張淑艷

春秋筆法，是孔子首創(chuàng)的寫法，被后人總結(jié)發(fā)掘并延續(xù)至今，而凡讀歷史散文或一些現(xiàn)當(dāng)代散文，難免會(huì)遇到這一概念。那到底什么是“春秋筆法”呢？新版《辭?！贰按呵锕P法”條這樣解釋：古代學(xué)者以為孔子修《春秋》“筆則筆，削則削”（《史記·孔子世家》），“以一字為褒貶”（杜預(yù)《左傳序》），含有“微言大義”（《漢書·藝文志》），后因稱文筆曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對(duì)這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”[1]魯迅的散文向來以思想深邃，感情飽滿著稱，殊不知對(duì)于“春秋筆法”的運(yùn)用也確是切實(shí)代表。魯迅的《記念劉和珍君》被選入人教版高中語文必修1第三單元，及蘇教版高中語文必修5第四單元，作為一篇小散文（其實(shí)應(yīng)該算是雜文），全文也就2000多字，但大多數(shù)老師一般都會(huì)花上3個(gè)課時(shí)來分析，其中分量可見一斑。作為本課的唯一重點(diǎn)——學(xué)習(xí)文章通過典型事件塑造人物及運(yùn)用多種表現(xiàn)手法刻畫人物的寫作手法，“春秋筆法”成為學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵。此外，筆者也發(fā)現(xiàn)如果通過對(duì)春秋筆法的闡釋并與原文對(duì)照，不僅有助于學(xué)生對(duì)課文的理解，還會(huì)圓滿地完成本課的教學(xué)目標(biāo)。那到底“春秋筆法”是如何潤(rùn)物細(xì)無聲地貫穿全文？本課的教學(xué)目標(biāo)又是怎樣在這梳理間完成的呢？今天，我就此分析一下《記念劉和珍君》中春秋筆法的運(yùn)用及其對(duì)課堂教學(xué)的一點(diǎn)啟示，所見有限，望各位批評(píng)指正。

一、微而顯

“微而顯”，杜預(yù)在《春秋左氏傳》中解釋：文見于此，而起義在彼。魯迅的文章以循環(huán)用反語著稱，這是春秋筆法的顯要特征。在課堂上可以據(jù)此對(duì)應(yīng)課文中的一些關(guān)鍵詞句，意在讓學(xué)生學(xué)會(huì)采用勾畫、摘錄關(guān)鍵詞語的方法閱讀文章，這也是本課的教學(xué)目標(biāo)之一。[2]比如，“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。”[3]就算時(shí)間是永遠(yuǎn)流逝的，那街市也肯定不是太平的。在經(jīng)歷了“三一八”慘案后不到兩周的時(shí)間，群眾可能快要忘卻那次殺戮，而有革命志向者又迫于刀槍棍棒的威脅和數(shù)百人的死傷，不得不暫時(shí)停止一切反抗活動(dòng)，看似平靜實(shí)則不安，內(nèi)心早已波濤洶涌，怒火沖天。“無惡意的閑人”則是指不明真相的，無反抗意識(shí)的，一向逆來順受的千萬群眾。魯迅先生為其感到悲哀和同情，他們內(nèi)心對(duì)自由民主早已失去了初心或者從未有過動(dòng)心，蒙蔽著雙眼渾渾噩噩地過著被壓迫、被欺凌的生活。“有惡意的閑人”是指被日軍控制的背棄宗族、背叛家國(guó)的執(zhí)政府官員。他們實(shí)則無權(quán)，是傀儡，是把槍，而這把槍的槍口指著的正是千千萬萬的有志之士和無辜群眾。魯迅先生為這些人感到憤怒，他們是走狗，是畜生，是為千夫所指的罪不可赦的中華民族的罪人。這一句看似平靜的話語背后隱藏著何等激憤昂揚(yáng)，當(dāng)然是文見于此，而起義在彼。再如，“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！薄爸袊?guó)軍人的屠戮婦嬰”是接著上文來的，指的是屠戮劉和珍她們，“八國(guó)聯(lián)軍”并非指1900年鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的八國(guó)聯(lián)軍，思路至此不會(huì)突然冒出1900年的八國(guó)聯(lián)軍。1926年，日本糾合各國(guó)軍隊(duì)恰好也是八國(guó)，所以魯迅也稱之為八國(guó)聯(lián)軍。屠戮婦嬰與懲創(chuàng)學(xué)生不是兩回事，而是互文，同指制造“三一八”慘案。是指中國(guó)軍閥與八國(guó)聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰懲創(chuàng)學(xué)生。這里是善與惡的兩極，在三個(gè)女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么“偉績(jī)”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個(gè)詞，也是反語。[2]

二、志而晦

“志而晦”，杜預(yù)在《春秋左氏傳》中解釋：文字簡(jiǎn)約，含義隱晦。這一總結(jié)有助于學(xué)生完成知識(shí)與能力方面的目標(biāo)——把握文中含蓄語句的意義，培養(yǎng)學(xué)生理解關(guān)鍵語句的能力。[2]舉例來講，“離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷?！薄熬仁乐鳌笔且环N諷刺的說法，是為人民忘記哀痛、忘記慘痛找的借口，但是很隱晦不容易被發(fā)現(xiàn)。表面上魯迅先生只用了這三個(gè)字來為自己需要寫點(diǎn)什么增加理由，實(shí)際上這個(gè)“忘卻的救世主”時(shí)常伴隨在那時(shí)的國(guó)人左右。他們不是忘記，而是選擇忘記，選擇默默無聞，選擇逆來順受。把“忘卻”當(dāng)作“救世主”為自己撇清責(zé)任，這種麻木讓人感到可憐可恨。魯迅先生也兩次提到“我向來不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)人的”，他的惡意推測(cè)除了執(zhí)政府的無能官員，還有麻木不仁的群眾，這也是他說“忘卻的救世主降臨”的一個(gè)重要原因?！俺聊牵聊?！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家受到屈辱的時(shí)候，有時(shí)會(huì)因?yàn)榍尤鹾蜔o知選擇沉默；當(dāng)屈辱積壓到一定程度超出了他的忍受范圍，他會(huì)在凌辱和爆發(fā)中作出選擇；如果他仍然沒有勇氣意識(shí)去爆發(fā)，在心志上和行動(dòng)上他已經(jīng)趨于滅亡。為什么這句話會(huì)流傳至今，讓人每每讀來都精神抖擻，倍感鼓舞？因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)時(shí)代，大家都選擇了沉默，而沉默是為了什么我們無從所知。而當(dāng)魯迅吼出這句話的時(shí)候，沉默的人也會(huì)有所觸動(dòng)：“我到底要滅亡還是爆發(fā)？”這就是這句話鏗鏘有力最有力量的證實(shí)。它給人一種無法估量的勇氣和不可描述的未來。雖然簡(jiǎn)約，卻是真切的、撕心裂肺的、鼓舞人心的，在無形中申述出自己內(nèi)心的期望和情感。

三、盡而不污

“盡而不污”，杜預(yù)在《春秋左氏傳》中解釋：客觀詳盡的記錄，不偏離，歪曲，隱瞞。閱讀歷史散文，當(dāng)然要了解一些時(shí)代背景，讓學(xué)生通過對(duì)平凡語句的細(xì)讀，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)到作者寫作的意圖，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。[2]對(duì)應(yīng)至原文有，“我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人?！边@句話交待出事情發(fā)生的詳細(xì)時(shí)間，以及事情發(fā)展之快超乎“我”的預(yù)料?！吧衔缯?qǐng)?jiān)?，下午開槍”，這說明執(zhí)政府根本沒有聽請(qǐng)?jiān)刚呤稣f，一定是衛(wèi)兵看到請(qǐng)?jiān)刚呱祥T立即請(qǐng)示上級(jí)，上級(jí)立即下令壓制，無論用什么手段必須清走這些人，于是發(fā)生了后面的“衛(wèi)隊(duì)開槍，死傷數(shù)百”。魯迅先生用了“居然”一詞表明他萬萬沒想到衛(wèi)隊(duì)會(huì)開槍，他覺得不過是請(qǐng)?jiān)?，大家沒有帶武器，也沒有使用暴力，甚至游行、靜坐等活動(dòng)還沒舉行，執(zhí)政府就這樣急不可耐地開槍殺人，這跟暴徒專政有什么區(qū)別？還有，“劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)?！薄靶廊磺巴北砻鳟?dāng)時(shí)大家都不會(huì)想到這一行動(dòng)的危險(xiǎn)性，或者按以往經(jīng)驗(yàn)“請(qǐng)?jiān)浮辈贿^是說兩句可商量的話，相當(dāng)于投一封意見信，至于接不接受還要看執(zhí)政者的態(tài)度，絲毫沒有反抗對(duì)決的意愿，也當(dāng)然不會(huì)想到開槍和赴死，所以作為一名有政治覺悟的人，大家認(rèn)為可以為國(guó)出謀劃策是絕對(duì)高尚的。但是政府無絲毫民主之意，不僅不接受人民的請(qǐng)?jiān)妇谷婚_始屠殺，這是比專政還要冷酷無情的政府執(zhí)政?！皬谋巢咳?，斜穿心肺”、“中了四彈，其一是手槍，立撲”，從背部入表明偷襲，屠殺，其一是手槍表明有軍官參與，是有組織，有預(yù)謀的?！暗€能坐起來，一個(gè)兵在她的頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了?！边@表明執(zhí)政府出動(dòng)了軍隊(duì)，而且并不只是鎮(zhèn)壓，還有殺戮和趕盡殺絕。他們對(duì)這些手無寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚邿o論身份、年紀(jì)、性別通通要槍斃。文字記錄沒有一點(diǎn)裝飾，平淡無奇，卻字字戳心，雖是事實(shí)卻讓人痛心疾首。

四、懲惡而勸善

“懲惡而勸善”，杜預(yù)在《春秋左氏傳》中解釋：不僅記敘，還進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)，使善者名垂青史，惡者遺臭萬年。通過此項(xiàng)內(nèi)容的總結(jié)，不僅可以達(dá)到頌革命先烈的目的，還呼吁學(xué)生學(xué)習(xí)劉和珍等愛國(guó)青年追求真理、勇于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)和勇于為國(guó)家犧牲的精神，這也是本課情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)。[2]比如，“一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣的兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。”魯迅先生向來是愛憎分明，他對(duì)那一時(shí)期中國(guó)的政府及官員早已深惡痛絕，寫文章想讓所有的國(guó)人記住他們有著偽善的丑惡的嘴臉和絕情的殘忍的手段。他常常說自己不憚以最壞的惡意來推測(cè)中國(guó)人，而當(dāng)局者、流言家的兇殘下劣竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的現(xiàn)有意識(shí)，這是讓人始料未及的。此外，魯迅對(duì)中國(guó)女性的歌頌也是真情的鮮明的。早期，他在寫給許廣平的信中就稱呼她為“廣平兄”，可見對(duì)女性的尊重與敬仰也是發(fā)自肺腑的。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中可謂是獨(dú)樹一幟，也影響著大家對(duì)女性的看法。當(dāng)然文中還有很多歌頌劉和珍君及那些為國(guó)家獻(xiàn)身的可愛的人，比如“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”，“這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！”類似的話語還有許多，筆者就不一一列舉了，總而言之，魯迅從來不忌諱主觀評(píng)價(jià)，為死者歌，為生者頌，意在喚醒世人沉睡的雙眼，來看清那個(gè)污穢的世界。

《記念劉和珍君》中春秋筆法的運(yùn)用，使我們不僅知道了當(dāng)時(shí)三一八慘案發(fā)生的客觀情況，也知道了當(dāng)時(shí)執(zhí)政府的兇惡嘴臉，更是知道了當(dāng)時(shí)以劉和珍為代表的中國(guó)女子的偉大，這就是春秋筆法的魅力所在。不僅讓學(xué)生了解什么是“春秋筆法”，而且更加清晰的理解了文本內(nèi)涵，完成《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)散文類的文本要求，即培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的濃厚興趣，理解作品的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法。[4]所以，作為高中語文必修課文中的一篇，我們可嘗試以春秋筆法這一定義為線索展開對(duì)全文的探究，讓學(xué)生舉一反三，通過對(duì)這一筆法的學(xué)習(xí)不僅可以理解課文，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，還可以把這種筆法融入到自己的寫作當(dāng)中，學(xué)會(huì)活用，提高寫作水平，達(dá)到更高層次的課程目標(biāo)與教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.《史記·孔子世家》[M].線裝書局，2014，06.

[2]任志鴻.高中優(yōu)秀教案·語文必修1[M].南方出版社，2014，08.

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文必修1[M].人民教育出版社，2016，06.

[4]周小謹(jǐn).普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐導(dǎo)讀[M].北京大學(xué)出版社，2011，08.