(duì)緩慢，從“冇”在南部湘語(yǔ)中的分布來(lái)看，在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，形成了兩種地理類(lèi)型上的分布：

A.部分地區(qū)“冇”占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位

覃遠(yuǎn)雄指出，南方方言包括湘語(yǔ)中的“冇”來(lái)自于上古“無(wú)”與“有”的合音 [14 ]。羅杰瑞認(rèn)為，“冇”來(lái)源于“無(wú)有”，“無(wú)”與“有”的合音讀為“冇”，并且他認(rèn)為中國(guó)很多南部方言中可能始終沒(méi)有發(fā)展出“不”這樣的否定詞 [15 ]。因此，某些南方方言中的否定詞“冇”很可能兼具普通話否定詞“不”“沒(méi)”“莫”三種功能，南部湘語(yǔ)中有些方言的否定詞“冇”兼表主觀、客觀否定也就不足為奇了，如湖南的武岡方言和綏寧方言，舉例如下：

（24）冇怕，我冇打爾底。（別怕，我不打你。綏寧方言）

（25）我冇開(kāi)門(mén)，爾能把我哪嗯底？（我不開(kāi)門(mén)，你能把我怎么樣？綏寧方言）

（26）我冇聽(tīng)爾咯。（我不聽(tīng)你的。武岡方言）

（27）有鹽冇油格菜他冇吃。 [16 ]（有鹽沒(méi)油的菜他不吃。武岡方言）（向檸等，2007：236）

正因?yàn)槟喜肯嬲Z(yǔ)中的單一原始否定標(biāo)記不區(qū)分主客觀，所以就出現(xiàn)了不同于漢語(yǔ)普通話的否定表達(dá)方式：“冇”既可以否定“有”，也可以否定“是”。這就造成了“冇是”的出現(xiàn)。然而，語(yǔ)言總是處在不斷的發(fā)展變化之中，一種語(yǔ)言或一種方言自身內(nèi)部在不斷發(fā)展演化，不同方言之間、方言與共同語(yǔ)之間也會(huì)相互接觸導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)生變化。陳暉、鮑厚星指出，湘語(yǔ)處于西南官話的包圍中，在與西南官話的長(zhǎng)期接觸和碰撞中，受到了巨大的沖擊與滲透，這種沖擊和滲透所造成的影響由于地區(qū)的不同而有所不同，從語(yǔ)音來(lái)看，一般在湘語(yǔ)的中心區(qū)域，如長(zhǎng)益片的長(zhǎng)株潭小片和婁邵片的湘雙小片所受的影響較小，而偏離中心區(qū)域的地帶所受的影響就較大 [3 ]。

但是，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶認(rèn)為，“從同一語(yǔ)言分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，離原始母語(yǔ)的語(yǔ)源中心越遠(yuǎn)，其受語(yǔ)源中心變化的影響就越小，因而可以在這種語(yǔ)言中找到同源諸語(yǔ)言中最古老的語(yǔ)言特征” [17 ]。從否定詞來(lái)看，正如梅耶指出的那樣，湘語(yǔ)婁邵片的武紹小片和綏會(huì)小片處于湘語(yǔ)的西南地區(qū)，由于偏離湘語(yǔ)中心區(qū)長(zhǎng)株潭地區(qū)，與西南官話的否定詞系統(tǒng)差別最大。但是上述兩個(gè)小片也留下了西南官話的痕跡，武岡與城步方言中的能性否定用“不”，如說(shuō)“擔(dān)不起”（挑不起）、“行不動(dòng)”（走不動(dòng)），其他否定一般都用“冇”，其原因可能是受西南官話的影響，“不”伴隨“能性否定”一起進(jìn)入了湖南武岡與城步方言中。

B.部分地區(qū)“冇”分化出“唔”

南部湘語(yǔ)中有一部分方言點(diǎn)由“冇”分化出一個(gè)專(zhuān)門(mén)表主觀的否定詞，即自成音節(jié)的鼻輔音[■]或[■]，寫(xiě)作“唔”，如新化、邵陽(yáng)市、邵東、隆回、新寧等方言?！斑怼痹谀喜肯嬲Z(yǔ)中主要表達(dá)主觀否定，否定意愿、性質(zhì)、可能等。

（28）我唔看咯本書(shū)。（我不看這本書(shū)。邵陽(yáng)市方言）

（29）我今天唔走了。（我今天不走了。邵陽(yáng)市方言）

“唔”是一個(gè)鼻音，最初可能就是一個(gè)高調(diào)的“嗯”，用鼻音表示不情愿或以示輕蔑、厭惡。?？诜窖灾?，自成音節(jié)的[■]或[■]出現(xiàn)在口語(yǔ)里，表示同意對(duì)方的意思時(shí)讀陽(yáng)平調(diào)21調(diào)值，表示不同意或懷疑對(duì)方的意思時(shí)讀陰去調(diào)35調(diào)值 [18 ]。很多非上述方言區(qū)的人也經(jīng)常采用這種方式，用一個(gè)上揚(yáng)的鼻音（還可以加上搖頭的動(dòng)作）很自然地表達(dá)主觀上的不愿意或厭惡。不單漢語(yǔ)如此，奧托·葉斯帕森提到，在否定表述的歷史中，古法語(yǔ)的否定詞ne（不）及其變體me原先是一個(gè)表示厭惡的感嘆詞，主要表現(xiàn)在收縮鼻子肌肉的面部表情 [19 ]。“唔”的語(yǔ)源有待更多的人去探討。

在這些分化出“唔”的方言點(diǎn)中，呈現(xiàn)出“冇是”“唔是”并行的過(guò)渡現(xiàn)象。

C.部分地區(qū)“冇”分化出“不”

在靠近北部湘語(yǔ)長(zhǎng)株潭的婁底、雙峰一帶，由于受北方方言的影響，“不”的使用日趨頻繁，“冇”的主觀否定功能由“不”充當(dāng)。例如婁底方言：

（30）明日卬不到長(zhǎng)沙去 [20 ]。（明天我不去長(zhǎng)沙。）（彭逢澍，2007：377）

（31）卬不大喜歡爾隻伢唧 [20 ]。（我不太喜歡那個(gè)孩子。）（彭逢澍，2007：378）

婁底方言中“不”的功能與普通話中“不”的功能基本相同?！秺涞追窖栽~典》中雖有“冇是”的詞條，但是在實(shí)際口語(yǔ)中，很多已經(jīng)說(shuō)“不是”了，根據(jù)彭逢澍記錄的發(fā)音人于1995年講述《婁底的來(lái)歷》，其中“不是”出現(xiàn)了3次，沒(méi)有1次是說(shuō)“冇是”的。

2.以“冇”或“無(wú)”作為優(yōu)勢(shì)否定標(biāo)記的其他漢語(yǔ)方言

“冇是”不僅僅出現(xiàn)在南部湘語(yǔ)中，在其他南方方言如海南閩方言、寧遠(yuǎn)平話、南寧平話中也能看到。

A. 海南閩方言

邢福義提到，在其家鄉(xiāng)話海南黃流話（屬海南閩方言的瓊南小片）中，否定標(biāo)記只有一個(gè)[vo2]，記為“否”。海南黃流人說(shuō)“不去”“沒(méi)聽(tīng)到”“沒(méi)人”“無(wú)條件”時(shí)，一概都用“否” [21 ]。另?yè)?jù)《?？诜窖栽~典》，這個(gè)“否”也就是?？谠捴械摹盁o(wú)”[vo21]，在?？诜窖灾幸部梢猿袚?dān)部分“不”的功能，可以說(shuō)：無(wú)知（不知道），無(wú)能即樣做（不能這樣做）等，也有“無(wú)是”的說(shuō)法，例如：

（32）夜頭伊無(wú)是望書(shū)，就是望電視。 [22 ]（晚上他不是看書(shū)，就是看電視。）（陳洪邁，1996：94）

B.寧遠(yuǎn)平話

據(jù)張曉勤《寧遠(yuǎn)平話研究》，湖南寧遠(yuǎn)平話中的否定詞副詞“勿”（m？藜21陽(yáng)去），相當(dāng)于北京話的“不”；否定副詞“勿得”（m？藜21 t？藜213），相當(dāng)于北京話的“沒(méi)有1”；否定動(dòng)詞是“沒(méi)的得”（m？藜53 k？藜.t？藜.），相當(dāng)于北京話的“沒(méi)有2”；“莫（m？藜21陽(yáng)去）”，相當(dāng)于北京話的“別” [23 ]。從讀音和功能來(lái)看，“勿”與“冇”都很接近。例如：

（33）之還勿得講完啊？（他還沒(méi)有說(shuō)完呀？）還勿得。（還沒(méi)有。）（張曉勤，1999：269）

（34）之到呱上海去，我勿得去。（他去過(guò)上海，我沒(méi)去過(guò)。）（張曉勤，1999：270）

其中，也有“沒(méi)是”的說(shuō)法，例如：

（35）勿是那什做，是這什做。（不是那么做，是這么做。）（張曉勤，1999：269）

（36）大兒子勿是之養(yǎng)起的，小兒子是之養(yǎng)起的。（大兒子不是她親生的，小兒子是她生的。）（同上）

C. 南寧平話

據(jù)覃遠(yuǎn)雄等的《南寧平話詞典》，南寧平話中，“冇”（me24陽(yáng)上）的功能集“不”“沒(méi)”“別”于一身，詞典中對(duì)“冇”的釋義如下：

冇：me24（陽(yáng)上）：①副詞：不。你去冇去？—我冇去（你去不去？我不去）；差冇多，冇好看，冇喜歡，對(duì)冇起大家?。、趧?dòng)詞：冇（沒(méi)有）。冇止境，冇記性；③副詞：沒(méi)有。今日渠冇來(lái)亞啲（今天他沒(méi)來(lái)這里）；④副詞：別。渠講過(guò)喇，你冇講?。、菥湮凑Z(yǔ)氣詞：表疑問(wèn)。你去過(guò)北京冇？ [24 ]（覃遠(yuǎn)雄等，1998：29）

南寧平話中有“差冇多”“冇好看”“冇喜歡”“對(duì)冇起大家啊！”這類(lèi)說(shuō)法，由此觀之，“冇”承擔(dān)了普通話中“不”的部分功能，正因?yàn)槿绱?，南寧平話中也存在“冇是”的說(shuō)法。例如：

（37）渠哭冇有眼淚水，冇是真唧。（他哭的時(shí)候沒(méi)有眼淚，不是真的動(dòng)了感情。）（覃遠(yuǎn)雄等，1998：227）

（38）喲，買(mǎi)更多菜啊，是冇是有客人來(lái)啊？（喲，買(mǎi)這么多的菜，是不是有客人來(lái)呀？）（同上）

南寧平話中，“冇是”還發(fā)展出連詞的意義和用法，表達(dá)“要不然，否則”的意思。

（39）你快喲，冇是我冇等你啝。（覃遠(yuǎn)雄等，1998：30）

（40）好彩渠來(lái)喇，冇是冇有人幫我。（幸虧他來(lái)了，否則沒(méi)有人幫我。）（覃遠(yuǎn)雄等1998：63）

（二）“冇”否定“是”的邏輯與認(rèn)知基礎(chǔ)

1. “冇”否定“是”的邏輯基礎(chǔ)

判斷句具有很強(qiáng)的主觀性。張軍指出，判斷句總是要表達(dá)說(shuō)話人的是認(rèn)或否認(rèn)的主觀認(rèn)識(shí)，即“是什么”或“不是什么”，甚至不要多大程度上是或不是， [25 ]因此很多方言選擇了主觀否定詞“不”“唔”來(lái)否定“是”。但是也有方言用“冇”來(lái)否定“是”和其他性質(zhì)形容詞，如下例：

（41）今日咯菜冇好吃。（今天的菜不好吃。武岡方言）

（42）咯種蘋(píng)果冇甜。（這種蘋(píng)果不甜。武岡方言）

其邏輯上的原因在于，從語(yǔ)義內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，“有”可以蘊(yùn)含“是”，“冇”否定了“有”，從而也可以否定“是”。德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾認(rèn)為，“性質(zhì)”也可以用“無(wú)”來(lái)否定，“是”判斷是一種原始的基本的判斷形式，此外還存在另一種基本的判斷形式，即“具有判斷”，其謂詞是以名詞為核心。如：

“是”判斷：這朵花是紅色的。（S是P）

“具有”判斷：這朵花有紅色。（S具有P）

“具有”判斷與“是”判斷一樣也是原始判斷形式，從兩者的關(guān)系來(lái)看，任何“是”判斷都可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)“具有”判斷，“具有”判斷比“是”判斷更為原始 [26 ]。因此漢語(yǔ)方言中以“冇”來(lái)否定“是”也有其存在的邏輯理?yè)?jù)，如上例（42）中的“蘋(píng)果冇甜”，也就是說(shuō)那種“蘋(píng)果”不具有“甜”的屬性，也就是“不甜”。

因此“冇是”代表了另一種以“無(wú)”來(lái)承擔(dān)主觀否定功能的“具有”判斷，其本質(zhì)是對(duì)“具有”或“存在”的否定，并且“冇是”比“唔是”的判斷顯得更為客觀。

2.認(rèn)知領(lǐng)域中兒童對(duì)“否定存在”的優(yōu)先習(xí)得

語(yǔ)義的發(fā)展與人的認(rèn)知能力的發(fā)展密切相關(guān)，否定語(yǔ)義的發(fā)展也與人的認(rèn)知能力相匹配。兒童對(duì)否定語(yǔ)義的習(xí)得可以為否定標(biāo)記的產(chǎn)生和否定語(yǔ)義的發(fā)展提供很有價(jià)值的啟示，否定概念的“原型意義”往往與兒童在語(yǔ)言發(fā)展的最初階段、最早習(xí)得、使用最多的意義相一致?！皟印睘槭裁茨鼙磉_(dá)普通話中“不”的否定功能？也許可以從兒童對(duì)否定語(yǔ)義的習(xí)得中找到答案。

關(guān)于對(duì)兒童否定習(xí)得的研究，Bloom認(rèn)為，兒童對(duì)否定句習(xí)得的先后順序是：否定物體存在→表達(dá)拒絕→表達(dá)命題的否定。 [27 ]Choi通過(guò)對(duì)法語(yǔ)、英語(yǔ)和韓語(yǔ)的跨語(yǔ)言研究發(fā)現(xiàn)，兒童習(xí)得否定要經(jīng)過(guò)歷三個(gè)階段：第一，否定存在、禁止、拒絕；第二，否定命題（沒(méi)有能力，認(rèn)知性的否定）；第三，規(guī)范性的否定，推斷性的否定。 [28 ]李行德指出，以漢語(yǔ)普通話為母語(yǔ)的兒童習(xí)得“否定”概念的順序?yàn)椋悍穸ㄎ矬w的繼續(xù)出現(xiàn)→否定物體的存在→拒絕/禁止→對(duì)能力的否定→否定物體的特性或狀態(tài)→否定事件的繼續(xù)。 [29 ]

范莉?qū)σ詽h語(yǔ)普通話為母語(yǔ)的兒童的否定習(xí)得進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，她發(fā)現(xiàn)，“否定人或物的‘存在”和“否定物體的性狀或習(xí)慣性的行為”是兒童共同最早獲得的概念。 [30 ]

漢語(yǔ)及跨語(yǔ)言的否定習(xí)得研究表明，“否定存在”是兒童獲得較早的概念，否定的原型意義、核心概念是“否定人和物的存在”，也就是說(shuō)，否定“有”的“無(wú)”類(lèi)否定詞（如“冇”）是否定的原型意義和核心概念義。

四、結(jié) 語(yǔ)

南部湘語(yǔ)婁邵片中的“冇是”對(duì)譯成普通話就是“沒(méi)是”，其意義相當(dāng)于普通話的“不是”?！皟印睆钠湓搭^上來(lái)說(shuō)，是對(duì)“具有”和“存在”的否定。“冇是”作為湘語(yǔ)否定的原始層次“冇”與判斷詞“是”的組合，其生命力在湖南西南部的武岡、綏寧、城步等方言點(diǎn)中最為強(qiáng)大?！皟印敝阅艹蔀檫@些方言點(diǎn)中的優(yōu)勢(shì)否定標(biāo)記，從邏輯角度看，否定“具有”和“存在”可以形成更為原始的否定判斷，從兒童否定習(xí)得的角度來(lái)看，“冇”作為對(duì)“存在”的否定具有“原型否定”的功能，因此，作為一種思維認(rèn)知共性，在漢語(yǔ)其他南方方言如海南閩語(yǔ)、南寧平話、寧遠(yuǎn)平話中，“冇是”也同樣存在。

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